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产权是道德的基础（第1页）

产权是道德的基础

经济学家用张维迎认为，中国的私营公司大体上有三类：一类是家族式私营公司；二类是朋友式的私营公司；三类是国有私营公司。应该说这三类私营公司面临的问题是不一样的，但私营公司也有共同的问题，就是权力分配与人才。可以说这两点在决定着企业能不能持继增长，能不能变大变强。

张维迎说：“要有良好的经济秩序就必须有明确的产权制度，产权是人们讲求道德操守的基础。大量私营、民营企业不讲信誉。主要原因也就是他们感到他们的产权没有得到可靠的保障。明晰的产权是追求长远利益的动力，只有追求长远利益动力的人才会讲求信誉。破坏产权，这是一种搅乱预期，从而毁坏道德的行为”。

张维迎举自己在农村的一段经历作例子：生产队栽了很多树，但这些树无论如何就是长不大，因为没有人去用心照顾。后来，宣布这些树分给私人，第二天，许多人就把树给砍了，生产队于是宣布把树收回。周而复始，这些树又回到长不大的状况。

张维迎分析道，为什么人们砍树？因为他们预期不砍就会被收回。结果还真证实了他们的预期。他反过来说，如果这些人砍了树，生产队仍不宣布收回，他们的预期没有证实，他们肯定要后悔；几年以后，他们会在自己的土地上重新栽树，结果可能是这些树都根深叶茂。

产权不清，人们就无须对自己的行为承担责任，自然就没有必要讲信誉。他说，如果和尚不能从庙的声誉中得到好处，他为什么要重视庙的声誉呢？他又打比方说，信誉就像一棵苹果树，没有主的苹果树是长不大的。

“企业在市场上的竞争，最终是信誉和品牌的竞争。而品牌由信誉凝聚而成。一个企业失去信誉，也就失去了客户，从而失去了所有未来发展的可能。从这个意义上说，信誉是企业的生命，重视信誉就是重视企业生命。”

一个人的最优选择与他的生命预期有关。这里张维迎有一个有趣的比喻：如果我预期只活一周，最优选择也许是抢人。因为在法院判决之前，我已经死了，为什么不抢呢？但如果我预期活20年，那么，抢人就不会是最优选择。

中国很多企业不讲信誉，因为企业的领导人不注重长远发展。信誉就是为长远利益牺牲眼前利益。当人们不考虑长远利益的时候，信誉就无从谈起。

张维迎强调，企业领导人看不到长远的预期，最根本的原因是因为产权不明晰，也就是决策者的利益与他所决策的企业的信誉之间没有直接的关系。

信誉的建立依赖产权的确立。张维迎这样假设，如果你是一个企业的领导，你作的任何一个决策，其未来的后果你都不承担责任，而且不能确定你在这个位置呆多久，企业未来收益或许是由别人分享，那么你肯定追求眼前利益。“你栽树，别人乘凉，你干吗要栽树？所以，中国企业的领导人只种稻子不栽树。”

“产权制度的基本功能，是使人们之间的博弈变成长期的重复博弈，使人们对未来有一个稳定的预期。而产权不明晰，人们之间的交易只停留在一次性博弈上。你的信誉价值随时会被别人拿走，你为什么还讲信誉呢？”

“产权是道德的基础。”张维迎这样说，“无恒产者无恒心”，他喜欢引用孟子这句话，并补充道：“无恒心者爱骗人。”

张维迎认为，不论是国企还是民企，只要产权不清，它就会由商业性组织变成政治性组织，不停地争斗。我们企业内部经常会有向上级告黑状的，在西方这就不可思议。而希望集团的权力结构就联想大不一样，他们是四个兄弟联手创办的。但他们也存在一个产权问题。这就是在进行资产分割时，“希望”已经成为一个品牌了。有形资产好分，而无形资产就不好分。比如现在有了“新希望”，那么它与“老希望”在品牌上就会有冲突。无形资产如果分不清，企业也是会垮台的。这也是值得我们私营公司多加注意的。

张维迎认为对于私营公司的产权问题，当然是最好一开始就理顺它。

可以依据以下原则来解决产权问题：

1、效率原则：也就是向前看，如果未来的企业经营中没有比他更糟的，那就多给他一些。

2、贡献原则：这是往回看，当初他的贡献很大，也应有所考虑。

3、公平原则：在中国，实际情况是社会接受不了太大的差距，所以股权差距也不能太大。

4、既得利益原则：就是说他在位子上又没有能耐，怎么才能让他下来呢？就不妨多给他一些，他不就下来了嘛。包括与政府部门的关系也是如此。这就好比别人拿了你的钱包，你说：“钱你拿走，但身份证你要还给我。”这虽不合理但也合理，关键并不在于给多少股权，而在于借此要彻底一刀了断，从此一身轻。