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第三章疑云（第1页）

第三章疑云

一、清朝皇室后裔称雍正确是篡位

皇室后裔确认雍正系篡夺皇位

有关雍正（胤）继位的问题，一直是清史研究中的重大谜案之一。一种观点认为，康熙钦定雍正，雍正合法继承了皇位。而另一种观点则认为雍正是篡位，在康熙病逝前后，雍正精心策划了篡位阴谋，篡夺了皇位。近日，上海学者金恒源（爱新觉罗·恒源）在《史林》杂志上撰文指出，根据对有关史料的重新解读，发现两份满文《康熙遗诏》中均无由皇四子继位的明确记载；所谓“八人同受面谕”是雍正后来的伪作；现存“遗诏”也是大臣隆科多受雍正之命所伪造。

此前的合法继位派学者认为，康熙临终前召见了八位年龄在三十岁以上的皇子和大臣隆科多，下达了传位给皇四子胤的遗命，这些史事应该是真实的。康熙病危时派雍正代他祭天，而祭天一般都是皇帝亲自祭祀，这就有了特殊意味。康熙在召见几个皇子时，下旨让雍正从天坛赶到康熙寝宫，显然是要把皇位交给他。另外，在皇子们还在世时，雍正不可能编造康熙召见皇子们的事，否则他们一定会把真相揭露出来，可至今没有发现这方面的档案材料。那么，康熙临终前是否接见了八位大臣，并真的颁布了一份遗诏吗？

两份满文《康熙遗诏》中均无由皇四子继位的明确记载。

金恒源在文章中指出，著名清史专家王钟翰曾对中国第一历史档案馆珍藏的满文《康熙遗诏》进行考证，王钟翰证实，原件是残缺的。在这份满文的《康熙遗诏》原件中，并没有“皇四子……继位”的内容。也没有“雍亲王皇四子胤人品贵重”这最重要的一句话。

前几年，台湾学界宣布又发现了一份康熙亲笔遗诏，诏书中明确记载着“传位于皇四子”的内容。台湾中科院史语所精通满文的清史专家李学智，对原件进行了考证。据李学智的判断，目前所见的所谓《康熙遗诏》，全部是康熙去世三日后，由胤伪造的。李学智指出，在伪造遗诏的过程中，首先存在着隆科多“票拟”（即起草）遗诏的事实。

“八人同受面谕”应系雍正事后伪造

认为雍正是合法继位的学者认为，康熙去世前曾对八位大臣面谕，皇位由皇四子继承。那么这里的“八人同受面谕”是确有其事，还是雍正事后编造的？

金恒源在文章中指出，据史料记载，康熙是在康熙六十一年（1722年）十一月十三日晚九点左右“宾天”的，而在临终这一天的凌晨一至三点间“急召”胤。而胤到达畅春园之前的上午七点左右，康熙已将三、八、十三等七位皇子及隆科多急召入宫，宣布了“皇四子人品贵重……着继皇帝位”的决定。但这些都是雍正在当了皇帝七年之后，才突然举出的证据。金恒源认为，如果确实存在康熙在他去世的当天上午当众宣布“四阿哥继位”一事，以胤的一贯为人和即位合法性斗争的惨烈程度，胤断无可能把如此重要的信息拖延到七年以后再作宣布。所以，答案只有一个，“八人同受面谕”一说完全是雍正、张廷玉等人编造的伪证。

胤、隆科多阴谋勾结的证据

金恒源在文章中指出，就在十日胤去南郊祭天的同一天，胤竟一日“三次派遣护卫、太监等”进驻康熙所在的畅春园，此后每日不断派遣护卫进驻该园。在康熙已经正式宣布“自初十日至十五日静养斋戒，一应奏章，不必启奏”的情况下，胤仍可以每日派人进驻畅春园。值得一提的是，当时隆科多任九门提督，专门卫戍京师。这里面若无隆科多的支持，绝无成功的可能。

值得注意的是，在《圣祖实录》中，对胤每日“三次派遣护卫”进驻畅春园，用的是“候请圣安”，而到乾隆修撰《世宗实录》时，却将“候请圣安”改为“恭请圣安”。一字之改，充分暴露出胤、隆科多等人的阴谋伎俩。

胤、隆科多联手控制住畅春园，显然只是阴谋篡位的第一步。第二步就是在康熙去世后，用最快速度造成胤继位的既成事实，完成篡位。

金恒源指出，清史专家王钟翰早有雍正伪造《康熙遗诏》的说法。所谓《康熙遗诏》，完全是雍正命隆科多“撰书”（起草）的作品。据李学智介绍，台湾中研院史语所保存着康熙六十一年（1722年）十一月十三日至十二月二十八日的满文《上谕档册》共75件。其中有一件内容如下：“康熙六十一年十一月十四日诸阿哥等奏：恭阅尚书隆科多撰书《遗诏》。奉旨：是。着交内务府、翰林院会同撰写。”

可见，康熙去世时，胤、隆科多并没有能拿出遗诏来，是隆科多抢先“口述”康熙留下由皇四子“继承大统，即皇帝位”的“遗言”。而且在康熙去世的第二天，又是隆科多一人在雍正命令下独自起草了《遗诏》，十六日宫内宣读的《遗诏》虽然是内务府、翰林院会同撰写，但底本却出自隆科多之手。

疑云重重的康熙大殓

金恒源指出，胤、隆科多匆匆举行康熙大殓的做法，也充满了阴谋气味。康熙去世于十一月十三日晚上七至九时，第二天（十四日）已登帝位的胤就下令举行大殓，而且把大殓的时间定在戌刻（即晚上七至九时）。当时京城气候已经寒冷，尸体装殓存放不存在问题。太平盛世的皇帝大行之礼非同小可，新主必要与皇子、重臣会同礼部仔细研究方案，选定吉日隆重举行。胤为何如此急不可耐？目的只有一个，就是借机把皇子、大臣马上召进宫来。一旦进宫，在隆科多严密监控下，只能俯首就范。没有任何史料可以证明，康熙去世当晚，三、八、九、十等众阿哥都已及时知道并在场参加了有关的重要活动。

二、两岸故宫大展为雍正平反未改遗诏夺皇位

正是否如坊间传言，篡改康熙遗诏夺得皇位？台北故宫博物院今起推出“雍正——清世宗文物大展”，为雍正平反。

据台湾《中国时报》报道，这项展览展出246件雍正王朝的文物档案，观众可充分了解这位从登基到死亡争议不断的“话题君主”，而雍正将外界流言编成《大义觉迷录》一书，也在展出之列。并且，这次展览还包含了北京故宫提供的37件展品，是两岸故宫文物相隔一甲子后，首次合作汇聚展出。

雍正是清史上最具争议的皇帝，以他为题材的影剧、小说十分火红。稗官野史上对这位皇帝的传说甚多，包括他篡改康熙遗诏、为了巩固皇权六亲不认、个性阴险狠毒等。民间流传最多的是雍正施展少林轻功，从紫禁城干清宫“正大光明”匾额后方取得康熙遗诏，将“传位十四子”改为“传位于四子”。

虽然史学界对《康熙遗诏》的真伪有所争论，但目前也没有留下任何证据，指出康熙要传位给十四子。

在此次“雍正——清世宗文物大展”中，有一件《康熙遗诏》汉文本，可看到遗诏上清楚写着:“雍亲王皇四子胤祯，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统，着继朕登基，即皇位。”

事实上，把储君名单放在“正大光明”匾额后的先例，始于雍正，而非康熙。经历骨肉相残的苦痛经验，雍正建立秘密建储制，继位者名单密封在金匣里，藏在这块匾额后方。

坊间还流传雍正谋父、逼母、弑兄、屠弟、好杀等十大罪状，雍正将这些流言编成《大义觉迷录》一书，一一加以反驳，颁行全国试图辟谣，没想到越描越黑。而这本《大义觉迷录》也在展出之列。

两岸清史研究学者从雍正遗留文物中发现，雍正45岁登基，在位13年期间，勤于理政、肃贪养廉且国库充盈，他的艺术品味精致典雅，本人更精于书法，文采风流。雍正常夜间挑灯批谕奏折，此次展出的每折朱批中，少则数十字，多则千字，洋洋洒洒，全是亲笔批示，让人叹为观止。从中可看到他惩治贪污，倡行廉政，赏罚分明。

此次大展中，北京故宫提供37件文物绝大多数是台北故宫缺少的雍正肖像，包括《雍正朝服图》、《泥塑彩绘雍正像》和13页“胤祯行乐图”，观众可一赌雍正庐山真面目。

雍正在康熙的35个皇子中，排行第四。根据展出的《大清世宗宪皇帝本纪》描述，雍正母亲怀孕时曾“梦月入怀，华彩四照”，出生时亦出现种种祥瑞征象。文中谈到雍正长相“仪容奇伟，高挺鼻子、身材修长、双耳丰垂、声音洪亮、目光明亮有神”。

《雍正朝服图》应是雍正即位初期所作，雍正身穿皇帝参加盛大典礼时的黄色朝服，神态端庄威严又不失文人气质，难以将他和阴险狠毒连结在一起。

北京故宫另提供一尊高14厘米的《泥塑彩绘雍正像》，写实呈现雍正细长眉、小眼睛、高颧骨、薄嘴唇。他手持如意坐在檀香木制的圈椅上，推估是30岁左右、还是皇子时期。

最有趣的当属《胤祯行乐图》系列。北京故宫博物院藏的13页行乐图，内容描绘雍正穿着喇嘛装、道士服、渔夫装、化身村民耕种，或是头戴假发扮成欧洲贵族服装去打猎刺虎等场景，雍正“百变形象”堪称当代扮装文化先驱，也看出他对西式文化、佛道宗教等不同宗教文化的广纳接受。而雍正对道教的养生灵丹颇为入迷，多数史学家认为，雍正死于服食丹药。

三、清史研究泰斗戴逸：雍正继位为何怕康熙亡灵

曾一度风靡全国的电视连续剧《雍正王朝》，描述并赞扬了雍正帝的历史功绩。雍正的确是安邦治国的杰出政治家。电视剧围绕当年太子的废立、皇位的争夺、惩治贪污、西北用兵等展开了一幕又一幕惊心动魄的斗争。我这里只是从一个历史研究者的角度，对雍正继位的问题谈点个人见解。

关于雍正的继承帝位，历史学界从来就有两种意见，一种认为:雍正是由康熙临终传位的合法君主；另一种认为雍正继位是夺权篡立。后一种篡立说由孟森、王钟翰、许曾重、杨珍等学者的研究，提供了越来越多而坚实的证据。