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陆地篇005（第1页）

陆地篇005

与水怪传闻大致相似的还有关于棺材兽、独角兽和驴头狼等的传闻。《神农架之野》里说独角兽“头跟马脑壳一样，体像大型苏门羚，四肢比苏门羚还长，后腿略长，尾巴又长又细，末梢有须……前额正中生着一只黑色的弯角，像牛角，长有四十厘米，从前额弯向脑后，呈半回形弧弓。后颈部长有鬃毛，类似于马鬃”。驴头狼“四条腿比较细长，尾巴又粗又长，除了腹部有少量白毛外，全身是灰毛。头部跟毛驴一样，而身子又跟大灰狼一样，好比是一头大灰狼被截去狼头换上了驴头，身躯比狼大得多”。《神农架报》称棺材兽是自然保护区科考队员黎国华最早在神农顶东南坡发现的，是一种“长方形怪兽，头大、颈短，尾巴细长能自由摆动，时而还能搭到背脊骨上，全身麻灰色毛……向山下疾奔，碰得树枝霹雳巴拉地脆断，四蹄带起的石头轰隆隆地滚动”。

以上是关于怪物的，还有更多是关于怪事的。上世纪80年代初，神农架金丝猴尚未被科学界认可，一位青年工人听说金丝猴皮毛好看，便独自上山偷猎了一只。他提着猎物连夜回家，又累又饿，想借一座药棚子休息一下，谁知一觉便睡到了天明。睁开眼一看，只见上百只金丝猴早将棚子围得水泄不通。他刚要起身摸枪，猴群竟一拥而上，抓的抓，打的打，折腾得他头破血流、伤痕累累，直到他丢下猎枪和猎物抱头鼠窜才罢休。猴子通人性是尽人皆知的，但谁亲眼看到过这等场面？

在谜一般的神农架，还生活着一种驴头狼身的怪兽，当地群众称其为“驴头狼”。据目击者说：它的体形和毛驴大小差不多，头部很像驴，却长着四只像狼那样的利爪，是一种凶猛的食肉动物。当地不少人都见过它的踪迹，在上世纪60年代，有的猎手还打到这种怪兽，可惜尸体没有保留。

我国著名生物学家、复旦大学教授刘民壮对比进行了多次调查后认为，“驴头狼”很可能是一种史前动物。刘教授说，现在世界上别的地方虽然都不存在这种驴头的怪兽，但在远古时代，这种动物却是确实存在的。它的学名叫做“沙矿”，主要生活在距今七百万至七百五十万年前的上新世。在我国亚洲、欧洲及非洲一些国家都曾发现过它的化石。这种动物的头部和身体有些像驴，但脚趾却生有很强壮的爪。过去看到它化石的生物学家们一直很困惑：如果说它是与驴类相似的动物，那它长这么锋利的爪子做什么用呢？它到底是食肉动物还是像驴子一样的素食动物？从目击者的描述和脚印来看，“驴头狼”应该就是“沙矿”。

刘教授认为，虽然动物学家都把“沙矿”当做已经灭绝的史前动物，但由于神农架的特殊地理和生态环境，动植物群类非常丰富，与“沙矿”一起生活在上新世的动物如金丝猴、苏门羚等，在别的众多地区都已灭绝了，但在神农架却依然生存着。因此我们也就同样有理由认为，可能有少数残存的“沙矿”也在这块土地上继续生存下来，栖息在人迹罕见的深山密林之中。“驴头狼”真是史前动物“沙矿”吗？这引起了动物学家和探险家们的极大兴趣。但是，在捕获到一只“驴头狼”的实体之前，这一切都还只是猜测和推论。

谜之五：盛夏结冰川的洞穴

一般岩洞内都是冬暖夏凉，但也仅只是相对而言的暖和而言，凉倒也罢了，可是隆冬热风扑面来，犹如置身于暖气房，盛夏冰川迎面立，好像钻进了广寒宫，这样的现象就很奇怪了。神农架就有这样一个奇洞，名叫“冰洞”。

冰洞山高耸在宋洛河西侧，主峰海拔二千四百多米，顶部呈棱台状，正中内陷，形成一个倒扣的漏斗形天坑。天坑约十米深，七米宽，二十米长，原来曾盛着半池清水，大概是周围林木被伐殆尽的原因吧，水位渐跌，以至于完全枯竭了。冰洞口便显露在石体上，仅有一人多高，宽也不过四米左右。在洞口处站不上一分钟就能强烈地感到这儿气候与外界截然不同。冰洞的主洞道不长，支岔却很多，门洞稍微宽展些，越向前越窄狭，可容游人通行者不足千米。洞内有暗河一条，基本沿主洞道而流，水量不大，却可闻潺潺之声。洞深几许，尚属末解之谜。

在冰洞里，一切似乎全是白银打造而成，所有景观似乎都是翡翠装点，满目是玉树琼花，遍地皆锦鳞秀甲。那些银器，工艺精巧，无与伦比；那些翡翠，色泽纯正，沁人心脾；那些玉树，参差挺拔，交相辉映；那些锦鳞，生动活泼，奔腾逶迤。

冰洞内的景象因时而异：春来珠光宝气，夏至冰塔林立，秋季碧水轻流，冬时暖气融融。结冰时间一般在七月，八月开始溶化，有人做过测试，化冰时洞口温度为二十一度，山麓温度为三十度。三伏盛夏，进入冰洞，俨如登上了嫦娥蟾宫。刚才还是汗流浃背，马上就有了彻骨寒意，得赶紧加穿衣服，适应气候了才能慢慢观赏。只见头上悬着各式各样的冰灯，脚下踩着滚瓜溜圆的冰球，四壁耸立着奇形怪状的冰桂，深处飘逸着时隐时现的冰流。那些冰灯，无不灵巧辉煌；那些冰球，无不通体透明，漫地滚动；那些冰柱，无不攀龙附凤，熠熠生辉；那些冰流，无不从天而降，气势逼人。

对冰洞的由来，民间流传着一段动人的故事。说炎帝神农氏教百姓们学会了狩猎，学会了农耕，生产力迅速提高，收获的食物渐渐有了剩余。但又出了新的难题，就是怎样才能保证食物冬天不冻、夏天不腐？百姓们又求助神农老祖，希望能有一座冬暖夏凉的库房。老祖是南方之帝，只能主管夏，不过与主管冬的北方黑帝交情甚厚，于是便找黑帝商量，终于想出了一个妙法，就是选定一处岩洞，私下命臣属交换了在洞中值班的时间。从此，冰洞夏季归黑帝掌管，冬季归炎帝掌管，因而与外界就截然相反了。

当然，传说故事不足为信，以科学的观点来分析，冰洞的奇特现象极可能与洞体结构和所处的环境有关。冰洞山高达两千多米，冰洞深藏在天坑底部，洞体全是坚实的岩石，洞道又呈正东西走向。石体具有吸热快、散热也快的特点。冬季，地心温度高于地表，寒风有天坑遮挡，难以吹进洞内，来自地底的暖气流同外界的冷气流在洞口处相遇，于是便形成了水珠。夏季情况相反，外界的暖气流从天坑底部涌入洞内，遇上了来自地心的冷空气，温度骤降，就可能结水成冰。

迷之六：“鬼市”

还有不少人在神农架里见过“鬼市”。“鬼市”又叫做“山市”，就好像是把发生在沙漠里的海市蜃楼挪移到了山中。古代人都传说是蛟龙、大蛤蜊之类的怪物喷云吐雾形成了“鬼市蜃景”，可现代科学相信这是一种光学原理，是光线在不同空气层发生折射，投射到了空中或地面的景物里。于是人们看到在高耸入云的山顶，会有人影憧憧。物理学的解释只能让人相信确有其景，但是有很多人在山里真听见了“鬼市”里人声鼎沸、车马喧嚣。这种有声的蜃景又怎么解释呢?

迷之七：“冷暖洞”

神农架里有一个“冷暖洞”，洞内十分宽阔，能同时容纳上千人。它以冷暖著称，是因为洞口有一条明显的分界线。分界线的两边正好一干一湿，一边寒冷，一边温暖。干的这边热气腾腾、暖风拂面，湿的那边却是冷气飕飕、令人浑身发颤。测量发现，仅一线之隔，温度却相差十几度，究竟是什么原因使之这样呢?有人分析是洞口构造的问题，它可能在无形中隔离了冷暖两股空气而形成了一个独特的空气门帘；也有人认为是洞底下另有玄机，温泉之类的热源膨胀了土地，因而在某处散发出了热量。

迷之八：“神石”与石屋“奇鸡”

在神农架林区，还有一根被当地人誉为“神石”的石柱。看上去，其形状如一根粗柱，耸立在一个山坡上，人称石柱子。石柱子之奇在于，每年年初到7月份这段时间，石柱的石缝里常常会不甘寂寞地响起音乐，有锣声、鼓声、唢呐声，就像是民族乐器的交响乐，神奇极了。但到了下半年，它就变得寂静而毫无声息。到第二年又照响不误，周而复始，很有规律。千百年来，当地一直把这根石柱子尊之为“神石”。人们宁可上远山打柴，也不愿动石柱旁的一根柴草。到如今，人们虽不相信有什么“神灵”，但对“神石”之奇却仍然疑惑不已。

就连鸡到了神农架，也成了一道奇景。在神农架的石头屋地区，有一种硕大的鸡，体重都在4～6千克之间。这种鸡不仅下的蛋大，而且特别擅长下双黄蛋。更奇特的是，这是一种格外恋家的鸡，只要离开石头屋地区，它们就会死去。这也算是一件怪事。

大漠中的宝藏——敦煌石窟

敦煌石窟是中华名族文明的结晶，是历史遗留给我们的珍宝，然而敦煌石窟数遭掠夺，让人为之心寒。它是何人建造的呢？目的有是为了什么呢？又是一个困扰人们的难题。

敦煌位于浩瀚的戈壁沙漠边缘、中国西部荒凉的不毛之地，严寒的气温经常降到冰点以下，更有狂风怒号，黄沙吹积成一座座庞大沙丘。但数百年来，敦煌名扬中外，令人神往，因为那儿曾是遐迩闻名的丝绸之路重要起点。载运中国丝绸及奇货穿越沙漠的商队，都是从这里开始迢迢西行。虽然这条贸易古道早已废置不用，成群访客依然跑来，因为敦煌城东南鸣沙山东麓断崖上，可以看到全中国最神奇壮丽的景色之一。

石窟洞壁布满千百幅神态生动、内容丰富的壁画，刻画出中国古代社会生活和思想的绚丽多彩。除这些经变、佛本生、佛传故事的壁画，洞窟里还有上千尊塑佛像，千佛洞的旧称即由此而来。此外，还有据说藏书达三十万卷的藏经阁，收藏十一世纪或更早有关农事、医药、法律、佛学、历史、天文、文学和地理的经籍，更有一批精美丝绢及彩绘图案。但经籍和艺术藏品大都遭劫夺而散失不全。经籍和艺术藏品当然不会不翼而飞，所以称“文物盗窃案”的故事有必要一谈。

十九世纪末，敦煌石窟早已一片荒芜，没有佛教徒前去朝拜。日积月累的流沙，也将洞口堵塞。当时一个名叫王圆箓的道士，看到这一片破落凋零景象，颇为吃惊，就雇了一些工人，决心修缮寺院，重现佛门圣地往昔的美观。工人清理其中一窟时，弄开了画壁上一道裂缝，发现一间密室，从地到顶堆满古籍以及其他物件。因为王道士并非饱学之士，所以选了一些样本呈给地方官。地方官看到样本，令王道士将密室重新封堵，听候处置。于是王道士便成了敦煌宝藏的唯一保管人。

敦煌发现宝物的消息不胫而走，传到考古学家史坦因耳中。史坦因生于奥地利，后来入了英国籍，在印度替英国政府做事，对于中国文化并没有什么认识。然而他有冒险家追寻宝藏的本能，一听到这个消息便匆忙赶到中国去，带着一个姓蒋的助手直奔敦煌，想办法结识王道士。但是当时王道士好像对史坦因不大友善。

1907年5月，史坦因在一篇文章里谈到他们初次见面的情况，有这样的描述：“这个人看起来高深莫测，显得顾虑殊多，偶尔更神态闪烁，露出奸狡之色，一点都不容易相处。”史坦因这位渴望寻宝的考古学家看到这种情形，明白如果不耍些手段赢取王道士的信任，恐怕连一睹宝物的机会都没有，更不用说打什么据为己有的主意了。

因此史坦因小心翼翼在王道士身上做工夫，告诉王道士说只想拍摄些壁画的照片。过了些时候，才提到那间藏满古籍的密室。史坦因问王道士能不能拿出几个样本欣赏一下？一看到王道士惴惴不安，史坦因随即撇开话题，不再提这件事。

过后史坦因旧话重提，说尽甜言蜜语，用尽了阿谀奉承手段，并说可以捐助王道士修缮寺院所需费用，以博取欢心，因为王道士的生平之愿是修缮寺院。于是王道士终于逐渐上了史坦因的当，首先拿出一些手抄本给史坦因阅览，最后又在其言引诱下，允许史坦因和助手进入密室。

史坦因和助手看见所藏古籍卷帙浩繁，惊喜不已，信手抽阅几本，更教他们叹为观止，因为这些古老卷帙毫无残缺迹象，完整如新，既不见碎裂，连一页也没有松脱。密室在沙漠边缘的断崖下，密封了九百多年，水雪不侵，里面极为干燥，正是最好的藏书地方。这些卷帙堆中更有精美绝伦的绢帛，以及绘上各种佛像的华丽横幅，颜色鲜艳，就像刚刚画上去的一样，史坦因心中暗喜，表面上却露出不屑一顾的神情，使王道士以为他保管的这些稀世奇珍毫无价值，只不过是一堆废物。史坦因诡诈得逞，王道士即不再防备，任由那英国人自由进出密室，为所欲为。到时机成熟，史坦因立即筹划第二步行动。他告诉王道士说有几捆藏品要暂时拿出来做学术研究，而这样做绝非渎圣，因为抄本、画卷让诚心向道的人观赏等同宣扬佛法，功德无量。史坦因当然不敢要求购买千佛洞所藏宗教典籍，只是不断以“捐一点钱”资助重修寺院的方式，讨得王道士的欢心。自此王道士逐渐不能信守看管密室的许诺，并且不知不觉间引致名誉扫地。

史坦因暗中行动，利用中国助手屡次乘夜窃取大捆的珍贵文物背到营房。最后，这个以“寻宝”有功而被英国皇家封为爵士的家伙，共弄到二十四箱稀世之珍，内容计三千多卷经籍，另外五箱装得满满的绢帛，以及二百多幅绘画。这一大批无价之宝，史坦因只花了约值今日五十美元（当年约五百卢比）的银两，就借“随缘乐且”的美名从那个憨实的道士处“买”到了！