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陆地篇003（第3页）

侏罗纪时代有三个重要特征：较厚的红色砂岩、南亚热带气候和自然生态的原始性。侏罗纪时代发育的红色砂岩形成的地貌叫丹霞地貌，赤水流域是我国丹霞地貌的典型代表。这些过去曾处于湖低或河床的岩石，现在有的位于赤水河中，有的则登上了高山之颠，海拔高度相差1000多米，这样的落差，让科学家对这里的地球运动产生了无尽的猜测：在距今2。3亿年前的中生代，赤水、习水地区是一片波涛汹涌的汪洋大海。在侏罗纪时代，这里是湖泊和内陆湖盆，后来，造山运动将这里抬升为陆地，成为今天的红层高原，出现了大面积的丹霞地貌。

从地理位置上讲，遵义境内的赤水河流域的热量特征基本上接近南亚热带的典型地区，热量标准和南亚热带的典型地区是一样的，它的气候带着侏罗纪时代的第二个特征——南亚热带气候特征。

侏罗纪时期的第三个特征就是自然生态的原始性。在赤水河流域的山沟河谷中，这种藤蔓植物和树木“绞杀”的现象四处可见，它是南亚热带和中亚热带环境中的一种特殊的原始生态类型。并且，这里保存了侏罗纪时代特征的最有力证据：存活了一亿多年的桫椤。

从1983年专家在金沙沟发现四万多株“恐龙食物”桫椤树起，科学家就一直努力，企图在这个地区找到恐龙的蛛丝马迹，可至今收效甚微。有桫椤就应该有恐龙，可至今无人在赤水河流域发现恐龙化石。赤水市宝源乡村民发现，在这个村的一些巨型岩石上有形状像鸡爪的脚印，乡亲们叫它“天鸡石”。“天鸡脚印”长约42厘米，宽28厘米，不仅每个脚迹的长、宽相等，而且脚迹之间的距离也几乎相等，约60厘米，这引起了科学家的好奇。经过考察，科学家推测，这所谓的“天鸡脚印”极有可能是这里的地质处于内陆湖盆时期，一种巨蜥类动物走过后留下的脚印化石，甚至有专家推测，这种动物很可能就是生活在侏罗纪时代的恐龙。

发现的脚印化石是不是恐龙脚印还没有定论，但专家认为，赤水河流域能发现恐龙化石的可能性很大，由于抬升运动和崩塌堆积，这些化石被埋藏在了1000米以下的岩石下，或者在人迹罕至的陡峭峡谷中，很难被人发现。难道赤水河流域真的没有证明恐龙存在的直接证据吗？有专家提出另外两种更大胆的推测：因为当时地质运动变迁，恐龙集体迁到了自贡；恐龙非正常死亡后，被岩石深埋，或被洪水冲刷，来到了河湖交汇口的自贡。类似推测虽然至今仍然缺乏科学依据，但可以解释为何桫椤茂密的金沙沟没发现恐龙化石的原因。

红崖天书

在贵州关岭县龙爪村晒甲山的一处岩壁上，刻写着20多个怪异而神奇的古文字，因其内容无人能解，被人们称为“天书”，而刻着“天书”的岩壁又呈红色，所以被称为“红崖天书”。是谁在这荒山野岭开凿石壁？是谁在壁上写下了如此文字？这些文字记录了什么故事？人们对此展开了无尽的猜想。

贵州省关岭布依族苗族自治县是块古老而神奇的土地，关岭因境内的关索岭得名。关索岭地势险峻，是古代兵家必争地，“红崖天书”隶属关岭县，距黄果树瀑布仅数里之遥。在距黄果树瀑布约7公里的红崖山的半山上，有一块巨大的浅红色绝壁，壁长100米，高达30多米，在山峦的一片绿色中，格外耀眼夺目，好似镶嵌在碧绿地毯中的红宝石。石壁上有20余个深红色的形似古文的符号，似篆非篆，若隶非隶，非镌非刻，横不成列，竖不成行，大者如斗，小者如升，均透出一种古朴苍劲的韵味。

关岭县外宣中心主任张定文说，有关“红崖天书”的最早文字记载是在公元1500年前后，那时“红崖天书”被人们称为“红岩碑”，晒甲山被当地人称为红岩山。据《贵州图经新志》记载：“红岩山，在永宁州西北八十里。山间居民，间闻洞中有铜鼓声，或岩上红光如火，则是年必有瘴疠。世传以为诸葛武侯驻兵息鼓之所。”

据介绍，“红崖天书”的发现者并非地理学家、考古学家或探险者，而是一位古代诗人。明代的黔籍文人邵元善，游山玩水之余写了一首《红崖诗》，由此，“天书”被世人所知，史学家、考古学家蜂拥而至。清光绪末年，日本学者德丸作藏、鸟居龙藏不远万里到黔考察，并将“红崖天书”摹本带回国内，在日本学术界引起轰动，“红崖天书”扬名海内外。

神秘不倒塔

意大利的比萨斜塔是因为地质的原因而发生倾斜，是无心为之，那么我国有些斜塔的奥秘之处远胜于比萨斜塔，下面就让我们一起进入关于斜塔的奇幻之旅。

如果说意大利的比萨斜塔是因倾斜不倒而成为世界之谜的话，那么中国的护珠宝塔应是斜塔不倒的第一谜。因为比萨斜塔倾斜角度为5°16′，而护珠塔已倾斜达约6°52′。护珠塔建于北宋元丰二年（公元1079年），坐落在上海市“松郡九峰”的最高峰——天马山上。该塔是一座7层八角形砖木结构的楼阁式宝塔，也称宝光塔。千年古塔，在200多年间，既遭大火焚烧，塔基又被破坏，塔身严重倾斜，却始终斜而不倒，屹立于天马山巅。

中国古代用糯米饭拌以桐油石灰来粘合砖块，这种粘合剂的强度甚至超过了现代的水泥砂浆。护珠塔用这种优良的粘合剂，加上古代砌砖技艺的精湛，使整座塔能够浑然一体，再加上这种粘合剂随着建筑时间推移会越来越坚固，因此残缺的塔砖不会一块块塌落。另据有关专家考察研究，古塔不倒也是由于当地地质构造的关系。由于天马山护珠塔是建造在沉降不均匀的地基上，东南方向土质较软，西北方向土质较硬，所以塔向东南方向倾斜。但江浙一带多东南风，护珠塔建在天马山顶，四周空旷，所受东南风力更强。因此，塔的倾斜力与风力相平衡，风力起到支撑作用，使护珠塔斜而不倒。

山东省蓬莱县的丹崖山顶上有个蓬莱阁，其西侧有座避风亭，始建于明朝正德八年（公元1513年）。当初建这个亭主要是为了观看海市蜃楼，所以又叫海市亭。避风亭是一座非常奇特的建筑物。它坐南朝北，面对苍茫大海，立于陡峭的悬崖绝壁之上，三面没有窗户，而面对大海的北面门窗却全敞着。但是不管外面刮什么风，风力有多大，在亭内只闻“风声满楼”，却丝毫感觉不到有风。许多好奇的游客来到这里，都要兴致勃勃地当众试验一番：用火柴或打火机点燃一张小纸条，只见缕缕细烟直上屋顶，却不见纸条有一丝晃动。人们为此而赞不绝口，却并不了解其中原委。

三峡宝藏

在三峡库区宜昌至重庆660公里的川江航道，曾有无数过往船只在此沉没，并留下许多珍贵文物和金银财宝。随着三峡工程即将蓄水发电，有关专家呼吁，应迅速发掘这些至今仍留在水中的文物宝藏，以免其永沉江中。

当地村民柳树发说，19世纪70年代的一年冬天，县里的渔业社的三人到江边拾木，突然其中一人在江水中摔了一跤，其他两人过去搀扶时，硬生生从水下搬起一个大“方砖”，后来，又看见他们在水下摸来摸去，自己和老伴儿跑过去，看到那“方砖”黑糊糊的，足有一尺见方，后来知道这东西是铅做的，可能是船上的，可一样东西还是把他们惊呆了：是大的银铂子、一个银元宝和个头小一点的金锭，此外，他们还摸着了些铜钱，原本是一串串的，可是一捞起来，绳子就立即断开了。

据说捞起金银的地方被当地人称作“银窝子”，据记载，这种叫法从19世纪20年代便开始了。谈起“银窝子”的由来，72岁的杜云秀老人说还是在她自己小的时候，她的奶奶便说起，约在1900年，一艘载有金银珠宝的货船，由四川万县下行至青滩上滩基建石处，由于水位落差过大被掀翻，船上的财宝被江水顺流逐步冲到青滩中滩的斗子石处，掉进了江底乱石的缝隙间，有人便称该处为“银窝子”。1949年以前，就有人在“银窝子”那里捞到过银锭以及二十多公斤重的紫铜器。位于青滩寺大岭上的双龙寺，其中所塑“庙王爷”头顶上的银帽子便是在江中捞起的银锭做的。

据《秭归青滩史志》记载1946年，四川民生航运公司“民熙”号在长江青滩遇难倾覆。“民熙”号主要载有部分国民党军官的大宗财物，其中不乏有珠宝等昂贵器物，而军官家属随身携带的金银细软根本无法计算。解放前，在千里长江航道上，外商货轮也非常活跃，除了生意上的货物外，一些从中国通过各种渠道所得的金银珠宝、珍贵文物占这些外商货轮载货的相当大一部分，但在当时，由于三峡航道未经建设，危险重重，而西陵峡青滩三滩又是航道中著名的险滩之一，不少外商船只稍有不慎，便船货皆覆，不少财产从此长眠江底。

在县志中还提及，从1900到1949年的50年间，中外商轮曾在长江秭归段触礁沉没的有瑞生、庆余、皮托谦、巴江、民宪等十多艘。

据当时几乎垄断长江航道货物运输的四川民生航运公司的史料介绍，抗战时期，上海、南京失守，武汉告急，战区机关、学校、工厂纷纷撤退，争先恐后地经宜昌涌向重庆，包括一些富甲一方的官僚举家迁徙，航运途中，在宜昌至重庆段，或被敌机炸沉，或在险滩触礁沉没的轮船和200吨大型木船有十余艘。

河水西流

我们通常所见的水泡都是圆形的，这是由于水分子之间力的作用形成的，已在物理学中有了完美的解释，那么为什么在泉庄方糖里会出现三棱形的水泡呢？该如何解释呢？

从新集逆河而上，有一个美丽的山村，名叫泉庄。在这个村的东南角有一口长4米，宽2米，深2米的方塘，塘内泉水粼粼，清澈而透明，潺潺湲湲向西流去，这便是蜿蜒在华北平原上130公里长的还乡河的源头。

来到泉庄方塘，如仔细观察，你会发现，这方塘之内，不时有无数珍珠般的水泡从水底浮出水面，令人惊奇的是，这些水泡竟然不是圆形的，而是呈三棱形，使人不得其解。这也许是水中所含特殊物质而形成的原因吧，据说，这里的水含有碳酸钙等十几种对人有益的物质。几百年来，泉庄人以塘为井，独享着这一方天地的恩赐。

为什么泉庄会有这样一泓甘泉呢？据老人讲，古来世代相传，在泉庄的南沟东孤山地下压着一口海眼，这海眼下通着渤海，所以才有这千古不竭的泉水，滋养着这方土地。过去在村中的声云寺院内，如果你以耳伏地，可听到地下水流动的声响。这一神奇的现象，可称为这里的一处奇观。

相传，最初泉庄叫蚕庙，人们靠养蚕为生。唐贞观年间村中建声云寺时，遂改今名。还乡河在《水经注》里称为浸水，也作庚水，历史上一度称环香河、巨梁河。凤凰山古庙界碑有“北至环香河”的记载。究竟何时改为还乡河，已无考证。关于还乡河西流，有一种说法是诸水均东流入海，唯此河朝西，人们习惯认为西方是河的故乡，此水西流，视为还乡，故称还乡河。在明代，人们还将“浸水朝京”列为“丰润八景”之一。

龙王一声令下，各路河神无不响应，只有龙女在一旁默不作声。她想，一旦将燕山脚下变成大海，不知有多少百姓家破人亡，我若与他们为伍，怎能对得起还乡河两岸的乡亲们呢，这种灭绝人性的事岂能做得，我绝不与他们同流合污！到了规定的日子，各路河神破浪而来，只有还乡河我行我素，悄悄地引水西行。龙女的孤行，不但破坏了龙王百河造海的计划，如今少了她一条河流，滦河也未能封为江了。龙王知道此事，又气又恨，决定严惩这个不孝的女儿。

龙王将龙女押进龙宫，逼她立即让还乡河改道流入滦河，龙女坚决不从，龙王最后决定将女儿处死。龙女面对父亲的**威，视死如归，临行前赋诗一首：“世间皆浑我独清，涓涓细流朝西行。甘愿此身遭千剐，不在人间留骂名。”

龙女死后，还乡河两岸的人们非常怀念她。于是将这条河取名为还乡河，把龙女称为还乡河女神，加以供奉。每逢大旱之年，泉庄的人们便举行祭祀河神的仪式，唱影唱戏，扒泉挖河，烧纸烧香，发疏表，戴柳条帽子，请求河神普降甘霖。据老人们讲，河神总是有求必应的，人们都夸赞还乡河河神是最灵的神，最理解百姓的疾苦。

直到上世纪五十年代，这一旧俗仍然存在。听这里的老人们讲，泉庄的地下，住着千年的鲇鱼精，过去，有人在方塘经常看到石窟中有一条硕大的“鲇鱼佬”，传说，是它掌管着还乡河的水脉，也许，这“鲇鱼佬”就是那昔日的龙女的化身吧。

冷热颠倒的地方

每当数九寒冬和酷热的盛夏来临之际，爱幻想的人们是多么渴望能有一个冬暖夏凉的季节呀。真是天公作美，遂人心愿，世上竟有一部分幸运的人居住在冬暖夏凉的“地方”，这“地方”就是辽宁省东部山区桓仁县境内被人们叹为观止的“地温异常带”！这条带是怎么形成的？它真的能冬暖夏凉吗？