北派小说网

同人卦十三（第1页）

同人（卦十三）

■原文

同人。同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。

初九同人于门，无咎。

六二同人于宗，吝。

九三伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。

九四乘其墉，弗克攻，吉。

九五同人先号咷而后笑，大师克相遇。

上九同人于郊，无悔。

第4卦同人同人。同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。

■易理

万物不可能始终闭塞，所以接着是“同人”卦。“同”即会同、合同之意，大家同心协力，

突破闭塞。同人卦上卦“干”为天，下卦“离”为火。该卦柔顺的“六二”与刚毅的“九五”相应，象征众人在旷野和谐聚集，所以亨通。“利涉大川”则是由于干的刚健，前进能够超越险阻，促成大同。下卦“离”又为光明，上卦“干”是刚健，“六二”与“九五”中正得位

，相得益彰。

这正是君子必须遵循的正道。同人卦卦辞是说，有作为的君子，应当效法这一同类而聚的精神，坚定信念，求大同、存小异，促成大业。同人卦告诉我们，一个欲成大事者，必须懂得与人合作的重要性，在合作时求同存异，这样才能有发展、有大的作为。

■易理活用：与人合作，做大人生局面

《易经》中的“同人”卦强调的是团结，要团结多数人。既然，要团结大多数人，那幺就应避免两种情况：

一是“同人于宗，吝。”“宗”是指同宗族的人，是说，只与同家族范围内的人团结，意思是说，依靠和团结本家族、本氏族的人是可以的，但这不等于任人唯亲，不等于排斥其它有才干的人。如果仅限于这个小的范围，其视野未免太狭窄了，很难成就大的事业。

二是“伏戎于莽，升其高陵，三岁不动。”虽然团结了他人，有了一定的实力，但是没有气魄，过于谨慎小心、疑神疑鬼，或者总以为时机还不成熟，一直持观望态度，最后还是什幺事情也做不成的。“三岁”即三年，也不只限于“三年”，而是多年。做任何事情，都需要有胆有谋，把握时机。有勇无谋，不能成大事；缺乏胆量，没有一点冒险精神，也不能成大事。此外，做事还要把握好时机，“机不可失，失不再来”。对于创业者来说，缺乏开拓精神，遇事左顾右盼、犹豫不决；或者只知求稳，不知创新，也是一事无成。那幺，这事业就不会人旺发达。“同人”的关键，是同心，九四爻反映敌人来攻战，但国人能齐心协力，登上城墙反击敌人，使敌人的进攻不能得逞。而我们与人合作时，要做到与人同心，就必须“求同存异”。求同存异意味着所达成的协议或解决办法对大家都有益处，使大家均感满意。如此，所有方面都会赞成所作的决定，便会全力以赴的执行，充分发挥自己的能动性。

“同人”的最高境界就是“同”全国之人，《易经》中“彖”辞说，“文明而健，中正而

应，君子正也。唯君子为能通天下之志。”可见，要团结最大多数人，关键是领头人能以大

多数人的目标为已任，坚守正道。这样就能得天下人之心，从而同心同德，克服艰难险阻，达到既定的目标。

■活用实例：

美国总统布什在就职演说中谈到：“我以一位圣人的希望作为我行动的准绳：在紧迫事情上，要团结一致；在重大事情上，要集思广益；在一切事情上，要宽宏大量。”

柯维指出：“从某样意义上讲，培养所有其它习性就是为了使我们具备协同配合的习性。协同一旦得到正确理解，便可成为所有生活中的最高级活动——它是对所有其它习性的真正的综合检验和体现。”“协同的最高形式是把人类特有的天赋、双方皆赢的动机，以及设身处地的交流技能全部集中用于应付我们在生活中面临的最严峻的挑战。由此所产生的结果几乎是奇迹般的。我们将开辟出以前不曾存在的新的选择途径。”

断章取义：

一个篱笆三个桩，一条好汉三个帮。我们生活在以合作求发展的社会里，无论何事，只有协同一致、求同存异，才是明智之举。布什总统意识到了，柯维也意识到了。《易经》的“同人”原理放之四海而皆准。