从中医学对肝的生理和病理的论述可以看到与生理、生化的联系。如肝主疏泄,可协助脾胃之气升降。肝失疏泄,胆汁分泌排泄受到障碍,则影响脾胃的消化功能。肝脏具有解毒功能,如蛋白质分解代谢产生的氨是一种有毒物质,主要在肝脏通过鸟氨酸循环合成尿素从肾脏排出。如肝气(肝功能的部分作用)失去疏泄之职,气机不畅,则可引起情志方面的异常变化。这种肝功能异常与精神情志方面的变化可见于肝硬化晚期,如肝脏不能把氨合成尿素,可造成血氨升高,而引起肝性昏迷及其前后的一系列的精神表现。在《张氏医通》论臌胀中说:“蓄血成胀,腹上青紫盘见,或手足红缕、赤痕、大便黑。”详细地描述了肝硬化和肝硬化腹水的临床体征。腹胀和腹上青筋为腹水和腹壁静脉曲张,是由于门脉高压和侧支循环的开放。手足红缕、赤痕俗称“朱砂手”,就是现在所说的“肝掌”,它与“蜘蛛痣”的体征是同一道理。已知肝脏对激素有灭活作用,当肝严重病变时,有人认为体内雌激素破坏减少,或性激素失调,雌激素在血中蓄积,具有使小动脉扩张的作用。“蜘蛛痣”或“肝掌”可能就是这些部位小动脉扩张的结果。并有“大便黑”的记载,说明有食管或胃底静脉曲张破裂造成上消化道出血,经消化液的分解作用以及与多种物质如胃酸、肠液、亚硝酸盐、硫化氢等接触后,可使亚铁血红蛋白(红色)氧化为高铁血红蛋白(棕色),或使血红蛋白所含的铁转变为硫化铁(黑色)而形成黑便或潜血试验强阳性。小水利说明蓄血成胀造成的水肿,小便仍可通利。
肝藏血,唐·王冰注释《素问》中说:“肝藏血,心行之,人动则血运于诸经,人静则血归于肝脏。”从生理学来看,人体即使在安静休息时,血液总量的绝大部分依然在心血管内迅速地循环流动着,这部分血量称为循环血量。而在活动时更促进了血液循环,以适应生理功能的需要,因此有“肝受血而能视,足受血而能步,掌受血而能握,指受血而能摄”的记载。还有一部分含血细胞较多的血液滞留在肝、肺、皮下和脾等处的血窦、毛细血管网和静脉内,流动较慢,这部分血量称为储备血量。因此肝脏也起了部分储血库的作用。
1。肝主疏泄:疏泄即疏通、开泄的意思,古人以树木生发条达来形容肝的舒展、升发的特性。所以有“肝性喜条达”的说法,即形容树木无拘束地生长。肝主疏泄功能,主要关系着人体气机的调畅,其作用包括管理某些情志活动,协助消化,促进胆汁分泌,通调气血等方面。肝主疏泄功能正常时,人的精神饱满,心情舒畅;功能失常时,就出现胸胁胀满,郁闷不乐,多疑善虑,沉闷欲哭,或急躁易怒,失眠多梦,月经失调等。
2。肝主藏血:是指肝脏有贮藏、调节全身血液的作用。血液在脉管内流动,是随着人体的活动而有所增减,当人体休息或睡眠时,肌体的血液需要就随之减少,血液则归藏于肝;当劳动或工作时,血液需要量增加,肝脏就排出其储藏的血液,以供给肌体活动的需要。肝藏血的功能失常,肝血不足,则出现两目昏花,视物模糊,筋脉拘挛,屈伸不利,月经稀少;肝不藏血,则出现吐血、衄血、月经过多等。
3。肝主筋,其华在爪:筋即筋膜,它是一种联络关节、肌肉,专司运动的组织。筋靠肝血的濡养,才能维持正常的运动,肝血充足,滋养筋脉,则关节和肌肉活动自如。如果肝血不足,血不养筋,可出现手足抖动,肢体麻木,屈伸不利等;如果邪热耗伤津血,血不营筋,可出现四肢抽搐,牙关紧闭等。爪为筋余,肝血的盛衰,可以影响爪甲的荣枯。肝血充足,筋强力壮,爪甲坚韧;肝血不足,则筋软无力,爪甲变软,颜色淡白等,
4。肝开窍于目:由于五脏六腑的精气,都通过血脉运注于目,而肝主藏血。它的经脉又上联目系,因此,目与五脏六腑都有内在联系,但主要的是肝,肝气通于目,肝和目能辨五色,如果肝血不足,目失所养。就会出现两目干涩,视物不清,夜盲等;肝经风热,则目赤肿痛等。因此,中医治疗眼病,常从肝脏入手,即是根据“肝开窍于目”的道理。
脾是人体的粮仓
中医认为脾属脏,位于中焦,在膈之下,和胃相表里。脾的主要功能是主运化、主升清和统摄血液。
脾主运化,是指脾具有运化水谷和运化水液的作用。运化水谷是指脾能把水谷(饮食物)化为精微,并将精微物质运输至全身;运化水液是指脾能对被吸收的水谷精微中多余的水分,及时地转输至肺和肾,通过肺、肾的气化功能化为汗和尿排出体外。脾主升清,是指脾把水谷精微等营养物质吸收,并上输于心、肺、头目,通过心肺作用化生气血,以营养全身,故有“脾以升为健”之说。脾主统血,即脾有统摄血液在经脉之中流行,防止逸出脉外的功能。
脾的运化功能,不仅是脾的主要功能,而且对于整个人体的生命活动至关重要,故称脾胃为“后天之本”、“气血生化之源”。
脾胃为“后天之本”,在防病和养生方面的重要意义。古代医家认为“百病皆由脾胃衰而生也”,所以,在日常生活中,要注意保护脾胃,注意饮食营养,患病治病时,用药及忌口均要顾及脾胃。
1。脾主运化:运化是指消化、吸收和运输。脾主运化水谷精微,就是指消化饮食,转输营养物质的功能,饮食入胃,经过脾胃的消化作用,其中水谷精微,通过脾的转输而布散全身,以营养五脏六腑及各组织器官。因此,中医有“脾为后天之本”的说法。脾主运化功能正常,则精力充沛,食物香甜,肌肉丰满;功能失常时,则出现食物减退,脘腹胀满,大便溏薄,神疲乏力等。
脾除运化水谷精微外,还能运化水液,即把水液输送到各组织中,使人体的组织得到水液的充分濡润。如果脾运化水液功能失调时,可出现水肿,咳喘多痰,大便溏薄,小便不利等。
2。脾主统血:统血是统摄、控制的意思。脾统血是指脾具有统摄血液,不致溢出脉外的功能。如果脾气虚弱,失去统摄功能,血液离开脉道而外溢,将导致种种出血病症,如便血、吐衄、皮肤紫斑、妇女崩漏等。
3。脾主肌肉、四肢:脾主肌肉、四肢,是由于脾具有运化功能、将水谷精微输送到肌肉、四肢,为之营养,使肌肉丰满发达、四肢轻劲有力。如果脾失健运,营养不足,则可致肌肉痿软,四肢倦怠无力等。
4。脾开窍于口,其华在唇:脾开窍于口,是指脾的运化功能与饮食、口味有密切关系。脾气健运,食欲旺盛,口味正常,口唇红润。如脾失健运,则不欲饮食,口味异常,口唇淡白等。
肺是人体的宰相
人的胸膛里有3个分隔开的密封房间,中间的1个是心脏、大血管等使用的;另两个分装在左右两侧,里面住着肺脏。
我国古人曾经想象“肺有24孔”。直到100多年前,清代医家王清任才在他的名著《医林改错》中,把这种不合实际的认识改正过来。
右边的肺较大,约比左肺大15%,有3片叶,重约500多克;左边的肺只有两片。曾有一个人,他两肺的肺叶完全融合在一起了,但这是医学史上独特的例子。整个肺由约7亿个肺泡组成,每个肺泡就像1只小小的“气球”。由于“气球”是和细小的支气管连在一起的,所以,看起来就像一串串葡萄了。肺脏在吸气时扩大,呼气时缩小,它的作用犹如“风箱”。在古罗马人看来,心脏是只火炉,肺的作用就是给心脏扇风取凉,避免“烧”坏了心脏。
肺泡极细小,肉眼也看不清,但如果把所有的肺泡一一展开铺平,总共面积约达130平方米,相当于30张乒乓球桌的桌面。
肺泡壁由很密的网状组织组成,可以略微看到血管。有些血管细得难以想象,直径只有头发的150。
肺主呼吸,据说一般人可以七天不吃饭,三天不喝水,但我们想想,我们可以几天不呼吸呢?恐怕几分钟不呼吸就不行了!可见呼吸的重要性。有很多书告诉我们应该怎么吃东西、怎么喝水才能保健,但告诉我们如何呼吸的书还很少见。其实,呼吸是大学问呢!
1。肺主气,司呼吸:肺主气包括主呼吸之气和主一身之气。肺是体内外气体交换的主要器官,有呼吸功能,能吸进自然界的清气,呼出体内的浊气,从而保证人体新陈代谢的进行。肺主气功能正常时,气道通畅,呼吸均匀和调;功能失常时,气道不畅,则咳嗽气喘,呼吸不利等。
肺吸入的清气再加上脾吸收的水谷精微,两者结合输送到全身,以维持人体各组织器官的生理活动,是人体一切生命活动的动力,所以又有“肺主一身之气”的说法。如果肺主气的功能失常,则可出现语言低微,体倦无力,气短自汗等。
2。肺主宣发,外合皮毛:宣发是指宣布、发散的意思。肺主宣发,是指由于肺气的推动,使水谷精微散布全身,内而脏腑,外而肌肉皮毛,无处不到。皮毛是人体抗御外邪的屏障,通过肺气的宣发,使营养物质输布全身,以温润肌表皮肤,使抵抗力增强,不易为外邪所侵犯;如果肺气虚弱,不能抵御外邪,常由皮毛而犯肺,从而出现恶寒发热,鼻塞咳嗽等。
3。肺主肃降、通调水道:肃降是清肃下降的意思,说明肺气以清肃下降为顺。如果肺气不能肃降时,可出现胸闷,咳嗽气喘等。
肺气能调理津液水气,故有“通调水道”之功。这实际就是水液通过肺气的宣发和肃降作用,布散全身,供脏腑组织利用之后,上经呼吸,中由汗腺,下从肾及**排出体外。如果肺气失于宣发和肃降,就可导致水气的阻滞,而出现水肿,小便不利等。
4。肺开窍于鼻:肺司呼吸,鼻是呼吸之气出入的通道,所以称鼻为肺窍。鼻的通气和嗅觉功能,主要依赖于肺气的作用,肺气和,呼吸利,嗅觉才能灵敏。因此,外邪犯肺,多由口鼻而入,某些鼻部疾病,常从肺治疗,而获佳效。
肾是人体先天之本
肾位于腰部,左右各一,因此称“腰为肾之府”。肾开窍于耳,司两阴,其华在发。它的主要功能是藏精、主水、纳气。由于肾藏精,主人的生长、发育、生殖,所以称肾为“先天之本”。
中医学的“肾”和现代医学谈到的肾脏概念大不一样,中医学“肾”的范围要远远超出了现代医学所谓肾脏的范畴,中医学把肾称为“人体先天之本”,所谓“本”的意思指的就是生命之根本。具体的讲,肾有多方面的功能,它跟生命诸多方面都有着直接和间接的关系。
从中医学的观点来看,人体的生长发育主要靠肾来维持,一个人从生下来开始到他的童年、少年、青年、壮年直到老年,实际上就是一个肾的精气盛衰的过程。例如人从小的时候,直到青年时期,他的精气达到—生的高峰,过了青年时期,从中年、壮年逐渐到老年,肾的精气开始逐步削弱下来了,这样就可以把它画成一个正弦曲线的样子。