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陆地篇006（第3页）

富士山的山坡倾斜四十五度，近地面时坡度减小，趋于平缓，山周长达一百二十六公里，几呈正圆形。北麓有五个湖排成弧形。春天，这一带果树和杜鹃花盛开，艳丽非凡；秋天，湖畔部分原始森林显出火红秋色，继而转为深浅不一的褐色。从这几个湖观看富士山，如镜的湖面，映出富士山的对称形状，风景最佳，这些湖也起源于火山活动。

根据日本佛教传说，富士山是在公元前286年一夜间成形的，当时地面裂开，形成了日本最大的巴瓦湖，富士山则由挤出的泥土堆成。其实传说并非全无根据，因为整个日本群岛在地质构造上有大小断层纵横交错，在这些断层上有很多山脉和湖泊。本州就位于一条主要断层上，上面聚集了二十五个火山锥，富士山是其中最大的，其起源可上溯至一万年前，而不是佛教传说的约二千三百年前。

环绕富士山的广阔平原一直都有很强烈的火山活动。三十万年前曾爆发过一次，把地球内的熔岩喷射出来。岩浆从多个火山锥涌出泻下，凝固了的熔岩与由火山渣、火山灰和熔岩构成的砾石，层层相叠，塑造了今日所见的富士山。这些岩层显示出火山爆发的先后次序：首先大量熔岩均匀流遍整个山坡，跟着一团团火山渣、火山灰和熔岩块在猛烈的爆炸中射上半空，再掉下来覆盖整个山坡。

富士山有记载的第一次爆发是在公元800年，而最近的一次是在1707年，富士山并非死火山，只是处于休眠期沁当时一百公里外的江户（即今日的东京）笼上了一层厚厚的火山灰。富士山在日本人精神中所享有的独特地位，以及对这座山所显露的浪漫情怀，可能出于日本人认为此山之美不能久存。传说富士山成于一夜之间，那么亦可能在一团突如其来的火球中灰飞烟灭。

在富士山顶观赏日出最令人激动。太阳即将升至地平线上的一瞬间，在阳光反射下，大气层涂上一抹缤纷色彩，待太阳升起后便消失了。富士山顶一年中有十个月是积雪的。夏季的两个月中，山坡上仍有片片积雪，只有火山口边缘的高耸岩石不积白雪，那是因为强风急劲，使积雪不能保存。

赤城山藏金

当今日本藏金规模之最当数赤城山，据说它的黄金埋藏量高达400万两，相当于现在的100兆日元（兆在古代指l万亿），而1987年日本的国家预算也不过54兆日元。数目如此巨大的黄金是谁埋藏的呢？他的目的是什么呢？

赤城山珍藏黄金是1860年的事。当时正值日本德川幕府统治末期，世界的金银兑换率为1：15，而日本仅1：3，国内存在黄金大量外流的现象。为了阻止这种消极现象，也为了贮备财产以利于军备，“大老”（是“老中”的首席代表，是常设的幕府最高执政官）井伊便以贮存军费为名，高度秘密地制定了埋藏黄金计划。赤城山被选为藏金之地。因为赤城山是德川幕府为数不多的直辖领地之一，它属德川家族世代聚居地，易于保守机密，且地处利根川与片品川两河之间，有连绵起伏的高山作屏障，是易守难攻的军事安全地带。它也是德川幕府不得已全线溃退后的最后防御之地。当时强藩的中下级武士出身的改革派立意打倒幕府实行革新。1860年3月3日，正当井伊秘密藏金之时，他被倒幕派武士刺死在江户（今东京）的樱田门外。他死后，属下林大学头和小栗上野介继续执行埋金计划。19世纪60年代末，德川幕府终于被倒幕派推翻，江户时代结束。1868年7月新政府改江户为东京，明治政府上台，赤城山藏金也就成了一个世纪之谜。

这批作为军费而埋藏的黄金总数到底有多少？据知情者披露，当时从江户运出了360万两黄金；小粟上野介的仆人中岛藏人在遗言中又说从甲府的御金藏中还运出几万两黄金，加之其他金制品，估计埋藏总数达400万两。

一个多世纪以来，有不少想一夜暴富的人纷纷来到赤城山探宝。1905年，岛追老夫妇曾在此寻找到几个装有黄金的木樽；后来在修路过程中也曾有人寻到过日本古时纯金薄片椭圆形的金币57枚。对发掘赤城山藏金最热衷的莫过于水野一家祖宗三代了。第一代水野智义是中岛藏人的义子，中岛藏人临终前曾告诉他，赤城山藏有德川幕府的黄金，藏宝点与古水井有关。于是，水野智义便萌发了寻找赤城山黄金的信念。他变卖家产筹款16万日元，开始调查藏宝内幕。得知1866年1月14日，有30名武士雇了七八十人在津久田原突然出现，运来极其沉重的油樽22个、重物30捆，在此处逗留近1年。他们秘密地分工行动，不少当事人是幕府的死囚，完工后即被灭口。后来，水野智义在1890年5月从一口水井北面30米的地下挖出了德川家族的纯金像，推测金像是作为400万两黄金的守护神下葬的。不久，又在一座寺庙地基下挖出了水野智义认为是埋宝地指示图的3枚铜板，但它们所含之谜却无人读懂。昭和八年四月，水野智义又发现一只巨型人造龟。这就是第一代水野为之奋斗一生的收获。

第二代水野爱三郎子承父业，在人造龟**下发现一空洞，洞内有五色岩层，不知是自然层还是人为造成。第三代水野智子进一步在全国了解有关赤城山黄金的传说。他与人合作利用所谓特异功能来寻宝，但收获甚微。水野家三代在赤城山的发掘坑道总计长22公里，却仍没有寻到藏金点。向水野三代这种半盲目的脑力与体力劳动提出挑战的是高技术的运用。有人用最新金属探测机在水野家挖的坑道内发现有金属反应，经分析此处地层内又极难存在天然金属，有可能是德川的藏金所在，但由于地质松软，要挖掘需要有强力支撑物，只能暂时作罢。

海滩巨画

世界上有很多巨型地画，如举世闻名的纳斯卡图案，这需要在高空才能看到，而在日本有明海海滩上发现的钱形图案，这些巨画是如何来的？是为了表达什么？

在日本有明海海滩上，人们发现了一个巨大的钱形图案。从它酷似中国古代钱币的造型及图案中清晰可认的字体来看，实令人费解其意，凡目睹此图案的人无不称奇。

这个具有立体感的钱币图案，是掘沙筑成的。在海滩上行走，亲临它时人们根本不会觉得这是一个图案，而会误认为这不过是一道道沙沟。但当你登上岸边的一座山后向下俯视，就会惊奇地发现这沙沟所展示的竟是一个巨大的“钱形”图案。在这里你可以看到这个图形图案的构图和中国古代的铜钱极其相似。在这个圆圆的沙圈中心有个四方形的孔，在这方孔的四边有“永宽通宝”四个大字。这个钱形图案究竟能有多大呢？人们进行了实地测量。这一测量人们又发现了新的问题，原来人们所见的这个图案并非是绝对的圆形，而是一个周长为三百五十四米，东西长一百二十二米，南北宽九十米的椭圆形，难怪站在它东岸山顶上的人，所看到的图形是那么圆。

这神秘的图案及神话传说，使人联想到在秘鲁纳斯卡平原的那些巨形图案。那巨型图案也只能从高处才能看见，人们认为那是宇宙人的杰作，地面上是造不出来的。那么这个钱形图案是否也是宇宙人的纪念物呢？传说中从宇佐来的大神，是否就是从宇宙中来的外星人？它所乘坐的发光船，是否就是人们所发现的飞碟？如果是，那么宇宙人为什么会来到地球造出此钱形图案呢？它的喻意是什么？对这一连串的设想人们很难找到证据来说明。这样人们又把眼光从宇宙收回到地球，到远古的人类祖先那里去寻找答案。他们认为这个巨大的钱形图案纯粹是地球人的杰作，是集体智慧的结晶。他们推测道：在创造这一奇迹时，指挥者站在海岸边的琴弹山上，通过旗语来指挥海滩上众多的人，这样人们在统一指挥下就完成了这项巨大的工程。只有这样他们所创造出的钱形图案虽然实际上是楠圆形，但人们站在山上所看到的却呈圆形，与钱更加相似。

克什米尔河谷

克什米尔曾是蒙古皇帝和英国统治者的夏季避暑胜地，有人将之比作乐土，爱尔兰诗人穆尔则视之为“人间天堂”。它有什么特殊之处呢？接下来我们就要到这个地方探幽！

克什米尔河谷位于喜马拉雅山的雪峰与皮尔本贾尔岭的群峰之间，是印度次大陆一处风景优美、气候宜人、土地肥沃的地方。蒙古皇帝贾汗杰临死时，有人问他死前的愿望，他答道：“只要克什米尔。”可见克什米尔是多么受人喜爱。

约在六千万年前，克什米尔河谷是一个湖底，此湖深九百公尺，长一百四十公里，宽三十公里，冰川融水和流量充沛的高山河流都流入湖中。此湖后湮灭，留下一个土壤肥沃的山谷；现在杰赫勒姆河蜿蜒流过其间，到巴勒穆拉才离开克什米尔。在印度神话里，水妖就住在这个湖里，众神均欲剪除此魔，怎奈他在水里战无不胜。后来造物神梵天的孙子用其神剑把巴勒穆拉山砍断，泄去湖水，使水妖不能防御，除妖之战才取得胜利。

现在克什米尔一部分在巴基斯坦境内，但克什米尔河谷位于印度北部的査谟和克什米尔邦。这个河谷海拔一千六百公尺，有大山屏障，不受酷热的季风影响，气候远比附近地区温和，所以在英国统治期间，每当盛夏，怕热的英国人都到此避暑。

公元前三世纪时，阿育王派遣佛教僧侣到克什米尔，斯利那加就是那时建立的，自此直到公元144年，克什米尔先后受五十三个皇帝统治过。之后，有些统治者引进了印度教和伊斯兰教。到1585年，克什米尔被阿克巴攻克，成为阿克巴的帝国领土。夏天，阿克巴住在克什米尔，这确是个理想的地方，既靠近阿克巴在德里的大本营以及由山区来的贸易路线，又可避开山下平原的酷暑和尘嚣。

阿克巴宣布克什米尔是其“御花园”，并认为这里居民的唯一工作便是料理这个花园。在斯利那加兴建宏伟的宫殿庭园就是他的主意。所有庭园都依循同一设计，把长方形的梯级平台一个接一个的连起来。在斯利那加的园子里，清水翻过矮墙滚流而下，从亭台下流过，沿着园子形成多道瀑布，最后汇人德尔湖。斯利那加最大的花园是尼沙园，长五百四十八公尺，宽三百三十八公尺，建于一六三三年，由卡恩设计，他是建造泰姬陵的沙也汗的妹夫。沙也汗也建造了克什米尔的舍利默尔园，号称是世上最华丽宏伟的庭园，里面有美轮美奂的亭台，连串的瀑布，以及无数奇花异卉。

城外，农民在耕地上种稻、麦、玉米和各种果树；在农田周围那些只可骑矮种马或徒步攀登的喜马拉雅山麓上，是半游牧民族放牧牛羊之地。克什米尔最重要的一项产品是藏红花，这是世界最贵重的香料，既可做染料，也可供食品调味。藏红花在秋天开花，在斯利那加东南十三公里处种植，用人手采摘。每朵花有三根柱头，橘红色顶端的花品质最好，茎部的则较次。四千朵藏红花才重三十克。克什米尔亦是以出产高品质的羊毛毯而闻名。通常是由儿童在工厂里用织梭将复杂的花纹图案织在特别色彩的衬底上。以特种山羊的下层绒毛所纺织的毛线就是最细软的"开士米”（山羊绒），用这种毛线编织披肩，既柔软又温暖，也是这里的特产。

克什米尔有“快活谷”之誉，因为它不受外界的尘嚣所扰，其实并非如此。由于克什米尔所处的位置，千百年来邻近的君主都为此互相争斗。今天，以印度教为主的印度与伊斯兰教的巴基斯坦便为管治这片土地而时有争执，启端始于1947年英国人撤离后，当时克什米尔的土邦主是印度教徒，而他的臣民却大都是穆斯林，使情况更形复杂。初时土邦主拒绝将克什米尔交予任何一国，后来巴基斯坦发动战争，为了取得军事援助，土邦主于是正式将克什米尔交给印度。

印度古城与核弹

考古学家始自1922年的发掘表明，约五千年前的印度河流域，曾有一座繁华的城市突然在瞬间被摧毁了。它的遗址被命名为“摩亨佐达罗”，这在印度语中即是“死亡谷地”的意思。是什么力量使一座繁华的城市中顷刻间消失？

持续多年的发掘，使掩埋在厚厚土层下的史前文明古城废墟重见天日。在这里，考察人员找到了此地发生过多次猛烈爆炸的证据。爆炸中心一平方公里半径内所有建筑物都成了细细的粉末。距中心较远处，发现了许多人骨架。从骨架摆放的姿势可以看出，死亡的灾难是突然降临的，人们对此毫无察觉。这些骨骼中都奇怪地含有足以与广岛、长崎核袭击死难者相比的辐射线含量。不仅如此，研究者们还惊奇地发现：这座古城焚烧后的瓦砾场，看上去极像原子弹爆炸后的广岛和长崎，地面上还残留着遭受冲击波和核辐射的痕迹，因此，当代不少学者都以为摩亨佐达罗更应该称为“核死丘”。

联系到古印度史诗《摩诃婆罗多》对五千年前史实的生动描述，后人对“核死丘”的遭遇也就可以领悟一二了：“空中响起轰鸣，接着是一道闪电，南边天空一股火柱冲天而起，比太阳耀眼的火光把天割成两半……房屋、街道及一切生物，都被这突如其来的天火烧毁了……”“这是一枚弹丸，却拥有整个宇宙的威力，一股赤热的烟雾与火焰，明亮如一千颗太阳；缓缓升起，光彩夺目……”“可怕的灼热使动物倒毙，河水沸腾，鱼类等统统烫死；死亡者烧得如焚焦的树干，……毛发和指甲脱落了。盘旋的鸟儿在空中被灼死，食物受染中毒……”

难怪美国“原子弹之父”奥本海默认为这部印度古代叙事诗中记载的分明是史前人类遭受核袭击的情形。

考古学家在西亚伊拉克境内的幼发拉底河谷地也曾发现过类似南亚“核死丘”的遗迹。考古学家在这里一层层地挖下去，发现了约八千年的史前文明。在最底下的一层，挖出了类似熔合玻璃的东西。科学家最初并不知道这是什么东西，直到后来美国在内华达州核试爆场留下了与这种完全相同的溶合玻璃的遗物，而这种“核熔玻璃”，人们已在恒河上游、德肯原始森林里以及撒哈拉沙漠、蒙古戈壁滩等地陆续发现了好多。在这些地方都分布着一些焦地废墟。有的废墟大块大块的岩石被粘合在一起，表面凸凹不平，有的城墙被晶化，光滑似玻璃，连建筑物内的石制家具表层也被熔化了。而造成岩石溶化需要达二千摄氏度左右的高温，自然界中的火山喷发或森林大火均不能产生达到这种高温的热能，唯有原子弹爆炸才能提供如此条件。

浩渺的恒河污染严重，但在印度教徒眼里，恒河水是地球上最圣洁的水，能洗净虔诚的朝圣者充满世俗罪孽的灵魂，免得死后轮回，要重返干磨百难的人间。恒河有着什么魔力，使朝圣者对它如此神往？

印度教徒把恒河看作净化女神恒珈的化身。她原先在天国中流淌，帕吉勒塔国王为了净化祖先的骨灰，将她带到人间。她如果直接落下，会冲走地上的人类，为了将水分流，她首先在湿婆的头顶落下，然后顺着她纷乱的头发形成涓涓细流。现在，每年都有朝圣者不辞劳苦，长途跋涉来到恒河，有的拖着病体，有的奄奄一息，都希望喝了恒河水，又在圣水中沐浴之后，能洗净自己的罪孽。他们这种信念起源于河水的降温作用，许多印度教的习俗都建立在这样的信仰上：权力即酷热，如果说权力是邪恶的，那么用水给它降温会使它失去作用。印度教徒还相信，如果他们在河边火葬，然后把骨灰撒在河里，他们的灵魂就再也不用转世，而是升上天堂。

恒河的源流从喜马托雅山脚下名为牛嘴的冰洞流出，在阳光下闪闪生光。这是印度最神圣的河，称为帕吉勒提河。这条精力充沛的河流穿过加瓦尔山间的一个深谷，流经矗立的松树林、吐着芳香的雪松林和鲜红的杜鹃花丛，来到代沃布勒亚格城。