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第四章 耶律楚材（第4页）

耶律楚材是辽朝的宗室，他的父亲名叫耶律履，为金章宗所器重，做到宰相，他六十岁才生下楚材，楚材三岁，父亲便去世了。

耶律楚材有一个好妈妈，受了母亲的影响，他的汉学根基极深，是一位循循儒者，他精通经学、佛理、天算、医学，又通晓契丹、女真、蒙古语文，还会写一手好诗。

成吉思汗久闻大名，特别召见。一见之下，发现耶律楚材身长八尺，美髯当胸，声如洪钟，仪表非凡，立刻豪气万千地说：“辽金世仇，我今天为你雪耻！”

成吉思汗认为耶律楚材光明磊落，十分欣赏，就把他留了下来，命令左右尊之为“吾图撒合黑”，意思是美髯公。从此，耶律楚材就一直跟着西征。

当成吉思汗讨伐回程时，正值六月，忽然刮大风又飘大雪，成吉思汗好惊奇，耶律楚材说：“玄冥之气，见于盛夏，是克敌的象征也。”后来，果然如此，成吉思汗对耶律楚材信之不疑。

成吉思汗最重视技术人才，尤其是擅长于制造武器，以及工程建设的人，所以他虽然屠城掠地，遇有这类人才，总是一律留用不杀。

由于耶律楚材有这等本事，所以他劝阻成吉思汗减少杀戮，颇有效果，成吉思汗临终前，曾经对太宗窝阔台说：“此人是天赐我家，以后军国庶政，都可以委托于他。”

总而言之，由于耶律楚材的出现，使得成吉思汗逐渐地重视、接受汉人文化，在屠杀之中，还能粗枝大叶创立行政系统。

成吉思汗所统率的蒙古军队，横扫欧亚，攻无不克，是历史上空前善战的民族。

成吉思汗一再告诫属下：“战时击敌，当如饥饿的鸽搏取猎物。”蒙古军队采用恐怖战略，敌人望风投降者，可以放他一马，稍微有抵抗的，则在城陷之日，尽量屠杀，形成一股剽悍的狂风暴雨。幸而在这段时期，成吉思汗结识了耶律楚材与邱处机，在他二人的劝诫下，稍微减少了杀戮。

耶律楚材是辽朝的宗室，他的父亲名叫耶律履，为金章宗所器重，做到宰相，他六十岁才生下楚材，楚材三岁，父亲便去世了。

耶律楚材有一个好妈妈，受了母亲的影响，他的汉学根基极深，是一位循循儒者，他精通经学、佛理、天算、医学，又通晓契丹、女真、蒙古语文，还会写一手好诗。

成吉思汗久闻大名，特别召见。一见之下，发现耶律楚材身长八尺，美髯当胸，声如洪钟，仪表非凡，立刻豪气万千地说：“辽金世仇，我今天为你雪耻！”

成吉思汗认为耶律楚材光明磊落，十分欣赏，就把他留了下来，命令左右尊之为“吾图撒合黑”，意思是美髯公。从此，耶律楚材就一直跟着西征。

当成吉思汗讨伐回程时，正值六月，忽然刮大风又飘大雪，成吉思汗好惊奇，耶律楚材说：“玄冥之气，见于盛夏，是克敌的象征也。”后来，果然如此，成吉思汗对耶律楚材信之不疑。

成吉思汗最重视技术人才，尤其是擅长于制造武器，以及工程建设的人，所以他虽然屠城掠地，遇有这类人才，总是一律留用不杀。

成吉思汗攻下灵武以后，众人忙着抢金帛子女，只有耶律楚材找了许多大黄。大黄是一种中药，根部可以做特效止泻药。后来，士卒遇到瘟疫，一万多人都在闹肚子，幸亏服了大黄才痊愈。

由于耶律楚材有这等本事，所以他劝阻成吉思汗减少杀戮，颇有效果，成吉思汗临终前，曾经对太宗窝阔台说：“此人是天赐我家，以后军国庶政，都可以委托于他。”

总而言之，由于耶律楚材的出现，使得成吉思汗逐渐地重视、接受汉人文化，在屠杀之中，还能粗枝大叶创立行政系统。

耶律楚材是蒙古汗国的一代名臣。他字晋卿，契丹族，是辽东丹王突欲八世孙，世居金中都（今北京），自幼勤奋好学，博览群书，通晓天文历法。1215年，成吉思汗（元太祖）夺取燕地后，召用耶律楚材，十分信任他。成吉思汗去世后，拖雷监国时期和窝阔台即位后，他越来越受重用。他建议设置州郡长官，使军民分治；反对改中原地区为牧场的错误主张，建立赋税制度。蒙古军队攻陷金国汴京时，耶律楚材力谏废除野蛮的屠城旧制，召用儒者，设置经籍所、编修所，文教事业逐步兴起。耶律楚材从成吉思汗至窝阔台，受重用三十多年，官至中书令，国家的典章制度大都是由他奠定的。1236年春天，蒙古大汗窝阔台（元太宗）宴请群臣。他亲自端着酒杯为耶律楚材敬酒，并且说：“我之所以诚心诚意地信任你，是遵照先帝的遗命。如果没有你，中原地区就不会有今天这样的安定局面。我能够高枕无忧，全靠你的努力。”

窝阔台去世后，皇后乃马真氏执掌政权。她崇信奸臣，扰乱朝政。有一个叫奥都剌合蛮的人，他用重金贿赂皇后乃马真氏，得到权柄，满朝文武百官都奉迎他，只有耶律楚材敢与他面折廷争。

有一次，皇后乃马真氏将起草诏书使用的印玺和白纸，都交给奥都剌合蛮，让他办事自己填写用印就行了，不必启奏她。耶律楚材认为不妥当，立刻上奏皇后乃马真氏，说：“天下者，先帝之天下。朝廷有宪章规矩，现在您要破坏它，老臣不敢接受这个指示。”皇后乃马真氏自知理亏，只得将交给奥都剌合蛮的印玺和白纸收回去。过了不久，皇后乃马真氏又降旨，说：“凡是奥都剌合蛮提出的建议，想要办的事情，各部门的官吏们都要按照他的意见起草命令，不照办者，就把他的手剁下来。”耶律楚材接到皇后乃马真氏的旨意后，再一次上殿抗争。他对皇后乃马真氏说：“国家的典章制度，先帝都交给老臣我负责，与各部门的官吏们没关系。奥都剌合蛮的建议如果合理，我自当按照他的意见办理，如果建议不合理，就不能办。老臣死且不避，何况剁手呢！”皇后乃马真氏听后很不高兴，不接受耶律楚材的意见。耶律楚材滔滔不绝，争辩不已，最后大声说：“老臣侍奉太祖、太宗皇帝三十余年，没有辜负国家，皇后难道能以无罪杀害老臣吗？”皇后乃马真氏虽然很生气，但在忠诚刚直的三朝元老重臣耶律楚材面前，不得不深深地表示敬畏，宣布所降旨意作废。

一个改变元朝历史的契丹人

1230年，耶律楚材上书建议:“凡州郡宜令长吏专理民事，万户总军政，凡所掌课税，权贵不得侵之。”这样就使军、民、财政分开，是实行汉法的又一尝试。但这项政策受到了权贵的抵制，并且当时蒙古仍处在四面征伐的情况下，所以没有得到很好的实施，只是基本做到“课税所掌钱谷”，而民、军分职的方案则不得不搁置。

赋税制度:蒙古向外扩张，其目的是为了掠夺。到某一地后总是把财产抢劫一空，把掳来的人民和工匠充作奴隶，按功大小分给贵族、将领。这种掠夺方式对社会生产力破坏巨大且不适合农耕经济，不利于对中原地区的统治。当时对于蒙族统治者来说，不知赋税为何物，更不知赋税对于经营中原地区的巨大作用。但是耶律楚材已经看到这一点并有了初步治理的计划。

作为一个游牧民族，蒙古统治者还不知道农业经济对经济的重要性，一些大臣提出:“汉人无补于国，可悉空其人以为牧地。”耶律楚材坚决反对，抓住窝阔台想增加财政收入以更好地推进军队扩张的心理，他说:“陛下将南伐，军需宜有所资，诚均定中原地税、商税、盐、酒、铁冶、山泽之利，岁可得银五十万两、帛八万匹、粟四十余万石，足以供给，何谓无补哉？”（《元史·耶律楚材传》）

于是窝阔台采纳了耶律楚材的意见，把全国分为十路，每路设正副课税使，他们直接隶属于可汗，与各地管民政的文官、管军政的万户鼎立而三，各不相干。这十路分别是:燕京、宣德、西京、太原、平阳、真定、东平、北京、平州、济南。收税的制度一直在不断的完善中，到1236年以后，中原税制大致确定:

地税——上田每亩3升，中田每亩2升半，下田每亩2升，水田5升

丁税——验民户成丁之数，每丁每年纳粟1石，奴婢5升，新户奴婢各半，老幼不纳。

凡田多人少者按地税计，田少人多者按丁税计。

户税——以户为单位缴纳科差，有丝料、包银两种。（《元朝简史》邱树森）

要使赋税制度顺利推行，在兵荒马乱的时代必须注意到两个问题，一是要尽可能保留足够数量的人口，二是要这些人口安定而不是到处流亡。在保留足够数量人口方面，耶律楚材主要改变蒙古军队对反抗者进行屠城的老习俗。在速不台即将攻下汴梁时，向窝阔台报告准备屠城。耶律楚材上奏说:“得地无民，将焉用之？”于是窝阔台下令免屠，保住了147万人的性命。汴梁的例子一开，此后许多抗击的城市都免于一屠。人口的保存使得中原没有出现千里无人烟的惨境，中原经济发展的潜能得以保留。另外，当时的贵族地方势力乱征税役，高利贷者盘剥百姓，大量人口逃亡。耶律楚材借用中央力量控制地方税收，重整高利贷债务，在一定程度上缓和了矛盾。