北派小说网

2007年厦门市高三质检作文选讲评例文（第2页）

那蜿蜒千里的连绵不绝的不是长城，它是中华语言的秦晋风骨；那浸润万年浩浩****的也不是黄河，它是中华语言的汉唐脊梁啊！

文以载物，言以传情。流行的网络语言只是迅速信息化的催生物，载物与传情，它做不到，而当这些近乎戏谑的语言登上大雅之堂，那却是对整个民族语言情感的欺骗与愚弄了。浩浩五千年语言文明，从商周的甲骨文到新文化运动的振臂疾呼，汉语文明是一代代地传承发展。汉语的净土在代代先人的庇护下是那样质朴自然，令人心驰神往。

时值改革开放的今天，我们确实应以积极的姿态走向世界，而汉语的尊严却不容随便“舶来”，若是简单用“拿来主义”污染汉语，民族气节难存，“民族的才是世界的”，作为炎黄子孙，或者更应把最纯净的汉语展示给世界。

捍卫那方语言的净土，让秦晋浩浩风骨犹存汉唐铮铮脊梁直耸，捍卫那方语言的净土，中华文明万古流芳！

例文五

汉语，希望与你携手一生

汉语，你变了。

在这个物欲横流的时代，人们变得庸俗，市井，我心中最纯洁最不沾染俗气的你，看来亦不能免俗。

汉语，如今你披着花里胡哨的衣裳，倚在门口露出媚俗的笑，路人看着，有人喊：“恐龙”，有人喊“MM”。汉语，你回头朝我嫣然一笑，用娇滴滴的语气说，周杰伦酷毙了，我可是超级粉丝哦！

汉语，如今你再不愿为我唱一曲纯正的中文歌曲，你自我陶醉般哼着，唱到**时分，你突然吼出几句洋文，眉飞色舞，不知所云，这时我耳朵一阵轰鸣，如日本轰炸机掠过头顶。你露出很拽的笑，说，跟朋友PK卡拉OK时，都是唱这些歌的。

汉语，不知何时，你才能褪去这件奇异叛逆的外衣，我宁愿你只是荆钗布裙。我希望在一个铺满金晖的黄昏，有你陪我共赏一阕西厢，共读一片论语，而不是你蜷缩在电脑屏幕前，执着的敲打电脑键盘，打出一个个用标点组成表情各异的奇怪面孔。

汉语，我想对你说，你是否还记得你的母亲——中华文明的嘱托。我是中国人。你母亲曾对你们说，一定要传承祖先千百年来的文化遗产，并且毫无保留地、原汁原味地传给我们的后代。汉语，不知你是否记得。汉语，请翻开你的家谱，你会知道，是秦始皇“形同伦、书同文”，在秦国的大一统中你孕育而生，历经汉唐，宋元、明清你茁壮成长，五四运动后，你终于出落成风华绝代的女子，身上流淌着华夏的血，藏着民族的魂。而那时我才与你携手，我们相拥那一刻，你在我耳边说“君当作磐石，妾当作蒲苇。”你说我们要谨记母亲的教诲，在中华大地上任凭岁月流逝，沧海桑田，你我永不变。汉语，我没变，我依然是那耕耘书中，为中华之崛起而读书的一介书生，而你如今画着夸张的妆哼着半洋半土的流行歌曲，操着矫揉造作的音调。汉语，曾经你眉梢的古典秀气，你频生的明眸秋波，你圆润动听的歌喉，如今安在？你还愿陪我走下去吗？

汉语，不管世事变迁，我依然希望你能回归本色，与你携手一生。

例文六

古今之战

中华文化，厚重如磐，源远流长。

在五千年历史的长河中，那一个个身影，我们怎能忘记？汨罗江畔，屈原披散头发，悲吟“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索；”咸阳宫，嬴政御笔一挥，从此天下得书同文；长安酒席，李白酒醉兴逸，高唱天生我材必有用，千金散尽还复来；”南宋朝上，辛弃疾满腔幽愤，默忆“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”。是他们，这一个光辉而骄傲的灵魂，以自己的傲骨、热血，铸就了中华民族的精神，也沉淀下了汉语文化的魂魄。

然而他们的子孙，却正在渐渐忘却。

二十一世纪早已悄无声息的到来，在蒙古人的铮铮铁骑、欧洲人的坚船利炮下都不曾后退的炎黄子孙，如今却在数码、网络的触角下缴械投降。信息革命的大潮，势不可挡。惊涛拍岸，新世纪带着它麾下的网络文化，卷起千堆雪，毫不留情的冲击着中华五千年铸就的大石。

时代毕竟要向前发展。

但越美艳的玫瑰越扎人，网络也是一样。在带来方便、快捷的同时，也带来了混乱的网络语言。年轻的一代正逐渐被网络鲸吞噬，连最为中国人自豪的汉语表达也变了调子。

有人说，要进步就必须舍弃旧的事物。这不禁让人想起当年先进知识分子们发起的那场新文化运动。胡适先生当初提倡的拼音文化汉字，也着实流行了一阵，但最终我们还不是回归了传统的汉语？汉语文化经过这数千年的积淀，留至今时今日的已是精华的精华，甚至成为某种华夏文化的代表，决不可轻易舍弃。

如此，当网络文化遭遇汉语传统，我们如何抉择？

古人云：“择其善者而从之，其不善者而改之。”凡事都有两面性，对待网络文化和汉语言文化，我们都应该存其精华，弃其糟粕。中华文明，讲究一个“衡”字。只有把握住规范汉语和网络语言的平衡点，才能既紧跟时代，又不失传统。

新兴与传统，今与古，绝非鱼和熊掌，存精去粗，二者即能得兼。

例文七

文学新潮流之我见

中国拥有五千年的灿烂辉煌，五千里的绚丽文化，而文字却在二十一实际这里路上走得并部舒坦。面对着外来词汇，网络用语的侵入，他又过得怎么样呢？越来越多流行用语会不会使他满身补丁呢？答案是否定的。

“山不却土壤，故能成其大；江不择细流，故能就其洪。”这便是我的观点。

随着当今社会的告诉发展，人们生活方式以及生活节奏的改变，各种各样的流行元素，快餐文化充斥着我们的生活。这是不可逆转的潮流。因为现代社会越来越注重一种人性的模式，自由之风也久制不息。面对这种显示，难道只能一味地堵截么？“防民之口，慎于防川”啊！我们以做地工作应该是如何正确地加以疏导。设想一下，现在政府立即下令，不准在QQ上运用“不符合规范用语，”结果会如何呢？那必是十分荒唐的。我们要注意到这样一个现实，新新词汇的使用群体更多的是广大青少年，作为下一代国家的接班人，他们的集体“不正常”究竟是一种可怕的现象还是一种新时代的产物？

恕我不敬，但我要言及欧阳修的“古文运动”，胡适的“新民主主义文学”。那不也是一种文学的演变过程吗？“古文运动”删去了当时文字修辞的泛滥；“新文学”更是提倡白话，将韵律、八股等学多“旧文学”的产物摒弃。试问，现在的这些新兴词汇是否也代表一种发展趋势呢？

朱熹说过，“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”可见，为了让我们五千年文化焕发升级，也必须与时俱进，开拓进取。吸收了新鲜得，也不一定代表忘记过去。贾岛的苦心推敲的时代，仍然可以被我们所怀念；唐宋的诗词，元靖的曲艺小说仍可以作为传统文化瑰宝的一部分传承下来。两者是并非矛盾的。试问，现在满口“MM”、“PK”的同学们难道不会背《兰亭集序》？看来，这是一个新旧文化碰撞交流融合的时代。我们一方面不必去提倡文字的创新，另一方面也不要以一个老家长的形象去禁止它，顺其自然吧！只有这样，才能让语言文字健康正常地发展！我相信中国瑰丽地文学定能顺利的传承下去。