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世范（第1页）

《世范》

——移风易俗，可为世范

平常人就要过平常的日子。过日子就少不了吃穿住行，少不了与人打交道。勤俭持家、交游有道、慎重言行、坚持自我……生活处处有学问。坚持原则的同时学学方法，平常日子要过出不平常的滋味!

【简介】

《世范》又名《俗训》，写于南宋淳熙五年，即公元1178年，作者袁采。据说，此人秉性刚正，为官廉明，颇有政绩。本书是袁采为子孙所做的家训。和宋代以前的家训相比，此书更有其独特的人伦学价值。以往家训大多意求“典正”，而该书却一反前人，立意“训俗”，作者对子孙的告诫训导涉及到家庭、邻里关系等许多细微之处。作者之所以最初将其取名为《俗训》，即明确表达了该书“厚人伦而美习俗”的宗旨。

《世范》包含有丰富的家庭伦理教化和社会教化思想，在许多方面都将中国古代家庭教育和训俗的内容、方法提高到一个新的高度。本书在中国家训发展史上占有重要的地位，被后人誉为“《颜氏家训》之亚”。《世范》于我们今天的道德文明建设具有很强的借鉴价值。

处己

长学问，需循序渐进

【原文】

人之智识固有高下，又有高下殊绝者。高之见下，如登高望远，无不尽见；下之视高，如在墙外欲窥墙里。若高下相去差近犹可与语；若相去远甚，不如勿告，徒费口颊舌尔。譬如弈棋，若高低止较三五着，尚可对弈，国手与未识筹局之人对弈，果何如哉?

【译文】

人与人之间的智力及知识水平当然有高下之分，并且有的相差悬殊，水平高的人看水平低的，就好像登高望远，远处景物一览无余；水平低的人看水平高的，就像在墙外的人想往墙里看，什么也无法看见。如果高低相差无几，那么还可以相互交流，如果二者相差甚远，那么，两个人不如干脆不要切磋，白费口舌罢了。就像下棋，双方的水平只差三五着，还可以下下。如果一个是国手，一个是根本不知道如何走的，两个人下棋，果真会出现什么情况呢?

【点评】

人的智商差别并不大，知识与见识，主要来自后天教育学习。所有的人只要肯学习，都会掌握一技之长，找到适合他做的事情。在这里袁采关于先天之“智”的论述并不准确。但文中的“对奕”说，颇有些道理：学习和工作不可好高骛远，要找相当的对手，要循序渐进，以免造成资源浪费。

富贵不宜骄横

【原文】

富贵乃命分偶然，岂宜以此骄傲乡曲!若本自贫窭，身致富厚，本自寒素，身致通显，此虽人之所谓贤，亦不可以此取尤于乡曲。若因父祖之遗资而坐享肥浓，因父祖之保任而驯致通显，此何以异于常人!其间有欲以此骄傲乡曲，不亦羞而可怜哉!

【译文】

谁富谁贵，在人生中是极偶然的事，岂能因为富贵了就在乡里作威作福!如果本来贫穷，后来发财致富；本来出身微贱，后来身居高官，这种人虽然被人称为有才能，但也不能因此而在家乡过于招摇。如果因为祖先的遗产而过上富足生活，依靠父亲或祖父的保举而获得高官，这种人又与常人有什么区别?他们中如果有人想借这种富贵高官在乡邻面前炫耀，这种炫耀不仅是令人感到羞愧的，而且是令人感到可怜的。

【点评】

挫折和坦途是每个人人生之旅都会遇到的。真正令人钦佩的人是那些顺境不沾沾自喜、逆境不消沉的人。然而，在我们身边许多人能做到败不馁，却做到胜不骄。那些凭着自己的显达而到处招摇的人更是让人气愤至极。这样的人不论在哪个时代都是存在的。奉劝他们要仔细斟酌“弓满则折，月满则缺”的道理。

礼不可因人而异

【原文】

世有无知之人，不能一概礼待乡曲。而因人之富贵贫贱设为高下等级。见有资财有官职者则礼恭而心敬。资财愈多，官职愈高，则恭敬又加焉。至视贫者，贱者，则礼傲而心慢，曾不少顾恤。殊不知彼之富贵，非吾之荣，彼之贫贱，非我之辱，何用高下分别如此!长厚有识君子必不然也。

【译文】