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第四章女人（第1页）

第四章女人

一、雍正死因辨伪：真的是曹雪芹与林黛玉合谋毒死？

“曹雪芹鸩杀雍正帝”，骤看此题，似是相声中插科打诨，犹如“关公大战秦叔宝”之流，实际上确有此妙文，那是霍国玲、霍纪平姐弟合着《红楼解梦》中的高论。〔1〕若是哗众取宠以图谋利的读物，可置之不论，但此书以学术著作为标榜，似不可忽视。且梓行后不径而走，风靡一时，有人誉之为“红学研究的全面突破”，其作者乃“二百年来曹雪芹唯一的知音。”

（一）《红楼解梦》—纸风行

“曹雪芹鸩杀雍正帝”，骤看此题，似是相声中插科打诨，犹如“关公大战秦叔宝”之流，实际上确有此妙文，那是霍国玲、霍纪平姐弟合着《红楼解梦》中的高论。〔1〕若是哗众取宠以图谋利的读物，可置之不论，但此书以学术著作为标榜，似不可忽视。且梓行后不径而走，风靡一时，有人誉之为“红学研究的全面突破”，其作者乃“二百年来曹雪芹唯一的知音。”〔2〕北京电视台于九五年十月、十一月间曾先后三次报导，令人瞩目。可这仅仅是一般读者、听众的反应，更重要的是红学专家的称颂，如周汝昌先生致函作者：“你这一书行世，……为维护学术作出巨大贡献，也使后来人知所炯鉴。”“所以我大为赞叹，这是乌烟瘴气中十分可贵的品质和精神。”〔3〕又如台湾红学研究家杜世杰先生函：“在阅读诸多论着中，以女士的推论为正确。”〔4〕又如梁希超教授函：“（是书）考据严密，推算正确，情节有理，……人们不能不为你们所取得的这一红学研究中划时代的硕果，而表示衷心的祝贺。”〔5〕红楼梦研究所专家胡文彬先生即为霍书作序，复撰文评论：“看着这部洋洋洒洒，充满新奇见解的作品，我们对作者不囿成说、独辟蹊径、勇于探索的精神，自然而然地产生一种敬意，也为他们的辛勤研究终于获得成果而感到由衷的高兴！”〔6〕“当你读完全书，会从中汲取许多有益的知识和启迪。”〔7〕

窃以为这四位学者虽察知书中种种问题，然心存厚道，兼有奖掖后进之心，尽量往好处说，便成为“无懈可击”“完壁”的“奇书”。〔8〕作者似乎料到“语不惊人死不休”的奇论，定能吸引广大读者，初版一印就是二万五千部，再版倍增，红学诸大家难以望其项背，如吴老恩裕《有关曹雪芹十种》，再版累计仅三千五百册。（六四年，上海中华。）俞老初版《俞平伯论红楼梦》总算印行一万册，可还不及霍书一半。（八八年，上海古籍。）冯其庸先生的《曹学叙论》才一千六百部，可说瞠乎其后。（九二年，光明日报。）〔9〕《解梦》发卖后，由于学者们推波助澜，顿时洛阳纸贵，销售一空，即有第二集的梓行。霍氏本非专攻中国文史，业余钻研红学，十数载寒暑，孜孜兀兀，锲而不舍，写就数十万字问世，原应鼓励、支持；但不宜乱捧，书中悖理难信或“越轨”之处，不妨提出讨论。这无论对作者本人，或者对学术界都有所裨益，此为撰文动机之一。

另一动机是其内容与拙作《雍正帝及其密折制度研究》不无相涉。早在一九八九年霍着初出时，友人相告，内有引用拙作处。及至第二集问世，又有友人知会，该书开端即引用拙作为佐证云云。九六年夏，我曾在北京寻访此书，但遍搜不获。返日本后，偶尔购之于京都大学图书馆，翻阅之下，发现不少问题，觉得该提出讨论。

（二）曹家与雍正间的恩怨是非

先交代一下《解梦》一书经纬，八九年五月是书由北京燕山出版社初版。内容有《反照风月宝鉴》、《红楼梦中隐入了何人何事》、《曹雪芹生辰年月考》等。然而全书的核心，则是曹雪芹毒死雍正帝一环。作者“要索出‘隐入’《红楼梦》中小说人物原型和历史事件，要解开二百年来未宣的哑谜”，说：

曹雪芹写此书的目的之一，就是想方设法，痛快淋漓地大骂雍正。……《红楼梦》一书中主要是写出了曹天钓与竺香玉之间的离合悲欢，以及他们与雍正之间的仇恨与斗争。作者写比书的目的之一，便是要将他们三人之间的不寻常的矛盾、斗争写进小说中，并流传后世，谁是谁非，留待后人评说。（页二五。括号内仅列页数者，指霍书，下同。）

为何曹雪芹如此憎恨雍正？因他登基后清算曹家，夺走了曹天钓心爱之人竺香玉。雍正暴亡，实际上是曹与竺合谋所害。（页二一七）究竟雪芹、雍正和香玉间有何纠葛？且看《解梦》之说。康熙五十四年，曹寅子曹锸病故，妻马氏生下遗腹子天钓，这便是《红楼梦》中的贾宝玉；至于雪芹一名则是日后落魄流亡时的化名。曹家显赫时府中养有小戏班子，平时为女眷解闷，皇帝南巡时用以接驾。伶人都是六、七岁的小女孩。康熙六十年，天钓七岁，曹府从苏州买回来一名六岁女孩竺香玉，小名红玉，聪明美丽，她便是小说中的林黛玉。雍正元年，太后死，传旨：贵族家养优伶，俱着蠲免发还。香玉自幼父母双亡，无家可归，就留在曹府作丫鬟。（页十九～二○）

雍正六年，天钓十四岁，曹钴因拖欠官银，遭革职，抄家。幸而尚能保留部分财产、奴仆，不至于一败涂地，举家自金陵还至北京。天钓与香玉青梅竹马，耳鬓厮磨，早已两心相许。不幸风波自地起，雍正八年选秀女，曹钴妻王氏“为了夺回她那已经失去的天堂，便怂勇曹钴将香玉认作义女，然后入册达部。曹钴夫妇妄图以此邀宠于雍正，以便得到东山再起之机。”（页二六）

香玉入宫仅十三、四岁，她以为选作秀女，三年后可放归家，所得月银能帮补家用。因此遵照曹钴夫妇意图，进宫应选。当时虽长得美，只是“身量尚未长成”，“未能引人注意”。故进宫之初，当了“御用小尼”。（页二八）雍正十年，香玉偶然为皇帝发现，迫令还俗，纳为妃子，复立为皇后。（页三○）为了复仇，天钓谋得宫中“管理御用和尚道士”职，设法与香玉取得联系。雍正十三年秋，“竺香玉、曹天钓二人设计用丹砂毒死了雍正。”“雍正死后，其四子弘历即位。香玉以悼念先皇为理由，再次出家作了尼姑，到香山一带皇家寺庙中带发修行。”天钓“亦辗转还居香山一带。”“经常以哥哥的身份去庙中看望香玉，两人品茶、论诗，愉快自地地度过了约有九年。”乾隆九年，东窗事发，雪芹亡走他乡，香玉自尽而亡。（页三三；三九）

（三）《解梦》是小说抑是学术著作

以上是《解梦》所持的恩怨说，当然纯属著者想象，一无确凿证据，实在离弦走谱，笔者拟撰文评论，但执笔前煞费思量：倘是学术著作，不论优劣，自可讨论，然而《解梦》颇有问题：一、时时杂以小说笔调，如描述香玉与雪芹关系：

天钓十分崇拜香玉之才，便求了祖母，将香玉要来作了自己的伴读丫头。……与香玉同时作了天钓伴读另一个姑娘叫柳蕙兰。……天钓与蕙兰、香玉便同坐、同卧、同行、同止，朝夕相伴，形影不离。……他们读书争强好胜，你追我赶，生活上互相关照，体贴入微，见他们能够这样，曹母真是喜在眉梢，乐在心头，……由于香玉思维敏捷，善长吟咏，更得到天钓的崇拜、爱慕，为此天钓经常关照和讨好她，并经常甘心为其充役。她喜欢吃什么，天钓便以自己想吃为借口，特意要了来给她吃。她喜欢什么玩物，即使是天钓最心爱的，也任她挑选。（页二○～二二）

又如写香玉被选入宫，有如此一段：香玉作了御用小尼后，老尼见其聪明灵秀，仙骨亭亭，料定她将来决非空王弟子，便令其带发修行。……在香玉身上便奇迹般地发生了变化：身量长高了，两腿修长，腰肢纤细；胸部丰满了，肌肤莹润，容光焕发，眼睛明亮了，清澈传神，深邃莫测。她周身透发出一股天然风韵，令人视而忘俗。…天钓得知香玉做了御用小尼，甚感宽慰。他想方设法买通经常出入道庵的婆子，暗中与香玉传书递信，两人经常通过传递诗词互相倾诉思慕之情。（页二九）

她与皇帝相会的场面是：

在雍正十年的一次宫中活动中，雍正偶然发现了这个美艳绝伦的少尼，立刻被她的风流婉转惊呆。……这年的春末，……强行纳为妃子。（页三○）

至于雍正十三年诛毙皇帝一幕则更为神奇，前后六天光景，作者直如身临其境，现身说法，大事描绘，且摘数则为证：

二十日，香玉利用雍正偶感不适之机，对其娇嗔相劝，劝他用丹砂以祛病健身。……二十一日，一早香玉便遣人送秘信给天钓，令其迅速预备好另一份丹砂，此信的内容应该包含下述两个方面：一是暗示皇上偶感风寒，圣体欠佳，愿服丹砂；二是要求天钓急速提供“新法密制的‘丹砂’”。……天钓备好“丹砂”，于这日下午，便遣人打着给娘娘送时鲜果品、鸡头米与红菱的旗号，将“丹砂”一并送进宫去。……二十二日，（天钓）知雍正死期近在眼前，二十二日一整天，作者都是在欢乐中度过的。……曹天钓大概是在圆明园内当差，很可能就住在圆明园内。因此，同时居住在圆明园内的娘娘与他联系甚便，雍正宾天后，几分钟内他便可以得到消息。……天钓等为了庆祝雍正的死，几乎闹了个通宵。（页二七九～二八二）

我所以如此不厌其烦地录出几段，无非让大家知道，霍书是如何逞其想象，信笔雌黄，连万岁与娘娘“闺房”稳私，也如置身其间，目睹耳闻。写雪芹与香玉宫中传书，递送毒药，如入无人之境，实叹为观止。当然不限于此，不过约略举例而已，学术论文可如此撰写否？

（四）可否据他人成果为己有

《解梦》作为学术著作，另有一个问题，即采用史料来路不明。霍书道：“考证派大师们的成果经常被我们拿为所用。”（〈前言〉页二○）但用在何处？出自何典？却暖昧不清。拙作也被套用，惜未明确交代。我在文章开端说过，友人相告，始知拙作曾被引用。但翻阅后仅发现一条。读后忍俊不禁，同时感到诧异。笑的是引用处在我看来无关紧要，拙作云：雍正不喜大内，一年中泰半驻跸归圆明园离宫。霍书引称：“杨启樵先生在《雍正帝及其密折制度研究》一书中”如何如何议论。（页二五、二五六）这显得认真，虽微末小节也必在注明；诧异的是核心处取自拙作，却不明言，一似自出机抒，如雍正平素服饵丹药，因而丧生等语全出诸拙作，竟无一字注明。且引一段作对比，杨着：