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陆地篇002（第1页）

陆地篇002

地声是一种临震前兆，往往发生在地震前的几秒、几分或几小时、几天内。在震中区或近震中的范围内能普遍听到地声。随着距震中的远近不同，所听到的地声也不一样。比如有的类似闷雷声，有的则是隐隐有声，有的类似远雷声，岩石破裂时的“咔嚓”声。在靠近震中的地方，大震前可以听到像声、狂风、雷坦克开过来的声音，像开山炸石的沉闷爆炸声等。

地震发生时，一小部分地震波能量传人空气变成声波而形成的声音。在基岩露出地表和表土层很薄的靠山地区，容易听到地声。听到地声的时间一般在感到地面振动之前，也有的在感到地面振动之后。文献中记载人耳听到的地声，有的似炮声、雷声、撕布声，有的似拖拉机声、风声等。仪器记录的地声大多出现在震前数分钟至数小时内。实验表明，在应力达到岩石破裂强度的一半时声发射信号显著增加，当微破裂进一步发展时，声发射频率由高频向低频变化，因而有可能被仪器和人耳接收。由于地声多在临震前出现，有可能对临震预报和自救有意义。

实际上临震前几分钟内出现者居多，所以地声确是一种临震的信号。有的震区就是因为重视奇怪的地声现象，使人们躲过了灾难。

1830年6月12日河北磁县发生7。5级大震，震前人们听到地声如“雷吼”，若“千军涌溃，万马奔腾”，于是“争先恐后，扶老携幼，走避空旷之区”，紧接着发生了“屋宇倾颓，砖瓦雨下”的地震灾害。

1855年12月11日辽宁金县发生5～6级地震，当地居民“未震之时，先闻声如雷”，于是“早已预防”，从住房里躲避出来，所以“未经压毙多人，只伤男妇子女共七名”，大大减轻了伤亡和损失。

根据地声的特点，能大致判断地震的大小和震中的方向。一般说，如果声音越大，声调越沉闷，那么地震也越大；反之，地震就较小。当听到地声时，大地震可能很快就要发生了，所以可把地声看作警报，应该立即离开房屋，采取紧急防御措施，避免和减少伤亡损失。

巢湖下面的古代的城市

作为全国五大淡水湖之一的巢湖素为世人关注，尤其是关于其成湖原因及其名称来源，更是历代史地学者研究和争鸣的重要议题之一。江淮间古来有“陷巢州，长庐州”的传说，近些年来，频传湖滨、湖底发现种种商陶周皿、秦砖汉瓦，再次热议起“陷巢州”话题。

关于巢湖的形成，一直众说纷纭，主要有三种：一种是民间流传的、史书上也有所记载的“陷巢州”的传说，认为巢湖水域在古代是一座城市，后沉入湖底。另一种是地质学者的观点，认为巢湖是在地壳运动过程中由陆地下陷而形成的，属于陷落湖，时间在秦汉以前，与民间传说无关。还有一种是历史学者的看法，他们从字面上对史料进行反复论证，找出了一些漏洞，得出结论，史书记载的有关“陷巢州”的传说不过是神话故事而已，并非有事实依据。2001年底，“巢湖市发现隋代窑址”的消息被报道后，便有群众提供线索，说巢湖北岸在冬季水位下降时河**露出大量的陶片，可能和窑址有关。考古人员遂赶到了距市区不远的现场，发现在沿湖滨大道的护坡下露出水面的约有二、三百米的河**到处都散落着陶片。这些陶器，以泥质灰陶和夹砂灰陶为主，同时还有泥质红陶、褐陶、夹砂黑陶以及一些烧成温度略高的硬陶等。器物以圈足器为主，一般都比较大，无论是口沿，还是底座弧度都很大，品种有瓮、盆、缸、罐、坛、釜等生活用品。少部分陶器上有印纹，主要有方格纹、席纹、弘纹、绳纹和刻划水波纹。一些泥质灰陶比较精细，胎体很薄，表面有贴塑。据当地渔民介绍，陶片分布的范围向湖中延伸有4、5公里远，陶片多的地方有厚厚的一层。他们还能大致说出这座城址四个城门的位置。在一般的年份，冬季的河**能够看到有十多口水井，其中有一个水井旁还可以看到一棵两人都合抱不过来的古树树根。很多人曾在这里捡到过青铜器，古钱币，印章和完整的陶器。在村民家中，考古人员还见到了他们在河滩捡到十分完整的陶釜、陶壶等。经过数月的艰苦研究，考古人员确认这些物品是陶器制作和使用鼎盛时期的产物，基本断定这是一处沉入湖底的秦汉时期的城市遗址，并很自然地把它和“陷巢州”的历史传说联系起来。

关于巢湖的形成，虽然有多部史料记载它是在秦汉时期，但这些记载都是只言片语。居巢国在春秋战国时期是一个重要的侯国，在探寻这一古国时，始终有一些难解之谜，这些谜似乎都和它的神秘消失有关。首先，它的地理位置十分不确切。有人说在巢湖，也有人说在桐城，还有人说在寿县，没有确凿的证据能够说明它的准确位置。其次，是在汉代以前在多部史书里都提到过“巢伯”“南巢”“居巢”这一诸侯国，但是在汉代以后和“巢”这座城市相关的人和事的记载却很少，这一现象表明了它的社会地位已经大大的下降了，或者是消失了。结合巢城这几年来的考古发掘成果来看，也能够明显的感觉到这一地区文明发展曾被中断过。汉代以前的出土文物反映出这是一个政治强大、经济繁荣的地区。如北山头战国皇族墓，出土了很多十分珍贵文物，放王岗汉代吕柯墓曾获全国考古十大发现提名奖。无论是在规格上还是在规模上，在全国范围已出土的同时代墓中都是屈指可数的，但是在汉代以后，却看不出这种社会发展的延续性。高规格的墓葬和遗址几乎没有发现。对巢湖形成，以及居巢国的探索，过去一直都停留在以古籍史料为依据的历史学范畴内，这次偶然的机会使考古学介入其中。湖底这一古遗址的发现，从考古学的角度证实了史料记载有关“陷巢州”的故事的可能性。大量的陶片和古人生活的遗迹，告诉我们在八百里浩瀚的湖面下，有着一段不平凡的历史。当然这一处遗址是否就是历史上的居巢国，湖中还有没有其他遗址存在，它是因水位上涨而淹没的，还是由于地面下沉而陷落的，只有等进行全面系统的科学考古发掘以后才能知道。

据地质学家考证，巢湖是在构造盆地的基础上发育起来的构造湖，是由于地层局部陷落潴水而形成的。大约在距今2亿年前的中生代三叠纪末期，地壳构造运动使陆地上升，海水退出，只有在内陆凹陷部分残留着海水，发育着湖盆沉积，巢湖就是当时内陆凹陷中的一个。到距今1亿4千万年前，地球又发生了剧烈的燕山运动，强烈的断裂和频繁的岩浆活动，使巢湖凹陷更显著，湖水加深，湖面扩大。到距今3千年前时，发生了震动全球的喜马拉雅运动，它使湖面进一步扩大，湖水横溢，成为巢湖的全盛时期。那时的巢湖要比现在的大3、4倍，湖床更低，湖水也深得多。“近百万年来，湖盆仍在缓缓下降，但由于入湖河流携带大量泥沙不断沉积，沉积量大于下降量，使巢湖面积日益缩小，成为我国五大淡水湖中面积最小的一个。”

巢湖为内陆凹陷湖，庶几不存异议。但陷落下去的是一般的山林土地、普通的民居村庄，还是一座完整的颇具规模的州、县城邑呢？对此，有两种说法：一是“陷地说”，说所陷的是居巢县的普通地面而非城邑，如《元和郡县图志》称：“本居巢县地，后陷为湖。”一是“陷城说”，说所陷的是古巢州城而非一般陆地。民间盛传“陷巢州，长庐州”传说，及以此为基础整理编创的庐剧《陷巢州》故事等皆属此类。近些年报道多主此说，如《我国第五大淡水湖--安徽巢湖湖底露出古城遗址》说：“据清朝康熙年间巢湖地方志记载，巢州在三国时期吴国赤乌三年（公元240年）七月二十三日戊时陷落，形成了今天的巢湖。”（注：康熙《巢湖志》云：“湖陷于吴赤乌二年七月二十三日戌时。”）

“陷巢州”是历史真实吗？关于巢州（巢县）行政沿革历史，前文已经说得很明白，“居巢县”初设于秦，泯消于晋。南北朝至隋的这200年间，居巢及周边地域的行政建制及名称已有变化。至李唐王朝建立的第三年即公元620年，收统此地后而设“巢州”，武德七年即公元624又废州设县，始定名“巢县”。也就是说，“巢州”只在唐初很短的时间里存在，说巢湖是巢州城陷落而成即等于说巢湖成湖于唐代，这显然是个笑话。把“巢州”移到“三国时期”，则更是以讹传讹了。

那么，“陷巢州”纯属空穴来风、无中生有吗？当然不是。早在晋代就有古巢陷落的传说，东晋小说家干宝就将此传说编辑进他的志怪神话小说集《搜神记》。其云：“古巢，一日江水暴涨，寻复故道，港有巨鱼，重万斤，三日乃死，合郡皆食之。一老姥独不食。忽有老叟曰：‘此吾子也，不幸罹此祸，汝独不食，吾厚报汝。若东门石龟目赤，城当陷。’姥日往视。有稚子讶之，姥以实告。稚子欺之，以朱傅龟目；姥见，急出城。有青衣童子曰：‘吾龙之子。’乃引姥登山，而城陷为湖。”

经过千年，这个传说经过不断演绎、改创，从地名、人名、神名到主题思想、故事情节都大变样了，民间传说的“陷巢州”故事各见异同，基本情节大致是：相传古代巢湖地面本是一座繁荣的巢州城。东海龙王之子小白龙向往人间，乔装白衣秀士来到巢州，醉卧街头，不慎现形鱼身，被巢州人发现而进行割肉分食，唯有焦姥和女儿焦姑将分得的那份鱼肉放入水中，从而救活小白龙一命。小白龙因分食而怒，意欲陷落巢州，但在呼涛唤浪，托梦恩人，要焦姥、焦姑逃走。当州城下陷、洪水滔滔之际，焦姥母女为救百姓，沿街呼喊“陷巢州啦”而耽误逃命的时机，小白龙赶忙引导她们，见快被洪水吞没时，便焦姥化为姥山（岛）、焦姑化为姑山（岛），又将她俩跑掉的两只鞋子化为两座小小的鞋山（岛）。得救的巢州百姓因敬仰焦姥舍己救人的高尚品德，遂将所陷之湖命名为焦湖。

《搜神记》说的是“古巢”是指称古巢国，而并非“巢州”。这一改非同小可，留下了千古大谜。宋代著名文史地理学家乐史承御旨主持编辑地理总志《太平寰宇记》时，取古代山经地志百余种而考正讹谬，对“陷巢州”的说法即不取信，在介绍巢湖时明确指出县城与湖区系两个位置，城在东北，湖在西南，相距“一十五里”，最有意思的是特作说明：“云巢县陷为湖。”一个“云”字，既提示所陷者非“巢州”，又表白此聊备一说而已。

“陷巢州”之说盛传并令人置信的另一个重要原因，是人们把“历湖”与“巢湖”混为一谈，把历湖的成因移植给巢湖了。历阳（今安徽和县）城在汉代陷落为湖，其名叫“历湖”，这里史实。《淮南子》云：“夫历阳之都，一夕化而为湖。勇力圣智与不肖者同命，无遗脱也。”《论衡》云：“历阳之都，一夕沉而为湖。”《梁书》云：“空桑之里，变成洪川；历阳之都，化为鱼鳖。”《括地志》记载得更清楚：“历阳县，本汉旧县也。《淮南子》云‘历阳之都，一夕而为湖’。汉帝时，历阳沦为历湖。”

“历湖”又名“麻湖”。《太平寰宇记》云:“麻湖，即《淮南子》所云‘夫历阳之都，一夕化为湖’是也。”《淮南子》云：“麻湖初陷之时，有一老母提鸡笼以登山，因化为石。”关于历湖，曾职任和州刺史的唐著名诗人刘禹锡其《和州刺史厅壁记》曾有涉记：“镇曰梁山，浸曰历湖”。《元丰九域志》卷五：“和州历阳郡”目下载：“治历阳县，……有梁山、大江、滁水、历湖。”宋词人王之道（合肥人）《满江红》词云：“历湖、须坞相雍，近同吴越”句。《明史》对此有载：“和州元治历阳县……南有白石水，又有裕溪河，源出巢湖，皆南流注于江。西有麻湖，亦曰历湖，永乐中堙。”由此可见，唐、宋时的历湖是个游览景点，而且一直保留到元、明，直到明成祖永乐年间（1403－1424），因历阳素为军事战略要津，应军屯农耕之需，历湖又被填塞为平地。

巢湖、历湖，本为两个地方的两个湖，后人因何“合二为一”而致张冠李戴呢？情由也许是多方面的：一是二湖成湖原因皆为地面陷落而容易混淆；二是历阳城陷落情节颇似“陷巢州”传说而不易辨别；三是历阳、居巢两县相近，在历史上曾经历行政区划上的分分合合而难以分清；四是由于历湖堙塞消失了，关于历阳城陷落之事没有着落，人们就渐渐地转附到巢县（州）的头上；五是有关文史工作者的误断与相关史志流传，导致后人的误信讹传。

民间的“陷巢州”传说是与“长庐州”连起来说的。那么，“陷巢州”与“长庐州”存在并列或连带关系吗？然而，经过我们对“庐州”即“合肥”（秦置合肥县，隋至明、清时，合肥一直是庐州府治所，故又称“庐州”）的历史沿革与变迁进行详细考察，虽民间亦同样有“陷巢州，长庐州”的说法，但历史文献未见有片言只字关于“长庐州”的记载，显然是一种误传所致。

但“长庐州”亦似非凭空捏造之说。值得在此提及的是，庐州（合肥）城虽没有因地质性变动而“长”起来，但自三国曹魏至清乾隆，这1500多年间，因军事防务或经济发展需要而进行了几次较大规模的旧城扩建、新城构筑工程。第一次是在魏明帝青龙元年（233年），在秦汉故城西，即今合肥市卅里岗乡古城村南、南淝河北岸、鸡鸣山东麓一带，兴建了一处新城，相对于秦汉老城区来说，这个城区被叫做“合肥新城”。晋统一后，经济建设和商业贸易随之复兴，老城区也重新活跃起来，这座因战争需要而诞生并经历了50年箭风血雨的军事城堡（“新城”）自然也就逐渐衰落，直到荒废。第二次是在唐代贞观年间（公元627—649年），大将军、鄂国公尉迟恭（敬德）为了适应蓬勃发展的经济市场需要，于在秦、汉“故城东南六里，肥河南岸岗阜高地”，扩建了一片新城区，取名为“金斗城”。第三次是在南宋时，金军渡淮南侵，合肥城不断遭受扰掠。于是，官、军、民同心同德，在知州、淮西帅郭振的带领下，拓城筑墙，建成了一个城周26里、墙高2丈8尺的江淮第一大城，时称“斗梁城”。金兵多次猛攻合肥不下，却屡屡在城下受到重创。于是，“铁庐州”之名遂扬天下。第四次清乾隆二十八年，清廷“征用皖属三十四州县的人力、物力，耗白银十一万四千两”，重修合肥城，城墙全用大青砖砌成，高大雄伟，并重新开置“威武”、“时雍”、“南薰”、“德胜”、“西平”、“水西”、“拱辰”7座城门，作为安徽省首府而成为江淮第一都会。

居巢县与合肥县作为相邻的兄弟县，虽同自秦时设置，但当时居巢却比合肥名大资深，可是在此后的2000多年行政变革中，居巢（巢县）地位一再地分合变迁并相对渐渐地沉沦（譬如，比合肥成名更早的橐皋县即今巢县柘皋镇亦是如此），而合肥却迅速成长、兴盛发达，直至成为统辖巢县的上级、上上级府治，并在历次扩建中都大量调用巢县的人力、财物，这种政治、经济、建制地位方面的一“落”一“长”的对比性变化，是否为“陷巢州，长庐州”传说提供了一种文化佐料也未可知，故特在此作一说明。

抚仙湖七谜

如果你摊开一张有抚仙湖的地图，你会发现，抚仙湖很像一只倒置的不规则的花瓶，而且在向东倾斜，抚仙湖蕴含着很多谜团，等待着世人去揭开。

谜题之一：海马出没

据道光《澄江府志?杂异》载：“在抚仙湖中，有物如马状，浑身洁白，背负红斑，丈尺许，时出游水面，迅速如飞，见者屡获吉应。”这种状如海马的动物，湖畔不少农民都见到过。还有人反映，湖中有时还会出现一种似马非马，似龙非龙的东西，有时窜出水面，在水面行走如飞；有时腾出水面，一现而没。那么，这种动物到底是什么？它的出现会有什么样的兆头呢？

谜题之二：水下木乃伊

1980年，湖畔渔民下湖捕鱼，网到的是一具男性尸体。这具尸体保存完好，其表面有一层白色的硬壳包裹着。据有关专家分析研究，抚仙湖最大水深150多米，这深水隔绝了阳光、空气，水底成了一个天然的大冰库。水下尸体由于承受着巨大的水压，加上长期浸泡在水中，尸体表面形成了一层硬的保护壳，使得尸体能够完好无损地保存下来，成了水下木乃伊。据潜水员透露，抚仙湖水下尸体数不胜数，俨然成了一个巨大的天然的人体库。奇特的是，这些水下尸体都是斜站着，而且男尸前倾，女尸后仰，还会随着水的流动而游动，好像活人一般。

谜题之三：湖中大鱼

1992年7月29日，澄江禄充农民张之亮用一只很普通的钓鱼竿，经过八个多小时，钓起了一条长1。56米，腹围1。05米，腹宽0。42米，鳞片长5厘米、宽4厘米，重达64公斤的鲭鱼。此鱼曾用药水作防腐处理，在禄充展出，前往观看者甚多。有的人还见过，抚仙湖中的大鱼背脊上的鱼翅就像船上的帆一样！

谜题之四：桑田沧海

康熙《江川县志》记载：“旧有大小两孤山，好事者冶铁为桥，跨两山之间，如虹饮然，故名。一夕风雨交作，桥与小孤山失所在，大孤山独存。”这“风雨”恐怕不会是地震。那么叫小孤山和饮虹铁桥**然无存的“风雨”是什么呢？！澄江、江川等地方志对抚仙湖中“

跨两山之间的铁桥无任何具体记载，这桥系何人建，何时建，式样如何，桥与小孤山沉入湖中的时间、原因，这些都成了千古之谜！

谜题之五：航空禁区

抗日战争时期，一架国民党的飞机，在执行任务后返回昆明呈贡飞机场时，飞机驾驶员明明已经看到机场跑道，已和机场地面取得联系，可是，飞机却偏离航向，神使鬼差地撞到了抚仙湖畔的老虎山上，机毁人亡。二十世纪八十年代初，我军一架军用飞机飞临抚仙湖上空，突然仪表失灵，飞机失控，坠落湖中。

上述两起飞机坠毁事件，是何原因，至今没有弄清楚。抚仙湖为什么列为“航空禁区”？它是否又是一个与百慕大三角和大西洋中的魔鬼地带一样的神秘地域？

谜题之六：夜见光环