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第二章 欧洲（第4页）

金属探测爱好者们可能在无意之中发现了迄今为止最大的古罗马战场。这处大约公元200年的遗址位于德国汉诺威市南部100公里，这一考古发现使距上述年代两个世纪之前的巨大失败让罗马人不敢进犯德国的说法大打折扣。

2000年，一些金属探测爱好者在寻找一座中世纪古堡时，偶然在一个名为Kalefeld的小镇外围首次发现了这处遗址。他们发掘出了几件古器物，但由于是违法行为，因此一直不愿意将其交给考古学家。直到2008年6月，这些人才将手里的古代器物交到了汉诺威南部Northeim县权威考古学家PetraLoenne的手上。

Loenne立刻辨认出了其中一种不同寻常的金属器物。它被称为“希波一凉鞋”，是一种早期的马蹄铁，被环绕在马匹或牲畜的蹄子上。Loenne说：“这显然不是中世纪的东西。”事实上，它们属于罗马人，但这就很奇怪了，因为这些古器物的出处kwerSaxony位于古罗马边境以北几百公里的地方。

Loenne迅速召集了其他考古学家和得到政府认可的金属探测爱好者。她首先尽快确定了那些接近地表的古器物的位置。Loenne说：“我们不得不在消息走漏以及不法之徒到来之前仓促发掘。”考古学家发现，在大约1。6公里长的地形中，遍布了600多件金属器物，它们包括罗马人凉鞋上的钉子、箭头以及15公分长的铁制枪尖——从一种名为弩炮的大型石弩上发射的标枪头。至少有一枚箭头依然保留有足够的原始木杆，从而为放射性碳测年法提供了有力材料，结果显示，这些箭头的年代大约在公元3世纪左右。而硬币和其他古器物则表明，这场战斗爆发的时间可能在公元200年到250年之间。

专家表示，专门用来发射标枪的武器，例如弩炮，加上罗马人凉鞋上的钉子，都很好地证明了参与这场战斗的士兵是罗马人，而不是使用缴获或购买的罗马武器的“野蛮人”。意大利罗马约翰?卡波特大学的考古学家Eria表示：“这些古器物表明罗马人真的曾经到达这里。”他说：“考古学家曾经在古罗马边境的城墙上发现了大量的古器物，但发现一个古战场的确让人感到惊讶。”

Loenne表示，这一遗址曾经被不法之徒占有，目前，大规模的发掘工作将在迅速展开，从而揭开笼罩在这一神秘战场上的迷雾。

基督山伯爵的监狱

基督山伯爵和铁面人是两个为世界读者所熟悉的传奇形象，他们的共同点除了均出自法国作家大仲马笔下外，还包括都曾被囚禁在法国南部的一座孤岛——伊夫岛上。伊夫岛有什么吸引着大仲马，使他如此钟爱这个地方？

伊夫岛位于离马赛1。5公里的地中海上，从马赛的老港坐船仅需20分钟就能到达。一座荒凉的石灰岩小岛横在海中，悬崖峭壁上，一个中世纪风格的城堡威严耸立，城堡的角落处突兀着3个高低不同的炮楼，岛的西侧还有一座10米多高的灯塔，同古堡遥相呼应。

公元1516年，为了抵御邻国从海上入侵，当时的法国国王决定在进出马赛的水上要道伊夫岛上修建一座碉堡。1658年，路易十四在对异教徒的镇压中将伊夫堡变成囚禁新教徒和刑事犯的监狱。19世纪，法国资产阶级革命爆发后，伊夫堡完全变成封建王朝镇压政治犯的牢狱，自1580年关押第一名囚犯以来，伊夫岛在几个世纪内共囚禁了3000多人。

尽管伊夫堡的历史演绎了数百年，但人们真正对它产生兴趣是从19世纪法国作家大仲马的两部小说开始，那就是《基督山恩仇记》和《铁面人》。这两部小说将主人公的命运同伊夫堡紧密相连，也让这座远离大陆的小岛名声大噪。

踏上这个与世隔绝而又分外神秘的小岛，走进阴气森森的监狱城堡，首先是一个小天井，围绕天井的城墙四壁上均建有引水沟，如果遇到下雨，雨水将沿这些水沟流入中间的深井，成为岛上的饮用水储备。天井的四周便是大大小小30多间牢房，分为上下3层。每个牢房的门梁上挂着一个名牌，上面写着这里曾囚禁的重要人物名字。

城堡里最著名的两处景点便是曾经关押基督山伯爵和铁面人的两间牢房。前者位于一层楼的旋梯旁，有一扇门面朝天井。走入这个仅有六七平方米的石砖小屋，只见四壁空空****，阴森恐怖。唯一引人注目的便是墙角那个在昏暗灯光映照下的黑洞。看过《基督山恩仇记》的读者都知道，那便是主人公同法里亚老神甫不期而遇的地方。《基督山恩仇记》中描写，主人公唐泰斯（基督山伯爵的本名）因受诬陷被判囚禁伊夫岛。为逃出牢狱，唐泰斯偷偷地在牢房的一侧挖了一条地道，希望它能最终通向大海。出乎意料的是，在他挖地道的同时，被关在城堡另一处的法里亚老神甫也在干着同样的事情，结果两人在地道里不期而遇。后来，在法里亚老神甫的帮助下，唐泰斯最终逃出孤岛，并找到法里亚在临终前告诉他的一笔财富，开始了他的复仇计划。

同《基督山恩仇记》相比，大仲马在小说《铁面人》中讲述的故事更加残酷。路易十四为了除去同胞兄弟给其政权带来的威胁，竟下令用一个铁制的面具遮住胞弟的面孔，并将他终生监禁在伊夫岛。为了匡扶正义，国王火枪队的3名火枪手冒着极大的风险救出被囚禁的铁面人，并帮他继承了王权，让残暴的路易十四最终得到应有的下场。

据许多历史学家考证，双胞胎皇子的说法难以属实，因为那时王室成员的出生是一件透明度很高的事情，“狸猫换太子”的把戏是不太可能实现的。尽管如此，很多游客还是对大仲马笔下的故事笃信无疑。当然了，没有了这些精彩的故事，这个孤岛不过是乱石一堆。有了它们，才让游客慕名而来，使得伊夫岛的旅游变得兴致盎然。

阴森的巴黎地下墓穴

巴黎，在人们的心目中，永远是溢彩流光、歌舞升平。可是，就在这**之都的脚下，竟另有一番景象：阴森恐怖、死寂无声，俨如人间地狱——600万巴黎市民长眠在第14大区的地下。

巴黎地下墓穴，又叫做巴黎地下隧道，巴黎地下墓场，bs，大约距离地面二十米，现经估算的总长度约为300多公里，主要分布在巴黎4区，5区和15区的地下，以及蒙玛特高低地下。从中世纪开始挖掘，最初是地下采石场的通道，巴黎圣母院，巴黎市区的石头建筑，大都是在巴黎地下挖掘的石头建造的。这样的工程秩序了很久。

举世闻名的巴黎地下墓穴原来是一个废弃的采石场，整个地下墓穴占地1。1万平方米，1994年，巴黎政府将300公里地下隧道中的1公里左右开放为参观区域，阴森潮湿昏暗的地道高约2到3米，一边是石墙，另一边就是成堆的骨头，当中宽度仅2米左右。

巴黎地下墓穴结构

1786年，巴黎瘟疫横行，卫生情况紧急。当时，人们习惯死后葬在家附近街区教堂的墓地，这些墓地尸满为患，被挖掘了好几层，人们为了埋葬新的逝者，将以前地下的白骨都掘出地面，尸骨真的是满到溢出来了。当时的警察局长为了解决公众卫生危机，毅然决定将市区的公墓全部翻出，把埋葬的尸骨全部转移到地下的废弃采石场。这项工程由教士们来操作，工作量比预料得要大，竟到1810年才正式完成，最后堆放的尸骨大约在600万到700万具之间。因为太多尸骨无法相配，有一些已经找不到头颅，最后教士们不再寻找整个人的骨头，而是将骨头根据类别分类堆放，只简单地标志出某堆骨头是哪一年，从哪个公墓转移而来，零星地设了几块石碑刻上几句拉丁文的铭文。当走进这些地道时，除了感叹地道本身的通达，更会惊讶地发现，大腿骨被排列成了比较整齐的骨头墙，碎骨头则用来填充，而头盖骨则在大腿骨组成的墙上镶了几道边。在这里骨头好像是客观存在的创作素材，让人忘记他们曾经是血肉之躯，是灵魂的载体。

探索地下王国，从几百万人的遗骨排列成的小径中穿过，不仅需要勇气，还需要一颗平静的心。回到地面，再一次呼吸到新鲜空气的你，一定对死亡有了新的敬畏。人的骨头可以这样不计尊严地堆放，却又被堆放得如此有尊严。

墓区里的骨骸看似备受冷落，无人问津，其实以前并非如此。数个世纪前，巴黎市民和亡故者们还一直比邻而居，相安无事，直到1418年的天花病大爆发中，有5万具尸体必须在6周内及时处理，情况才有所改变。

当时，普通百姓几乎得不到一小块安息之地。20个教区的死者都被集中在巴黎中央市场旁的“平民公共墓地”内，裹上白布后草草埋入地下。数周后，尸体的皮肉开始从骨骼上脱落，人们再把尸骨挖出来以掩埋更多的尸体。清理出来的尸骨则由板车驮运到墓地附近，任由日晒雨淋。

然而，随着城市的扩展，墓场在变大，尸体也越堆越高，有时竟要挖出30英尺深的坟坑。人们开始担心瘟疫爆发。1780年5月40日，一处公共墓穴破裂，致使墓内尸体分解的**沿着大道流入附近住户的地窖。1785年11月9日，路易十六颁旨，将平民公墓内的尸骸悉数迁往新址。选址权交给了采石场勘察大臣。最后，他挑中了巴黎市中心以南、蒙苏里平地下的几个石灰石场。经修缮和加固，它们连成一个地下墓场，并由３名牧师行完祭祀大礼后于1786年4月7日正式启用。大量尸体的转运在夜晚或黄昏时分进行。

那些尸骸由井口状豁口直接丢进了地下墓场。这项艰巨的工程夜以继日，从1786年春一直持续到1788年初。此后近百年里，其他墓场里的尸骨也被迁移至此。1859年，正当巴黎市经历着拿破仑三世的重大改革、乔治－尤金?奥斯曼市长组织兴建举世闻名的林荫大道之时，更多的坟地不得不另迁新址。从1842年至1860年，共有800多车尸骨运入这个地下墓场。死者们的个人身份均无从查考，而其来历——原墓场的名称和迁移日期——都被保存下来。如今，那些由全市各个麻风病区、修道院和医院迁移来的尸骨前，都立有石碑，记载得非常清楚。

毫无疑问，法国名人也多长眠于斯。其中，有讽刺作家弗朗索瓦?拉伯雷、哲学家孟德斯鸠和帕斯卡、科学家拉瓦锡、诗人兼作家拉封丹、大革命时期的罗伯斯庇尔及其政敌丹东、女作家赛维妮、路易十五的情妇蓬帕杜，甚至还有莫扎特的母亲。

墓区的负责人让－皮埃尔?维莱姆，对待工作极端认真。他整天在墓区内来回巡视，非常熟悉那些由颅骨和胫骨垒成的高墙，以及用希腊文、拉丁文和法文撰写的石碑，其中不乏拉辛、荷马、维吉尔、贺拉斯、卢梭和《圣经》里的名言。例如，这里有《奥德赛》的名句：“辱没亡灵，天诛地灭！”还有贺拉斯的警言：“切记，每一天都是你的末日。”

尽管地下墓区令人毛骨悚然，可是对那些具有艺术冲动的人而言，它始终有着特殊魅力。1861年，摄影大师费利克斯?纳达尔用胶片记录下这个地下世界。在其中的一张相片里，某工人正推着辆满载头骨的小车。当时，由于光线暗淡，每次曝光都得花上20分钟，纳达尔只好用模特儿扮成工人模样。

地下墓区也曾经是知名人士寻欢作乐的场所。1897年4月2日，这里就曾为100多名学者、艺术家、作家和巴黎的各界名流秘密举办了一次音乐会，45位音乐家分别演奏了肖邦和贝多芬的《葬礼进行曲》、圣－桑的《死神舞曲》等。不料，这个音乐会被报界披露后，引来一片指责，导致墓区的两名负责人引咎辞职。1897年的“地下音乐会”事件只是一个开头。以后，每逢12月第一周的圣巴尔伯日（专为纪念工匠和矿工们的守护神），矿业大学的近200名学生获准进入地下墓区，举行盛大的聚会。他们可以在墓区里尽情吃喝，随意参观，唯一的限制就是事后必须将场地清扫干净。

天堂的所在——沙滩上圣殿

中世纪城堡是法国诺曼底附近、教徒的朝圣地、世界文化及自然遗产，出现在无数的电影、漫画、游戏的场景中，这就是蒙圣米歇尔，一个天堂般的地方。

蒙圣米歇尔是诺曼底西南角一个小岛，一千多年来一直吸引着游人和朝圣者，巨浪拍击海湾，形成一片平坦、广阔的沙滩。蒙圣米歇尔巍然矗立滩上，仅由一条堤道与大陆相连。每当天朗气清，数公里外已可看到屹立圆锥形岩石上的修道院教堂、修道院其余建筑物、房屋、花园、柱廊和堡垒；雾色朦胧，屋顶和小尖塔如黑黝黝的鬼域，悬浮半空，气氛诡异。

几个世纪前，该岛原是诺曼底西南角沼泽林地中的露头，与陆地连在一起。罗马帝国时代，该处曾用作凯尔特人的墓地，因此一度称为墓穴山。祭司在此祭祀太阳，这是罗马人统治下的一项传统，其实罗马祭司也经常在岩礁上祭祀太阳神密特拉。在这一时期，据传穿着金靴的凯撒大帝遗体安葬在金棺内，埋在墓穴山下。15世纪，该区陆沉，百年后岩层变成一座岛屿，潮涨时，完全与大陆割断，潮退时，可沿唯一通道走上大陆，因为通道险象环生，所以路上架起高高的桩标示警。该岛幽静宁谧，与世隔绝，迅即吸引了一批修道士来此定居，并兴建了一座小礼拜堂。直至708年前，该岛再没有新居民。据说708年，天使长米迦勒在梦中命令阿夫朗什的主教奥伯特（后来的圣欧贝尔）在墓穴山上建造一座小教堂。欧贝尔因为对梦境生疑，起初并未动工，促使天使长以同样方式向他发出同一命令。如是者直到第三次，天使长米迦勒用手指敲打欧贝尔的头，他才在嶙峋的岛上开始修建教堂。修筑期间，欧贝尔遇到不少奇迹，令他如有神助：晨露标出地基的周界；一头母牛失而复得，在应该放置第一块花岗石的地方出现；襁褓中的婴儿轻轻一脚就清除了拦路的巨砾；米逝勒再度出现，确定淡水源头。