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遁卦三十三（第1页）

遁（卦三十三）

■原文

遁。亨，小利贞。

初六遁尾，厉。勿用有攸往。

六二执之用黄牛之革，莫之胜说。

九三系遁，有疾厉，畜臣妾吉。

九四好遁，君子吉，小人否。

九五嘉遁，贞吉。

上九肥遁，无不利。

第4卦遁遁。亨，小利贞。

■易理

万物不可能永远不变，所以接着是“遁”卦，“遁”就是躲避的意思。这一卦上卦“干”为天，下卦“艮”为山。天在山上，但不论山有多高，也不会比天高，因为山高而天退。卦中四阳爻在上，两阴爻在下，为阴长阳消、小人道长之象，也就是君子隐遁之时，所以卦名为“遁”。这一卦是消息卦，代表六月，六月正是阴气渐长的季节。

遁卦卦辞是说，山高而天退，山不论多高，也不能接近天。我们应效法这一精神，远离小人，只有这样才能有利。

遁卦告诉我们，当我们遇到小人，要学会疏之，而不应该只是憎恨小人，对小人敬而

远之；如果退避不及要学会隐忍等待时机，这也是一种争斗，是不会有什幺灾害的。

■易理活用：与小人斗智斗勇

《易经》说，山高而天退，山不论多幺高，也不能接近天。我们应效法这一精神，敬小人而远之。

远离小人，不是胆怯，而是明哲保身，是一种处世的大智能。《易经》说，“物不可以久居其所”。这里只不过是作了一个比拟，是说世界上没有绝对永久的东西。前进，你不可能永远的前进，你也需要退避。退避是一种自然的法则，是一种需要。

当小人得势之时，正直的君子就会退避。如果你退避不及，会有危险，但只要你能够隐忍，不冒进，就不会有什幺灾难。

《易经》说，道德低下的人，不到万不得已，不会主动隐退，所以不会吉祥平安；道德高尚的人，退避是一种主动的行为，退避之后真的会远离权势。可见这种真正的退避，是一种君子行为，只有道德高尚的人才能为之。

《易经》说，退一步海阔天空。

如果你被小人包围，你就应该退避，或像隐士一样退避山林，或是做到隐忍、不冒进。退隐之后，就应安心退隐、坚守正道，否则仍会有祸。

退隐之后，就不要有强烈的功名心，也不可贪图大的收益。这种退隐，不是消极。当退则退，不与小人争一日之长短，坚持自己，不与小人同流合污，这就是斗争。隐忍自己静待时机，也是斗争。退避是出于无奈，是一种美德，更是一种智能。做智者而不是愚者。就要做到隐忍与小人斗志勿斗力。

■活用实例：

唐朝天宝年间，暴发安史之乱。郭子仪率兵平定天下，立了大功，但他并不居功自傲，为防小人嫉妒，他格外小心。一次，朝中有一个地位比自己低的官吏要来拜访郭子仪，郭子仪事先做了周密安排，因家中侍女成群，他让所有的侍女到时候都避开，不要露面。

郭子仪的夫人对此举感到不理解，问丈夫为什幺这幺做?郭子仪告诉夫人说，这个官吏是个十足的小人，身高不足五尺，相貌奇丑，很忌讳别人说他丑。郭子仪担心家人见了这个人会发笑，因而让所有家人都躲起来。

郭子仪对这个官吏太了解了，在与他打交道时做到小心谨慎。后来，这个小人当了宰相，极尽报复之能事，把所有以前得罪过他的人统统陷害掉，惟独对郭子仪比较尊重，没有动他一根毫毛。这件事充分反映了郭子仪对待小人的办法既周密又老练。

断章取义：

小人不遗余力地陷害别人，就是避免别人胜过自己，谋求心理上的平衡。掌握了小人的这种心理需求，我们不妨投其所好，让小人的心里舒坦一些，他们就会把眼光从我们身上收回，转向别处了。