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第二章 欧洲002（第3页）

越来越多人把美提奥拉当作博物馆，因而每年吸引数以千计的游客来此游览，使很多有志献身宗教事业的年轻修士不愿到这里的修道院修行，年长的修士亦离开这里，另觅可让他们潜心修道之所。

埃弗里波斯海峡中的潮水

我们知道潮涨潮落与太阳和月亮的运动非常相关，也能推断出大致的时间，但埃弗里波斯海峡却一直在跟人们捉迷藏，让人难以确定，这是什么原因呢？

世界各地的海洋潮汐，均有规律可循，并可进行潮汐升降涨退的预报，世界各地的海流，都有各自相对同定的路径、流向和流速，即使发生变化，也有规律可循。唯有埃弗里波斯海峡的海波、流向和流速变化不定，没有规律，变化的原因不明。当然也就无法进行预测。

原来，在埃弗里波斯海峡中部的卡尔基斯市附近，海水的流向反复无常，一昼夜之间往往要变化6—7次，有时甚至要变化11—14次。与此同时，海水流速可达每小时几十海里，这给过往船只带来了很大的危险。有时候，变幻莫测的海面突然变得十分宁静，海水停止了流动，然而可能不到半个小时，海水又汹涌澎湃、奔腾咆哮起来。也有的时候，海水竟能一连几个小时朝着一个方向奔流而去。

著名的埃弗里波斯海峡，是位于希腊本土与希腊第二大岛——埃维厄岛之间的一条长长的海峡。自古以来，它就是个神秘莫测的地方。早在古希腊时代，大科学家、哲学家亚里士多德和许多的科学家就对这里奇异的水流产生了浓厚的兴趣，企图解开这令人迷惑的水流之谜。继亚里士多德以后的2000多年来，许多国家的各方面专家，纷纷对埃弗里波斯海峡令人费解的水流进行了研究和探索，最终均一无所获。

不久前，希腊科学家提出：这种现象是地中海海水的自然波动、起伏所致。然而，这种看法早在古希腊时亚里士多德即已提出，并不是什么新的理论，更无法具体说明埃弗里波斯海峡水流异常的原因。

消失的米诺斯王宫

古希腊神话传说中曾有一个“米诺斯王宫”。相传，它是戴达鲁斯神为米诺斯王所建。宫殿结构复杂，千门百室，由于廊道迂回曲折，人人其中往往迷途不得出，因此米诺斯王宫又称“南海迷宫”。但这里关键的问题是，“南海迷宫”究竟在什么地方？

经过长期的努力探索，考古学家伊文思把目光逐渐移到希腊南端的克里特岛上。克里特岛位于爱琴海南部，是地中海交通的要冲。它东西长约260千米，南北间最宽处约有55千米，最窄处也有12千米。岛屿总面积为8252平方千米，土地肥沃，气候温和，适于发展畜牧业和农业。此外非常重要的是，它邻近埃及和西亚这些古代早期文明的发源地。这些得天独厚的地理条件，极有可能使克里特岛成为希腊最早进入文明时代的地区。

传说中的米诺斯王国位于希腊的克里特岛，它是爱琴海中的最大岛屿。伊文思正是选择了这里开展工作。经过长期的准备、选点和初探之后，他们在一个叫做克诺索斯的山冈真的挖出了一个占地2万平方米的巨大宫殿遗址。宫殿分为东、西两宫，西宫是两层的小楼，东宫则是四层楼，加起来可能有上千个房间，和传说里一样都是由迂回曲折的廊道和阶梯相连接，结构之复杂令人叫绝。

王宫墙壁上的壁画保持着艳丽的色彩，其中的一个房间里还藏着国王的印章以及无数的黄金和宝石。宫殿的北边是一个露天广场，南边则是一系列狭长的仓库，仓库里也盛满了粮食、酒以及战车和兵器。他们还发现了几万张刻着文字的泥板，记录着米诺斯人的文明程度。

人们百思不得其解，米诺斯王宫到底是什么年代的产物，为何它能保存得如此完整？克里特文化属于爱琴海文化，这里的居民早在公元前3000年就已经懂得使用青铜器，而米诺斯的文化正是从那时候一直持续到公元前1500年。就在该文化的中期，岛上建立了国家，修建了王宫。在公元前1700年左右，当地曾遭受一次大地震，岛上建筑受到了很大的损害，但重建后的王宫比之以前的显得更加雄伟壮丽。被伊文思挖掘出来的这座庞大宫殿正是地震后的修复之作。只是人们感到奇怪，早期克里特人能将自己受损的宫殿修复，但到了晚期，大约公元前1500年的时候，他们却弃自己的宫殿于不顾，撒手而去。米诺斯文化也从此戛然而止。后来从这里出土的泥板文字证明，接着统治这里的已经换成了迈锡尼人。但是迈锡尼人又为何不去享用这座宫殿呢？

迈锡尼文明的繁荣始于公元前17世纪，谁才是这一文明的创造者，一直是个争论不休的话题。自从迈锡尼的文字被识读，他们属于希腊人已经不成问题，而迈锡尼文明和米诺斯文明曾经相互影响也是不争的事实。人们还相信迈锡尼的繁荣来自与其他国家的广泛而平等的贸易，所以为这一文明作出了贡献的应该是不只是一个民族的人们。公元前13世纪，迈锡尼倾尽全力去攻打特洛伊，花费了10年时间，耗尽了人力和财力，虽然最终攻克了特洛伊城，整个国家却已经大大地伤了元气。迈锡尼文明从此一蹶不振。几百年之后，它自己的城池也被攻破，迈锡尼就永久地消失于人类的视线中了。

阿波罗神谕

德尔斐坐落在帕纳瑟斯山陡峭的悬崖下，是古希腊最著名的圣地。无数人不远千里来到这里，祈求阿波罗的神谕。传说阿波罗的高级女祭司就会用自我催眠的方法预示未来。

希腊中部德尔斐阿波罗神庙的神谕在古代备受推崇。对古希腊人来说，德尔斐就是世界中心。据希腊传说，诸神之父宙斯在世界两端各放走一只鹰；于是，德尔斐这个两鹰相会之处，就定为世界中心，且以一块圆锥形神石作为标识。公元前一四〇〇年左右，德尔斐是供奉大地女神盖亚的圣地。据说这一圣地原是由一条巨蛇守护的；后来，宙斯之子阿波罗把它杀死，在原地修建自己的神庙，派女祭司皮提亚做其灵媒。公元前七世纪至公元前六世纪期间，神庙的声望正隆，无数朝圣者，都专程而来，通过皮提亚祈求阿波罗的神谕。

问卜者首先必须在附近的卡斯塔利亚泉中净洁身体，然后举行一个仪式：往一只山羊身上淋漓冷水，如果山羊浑身发抖，就可用作祭牲，向神祈求。朝圣者付了问卜费后，把所问的事写在板上，交给男祭司，转呈皮提亚。皮提亚的回答含混不清，须由男祭司向问卜者解释。在神庙声望最隆的日子里，问卜者络绎不绝，必须要有三位女祭司才足以应付。

求神问卜可询问政事，尤其是有关建立独立城市，也可询问婚姻、生育或金钱等日常问题。有时候，神谕是直截了当的，例如，苏格拉底就被明确告知，他是全希腊最有智慧的人。然而，有许多神谕是含糊不清的。里底亚国王克罗伊斯曾经问卜，如果他进攻波斯会有什么后果，回答是：一个伟大的帝国将要灭亡。克罗伊斯以为是指波斯，就率军进攻波斯，结果，却是自己的帝国灭亡。

公元前5世纪左右，随着神谕阐述者与城邦（如雅典和斯巴达）关系日益密切，神庙的公信力开始下降。到了公元前2世纪，罗马人的统治范围伸展到德尔斐，神庙的影响力变得更小。公元360年，尤里安大帝向神问卜，得到的答复是：“启奏陛下，美丽的神庙已经破败成了废墟，阿波罗的头上连屋顶都没有了，月桂叶缄口不语，先知的源泉也已枯竭。”

公元385，信奉基督教的狄奥多西大帝下令关闭德尔斐神庙。神庙的原址逐渐淹没，后来在其上建了一座村庄。1192年，法国考古学家奧摩勒发掘出废墟，就是今日所见的德尔斐遗迹。

亚历山大与他的父亲

伟大的亚历山大曾为世界文明的延续和交融作出了巨大的贡献，我们下面这个故事不是关于亚历山大的，但却与他有着密切的联系，到底是什么呢？现在就让我们一起来关注一下吧！

艾加伊城位于皮埃利亚山脉以北的山坡上，是古代马其顿王国的首都。考古学家证明，自公元前3000年左右的青铜器时代早期艾加伊城就有常住居民，到了铁器时代（公元前11世纪～公元前8世纪）该城逐渐繁荣昌盛起来，成为周边地区的中心城市，居民人口数也急剧增加。公元前7世纪到公元前6世纪是艾加伊城发展的鼎盛时期，包括马其顿国王都城在内的大量的传统建筑都是在这个时期建起的。

在遗址中还发掘出了王宫和剧院，据考证这两座建筑建于公元前4世纪。宫殿是以一座以柱环绕的内院为中心来组织布局的，宫殿还建有圆形的神殿、豪华的宴会厅，其中的一所建筑中还有马赛克铺成的地板。根据出土的陶器和其他物品的制作工艺判断，这座坟墓是在公元前340年一前310年间封闭的。有人据此推测，它也很有可能就是亚历山大大帝之父腓力二世之墓。但这也仅仅是一种推测，而在墓中没有发现能够确凿证明此人就是腓力二世的碑文或其他文字记载。

那么，墓中的遗体究竟是不是腓力二世呢？20世纪90年代，一批法医专家根据古代文献对腓力二世的可靠记载，塑造出来个面貌凶狠的独眼龙，制成了一尊蜡像。法医和考古学家们一致认为，这张重现的面孔，和从古代保留下来的腓力二世画像相比还是很近似的。蜡像的重塑增大了墓中人是腓力二世的可能性，也大大煽起了人们的好奇心。这个独眼龙到底是谁，他是不是亚历山大的父亲呢？

有人提出，既然无法确认，那么，如果能找到腓力二世的儿子——亚历山大大帝的墓，将尸骸挖出并进行DNA测试对比，不就解开疑惑了吗？这个想法不错，但前提是要找到亚历山大大帝的陵墓。为了找到这个亚历山大的陵墓，自50年代以来，埃及国家文物委员会已经在联合国教科文组织的合作下发起了140次考察工作，并确定了40处遗址或者地区可能是陵墓的所在地。从60年代开始，一支波兰考古队一直在亚历山大城展开挖掘，他们挖出了一座罗马剧院和大型的罗马浴室，但是并没有找到亚历山大的陵墓。

2004年6月17日，一条来自英国的消息引起了考古学界的震惊，亚历山大遗骸在威尼斯。原来，英国一位名叫安德鲁?鲁格的考古学家声称，他经过仔细的研究，发现亚历山大大帝的遗骸就埋在位于威尼斯的圣?马可墓中。鲁格指出：在威尼斯圣?马可墓中祭坛下所摆放的木乃伊并非是圣徒马可，而是亚历山大大帝。从时间上看，亚历山大遗体消失的时间正好于圣?马可陵墓落成的时间相吻合，并且陵墓的本身的结构正是马其顿王室所用徽章。有人联想到：“这是一个填补历史空白的机会，如果我们将那具遗体发掘出来，然后进行DNA测试，我们将有可能揭开亚历山大为何英年早逝，又有可能证明韦尔吉纳考古遗址中，那墓中人的真实身份。”

在希腊神话中，弥诺斯是克里特之王，宙斯与欧罗巴之子（同时有兄弟拉达曼迪斯及萨尔佩东），克里特文明又被称作弥诺斯文明，这个古老的文明又将给我们展现什么神秘呢？

诺萨斯古城位于距克里特岛北岸四公里的内陆地带，是爱琴海史前时代一个伟大文明的中心。根据传说，弥诺斯国王及女儿阿里阿德涅居于诺萨斯的王宫。英国考古学家埃文斯发现了诺萨斯王宫，并称之为“弥诺斯”，从此诺萨斯的居民就被称为弥诺斯人。弥诺斯人似乎是在公元前七千年左右从小亚细亚（现今的土耳其）来到克里特岛的，但这无法确定。弥诺斯王宫（其中一座在克里特岛南端的费斯托斯，另一座在该岛北岸的马利亚）金碧辉煌，显示弥诺斯人不但富有，而且可能相当强大。王宫没有明显的城防工事，可想而知，他们的生活平静。宫内的贮藏室，数量之多，规模之大，说明当时商业贸易和道路网络在弥诺斯人生活中占重要地位。在诺萨斯的绘画中，有一幅描绘在一个神秘的仪式中，运动员骑在公牛背上翻腾跳跃的情景。

直至公元前3000年，弥诺斯人建造了一系列辉煌壮丽的宫殿。每当地震毁坏了一座王宫，弥诺斯人就会在原址重建一座。在后来一千年中，诺萨斯发展骄人，弥诺斯文化则影响深远；到了公元前1500年左右，其成就达至巅峰。在诺萨斯，弥诺斯国王的王宫废墟，将古代克里特岛民在艺术、建筑和工程技术方面的成就表现得淋漓尽致。

弥诺斯文化经过上百年的繁荣昌盛之后，因邻近的桑托林岛发生毁灭性的火山爆发，波及诺萨斯，变成一片废墟，导致弥诺斯的影响大为减少。

这座王宫是一个庞大的建筑群，寝宫、大厅、贮藏室、浴室、走廊和大阶梯杂乱林立在长方形的庭院周围。这种排列令人很容易想起关于被禁闭在迷宫中的弥诺陶洛斯的传说，是如何与这布局零乱的建筑拉上关系的。与古希腊人不同，弥诺斯人并不懂得对称之道。其王宫的偏厅、大厅和门廊看来是随意兴建的，设计上毫无对称平衡可言。