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陆地篇007（第1页）

陆地篇007

世界各地的雨林都有多层的林冠，而每一层又像海洋的深度带一样，很难划分，因为各层彼此间的界限并不明显。但在习惯上，谈到雨林的林冠，通常分为上、中、下三层。雨林里树木种类繁多，因而形成多层密叶。相形之下，温带森林大多只有几种树，就算树木种类最多的美国东部阿帕拉契森林，也可能不超过二十五种。但雨林之中最少也约有五十种树，大多数雨林则有几百种。

英国博物学家华勒斯（1823年～1913年）在亚马逊河流域及马来亚地区勘探过许多年。他在《热带自然界》一书中，谈论热带雨林中树木的奇异分布情形说：“在雨林中旅行的人，如果留意到某一棵树，想再找同类的一棵树，可能环顾四周，也难如愿。身边的树木虽多，但形状、大小和颜色各不相同，绝少见到两棵同样的树。有时见到一棵树，好像是自己想寻找的那一种，但走近去仔细观察以后，才发现种类不同。有时在半里外找到另一棵同类的树，也有时根本找不到，而在无意中却偶然遇到。”

由于种类太多，科学家对雨林树木所知仍很贫乏。在温带地区称为草本的各科植物，例如菊科植物，在热带雨林都是树，连草也长成树形的竹；蕨也长成蕨树。雨林里有很多木本蔓藤，叫做藤本植物。林冠里的密叶中，大部分是缘树而生的藤本植物的叶子，有时接近半数。这种木本的蔓藤也像树一样，分属于不同的科和种。

气生植物又称附生植物，是热带雨林中独有的植物生活方式。这些植物寄生在高处的树枝或树干上，争取生长必需的阳光。温带森林中，地衣与苔藓是常见的气生植物，但热带雨林树枝和树干上生满气生植物，种类之多，令人目眩，有蕨、兰、仙人掌及凤梨花等等，还有悬垂的松萝。雨林的植物中，总共约有三十三种种子植物与蕨类植物都是附生的。

气生植物无法与土壤接触，因此水分供应有问，。树木高处干枝上的特殊环境，在某种程度上就像个微型沙漠。多数气生植物，例如附生的仙人掌，实际是沙漠仙人掌的远亲，肥厚多肉的形状也相同。这种形状说来大有理由，因为这两种环境中的植物，都要能保存水分，结果像兰科植物一样，很多都长出多肉多汁的叶和假球茎。凤梨花解决水分供应问题的方法，是以重重叠叠的叶构成不漏水环形，可以储水，还可能收集腐烂的有机物，作为养料。有人说过，雨林中的凤梨花时常长得很多，像是“树顶上的沼泽”。

气生植物吸取矿物质也有问题。须从林冠流下的极淡雨水，或从寄生树皮裂缝及本身纠缠一起的乱根所收集的腐殖质与废物，吸取必需的盐分。这些来源，差不多可以充分供给气生植物必需的矿物质。除此以外，气生植物时常与真菌保持密切而互惠的“共生”关系。真菌长出的网状组织，集结在气生植物的根毛里面，可以协助双方摄取养料。

谜题之二：热带雨林动物之谜

雨林中蚂蚁很多，气生植物的根部，十之八九是蚂蚁营巢栖身之处。有人认为，蚂蚁经常搬运回土壤的物质，使气生植物获得额外的养料供应。这也是共生的关系：气生植物让蚂蚁得到保护很好的栖身之所；蚂蚁供给气生植物养料，算是租

雨林内部，遍地都是各种各类的蚂蚁，忙于种种工作。常常会见到某类植物与某类蚂蚁关系特别密切。有时候，蚂蚁很明显地要保护它们在树穴里栖身的树木。我们在雨林中要避免触摸某些树（例如蚁栖树）的树干与树叶，就像在温带森林中要小心避免撞及漆树与荨麻一样。如果侵犯蚂蚁保护的树，就会招来又直接又惨痛的严重后果。

雨林中昆虫多至不可胜计，蚂蚁是一个例子。若说昆虫数目多，倒不如说种类多。有一次，一位工作人员在哥伦比亚一家实验所周围十英里范围内找到一百五十种蚊子。在北方树林里挨蚊子叮，可能比在热带雨林里更多，但这些蚊子可能全部都是同一种类。在热带雨林就不同了，叮人的蚊子，差不多每一只都属于不同种类，这也许可以使你好过一点。

雨林中一般的哺乳动物和鸟类不算特别大。事实上，雨林的哺乳动物，例如森林鹿和寄居赤道非洲雨林的矮小象，都常比热带稀树草原上或热带以外地区的同类小一点。可能只有昆虫及冷血动物，例如森朗、王蛇及蟒，在雨林的环境中才有机会长得很大。

世界上已知最大的昆虫，都生长在热带雨林里面。翼展宽的，有蝴蝶和蛾；体形肥大的，有独角仙；身体细长的，有竹节虫。除此以外，任何一类昆虫中的巨无霸，都可以在雨林发现：像小龟一样大的蟑螂、巨蝇、大黄蜂，以及大得可怕的蜢蚱。

雨林中的颜色多见于高处的林冠。树木、藤本植物和气生植物的花，鸟类和蝴蝶，都有鲜艳的彩色。依科学家看来，飞行的生物，尤其是鸟和蝴蝶，似乎有一种特殊倾向，身上多是铁青色或绿色。美洲雨林的环纹蝶，在阳光照耀之下，双翼鲜艳夺目。

许多日间飞动的其他昆虫，即使是蚊子，身上都有一种金属色。但在夜间飞动的以及在林床活动的昆虫，体色就较为晦暗。此外，蝴蝶与鸟一样，鲜艳的体色是雄性的特征。|

雨林中的动物，有许多是古代动物的遗种。例如，南美洲雨林有几十种有袋类动物，虽然不像袋鼠及澳洲其他有袋类动物那样大有可观，但也很有趣。雨林溪流两旁有皮毛柔滑的水鼪；又有眼睛明亮、身披可爱厚奪毛的毛鼪，以及各种躯体较小、类似普通老鼠的鼬。树懒是古代动物的另一遗种，目前只见于美洲雨林的树上。在地质史上的晚近年代，树懒的活动范围并不限于雨林林冠，也在地面上漫游。

只在雨林中存留下来的古代各种动物，种类就不少。雨林里动植物的种类，比世界上任何地方都多。长久以来，一般认为雨林是生物的停滞地区，但是我们现在知道，雨林是生物演进变化最大的地方。

在雨林中，生存竞争引起世界上最极端的一些适应变化，例如缠绞榕初时是附生性。一棵寄生在树上高处的幼苗，根部贴着树干向下伸展，穿入土中，并且不断长大，终于把寄主树全部缠绕围住，使它枯萎，然后不靠寄主独立生长。前进中的劫蚁队，凶猛异常，效率极佳，任何动物都简直无法抗拒。我们想不出还有什么东西比它们更厉害。动物遇到这种蚁队，假使走避不及，群蚁不但把它咬死，而且剔骨食肉，最后只剩下一副骨架。英国人艾克曾在洪都拉斯的实验所工作过一段时期。所内有一个蛇坑，养了许多种毒蛇，用来收取毒液，制造。治疗蛇咬伤的血清。有一次，实验所受到蚁队的进袭。他们千方百计想阻止蚁队前进，或者最低限度逼它们改变方向，结果完全失败了。成千成万的蚂蚁拥至，越过蛇坑，留下的只是一堆蛇骨。

奇怪的老挝石缸阵

石缸阵石缸阵，又称为千缸阵。与英国的巨石阵、智利的巨石人像和南美洲的石人圈一起被称为“世界四大石器之谜”，而老挝石缸阵比之其它三个石器之谜更为扑朔迷离。

石缸阵位于老挝北部偏远的川圹省省会丰沙湾查尔平原上。“查尔”在老挝语中就是“石缸”的意思，而这个平原得以出名，正是靠着一大片神奇的石缸阵。

那里错落无序地放置着上千个石缸，每个缸都由整块坚硬的花岗岩雕成，虽然大小不一，有圆有方，但都经过精细的加工，里面平坦光滑、空无一物。据专家测量，这些缸小的有1吨来重，大的则重达5吨以上。它们成年躺在这片孤寂的平原上，就像是在等待什么人的光临。人们不禁要问：如此多的石缸从何而来，放在那里又是什么意思呢？这个石缸阵可真是一个让人匪夷所思的奇观。石缸是用整块花岗石雕凿而成的，雕凿手法古朴粗略。由于年深日久，石缸内外覆盖着很多青苔。石缸的摆放疏密有致，有的三五一簇，有的个体单独。这里的石缸有600多个，绝对是世界上仅有的石缸奇观。

在石缸平原上，一共有3个这样的石缸群，大致以一个小山洞为圆心呈扇形分布，一眼望不到边际。那些石缸，都是用整块花岗石雕凿而成的，有一群石缸还是用红色岩石雕凿而成的。形状各不相同，有的大，有的小，有的粗，有的细，有的高，有的矮，有的口是方的，有的口是圆的，有的口是向里收的，有的口是直上直下的，有的石缸上面还盖着盖子。它们有的三五成群地挤在一起，有的孤零零地独踞一方。由于天长日久，石缸内外长了很多青苔。老挝文物保护部门给每一个石缸上都用白油漆编上了号码。

据科研部门考证，这些石缸雕凿的年代距今已有2500年－3500年之间，所用的石料为花岗岩、大理石、砂岩石和石灰石，但川圹当地不出产这些石料，考古专家认定这些石缸的原料是从外地运来的，也许是在外地雕凿好石缸后运来的。但即使现在，到石缸平原的交通都极不方便，在2500年前，当时的人类是用什么样的交通工具将这些巨石运来的呢？

很多科学家都到石缸平原进行过实地考察，比如，来自比利时的考古学家朱莉，她曾经把石缸和宗教联系起来进行考察研究。她利用座标图分析，发现这些石缸的排列并没有规律，既非特定图像、亦非天文星图，与老挝当地人的传说和信仰图腾也不相干，于是否认石缸与宗教的关系。

据科研部门考证，这些石缸雕凿的年代距今已有2500年－3500年之间，所用的石料为花岗岩、大理石、砂岩石和石灰石，但川圹当地不出产这些石料，考古专家认定这些石缸的原料是从外地运来的，也许是在外地雕凿好石缸后运来的。但即使现在，到石缸平原的交通都极不方便，在2500年前，当时的人类是用什么样的交通工具将这些巨石运来的呢？

很多科学家都到石缸平原进行过实地考察，比如，来自比利时的考古学家朱莉，她曾经把石缸和宗教联系起来进行考察研究。她利用坐标图分析，发现这些石缸的排列并没有规律，既非特定图像、亦非天文星图，与老挝当地人的传说和信仰图腾也不相干，于是否认石缸与宗教的关系。

根据众多科学家的研究方向，大致总结了六个说法。

一是“石棺说”。因为川圹省原是古战场，因此老挝当地人猜测可能是一些好战的国王用来存放有功将士的尸体的石棺。但是，石缸周围找不到任何尸骨遗留物，使这种假说很难立住脚。二是“贮酒说”。部分当地人认为这些石缸是古代国王用来装犒赏将士的美酒用的。但真的有必要建造巨型石缸装酒吗？是什么样的战役需要这么多的美酒？有些石缸排列得异常紧密，将士们又如何方便地盛酒？“贮酒说”也存在着不少疑点。三是“贮水说”。一些考古学家认为可能是古代人为防天旱而建造的巨型贮水器皿。这种说法的根据是，有一个石缸上有一个巨型石盖，仿佛是贮水容器的盖子；缺点在于，无法考证与石缸同一年代的大规模部落居住在当地的遗址，仿佛这些石缸是独立存在的，与其他文化毫不相干。四是“酷刑说”。有人认为这些石缸也是做类似酷刑之用。然而，是怎样可怖的国度才会用3000多个石缸施行酷刑？这种说法似乎也有些夸张。五是“天象说”。认为这些石缸可能是古代人用于观测天象、记录节气和水期的记号。但至今还没有任何星图能够与石缸的排列相匹配，也没有资料表明当地有这种文明存在。六是“生殖崇拜说”。认为这些石缸其实并不是缸，而是古代人膜拜的神灵的性器官。然而，如果是这样，为何几乎所有石缸的边沿都留有装盖用的凹口？又如何解释部分方形石缸的来历？

会“飞翔”的巨石

在印度西部的希沃布里村，有一对能随人们的喊叫声而自动离地腾空的巨石。这种现象似乎表明重力作用在一定程度上可以人为改变。事实果真如此吗？万有引力在此处真的无效吗？

希沃布里村距孟买城约有一百八十五公里。在这个小村里有座安葬八百年前逝世的伊斯兰教托钵僧库马尔?阿利?达尔维奇的圣祠。吸引世界各地游客前往争睹的圣石，就并排摆放在圣祠前的陈旧台阶上。

这两块圣石只允许男人上前接近，大的一块重约九十公斤，小的一块略轻些。只要人们用右手的食指放在巨石下，同时异口同声且无停顿地喊着“库马尔?阿利?达尔维一奇一奇一奇”，发奇字的声音尽可能拖得长一些，沉重的圣石就会像活人般地顿时从地上弹跳起来，悬升到约两米的高度；直到人们把达尔维奇的名字喊得上气不接下气时，它才会落回到台阶上。圣石升高的这个过程，可以反复数次。

马克?鲍尔弗是专程赶去目击圣石升空的众多见证人之一。开始他没掌握好叫喊达尔维奇名字的诀窍，因而失败了；后来他掌握了要领和人们异口同声地髙喊，岩石果然活了似的跳起，升腾空中，随之噼啪落地。鲍尔弗激动地喊起来：“再来一次！”岩石又一次升上天空。“真灵”，他完全信服了。