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真善与假善（第2页）

【译文】

既然行善，何以又有是善、非善之说呢?

举例来讲：鲁国法律规定，若有人肯出钱去赎回被邻国抓去做臣妾的百姓，政府都依例付给一笔赏金，作为奖励。孔子的学生子贡，赎人却不愿接受奖金。孔子知道了就骂他说：“你错了，君子做事可以移风易俗，行为将成为大众的规范，怎么可以只为了自己高兴，为了博得虚名，就随意去做呢?现在鲁国富人少，大都是穷人，你这样创下了恶例，使大家认为赎人接受赏金是丢脸的事，则以后还有谁赎得起人，从此以后赎人回国的风气，将慢慢消失了!”

还有一例：子路救起溺水之人，主人送了一头牛道谢，子路收了起来。孔子听到了说：“从此鲁人必乐于拯救溺水之人了。”因为一个肯救，一个肯谢，则会酿成风气。

以上二例，以一般人的观念说，子贡不领赏金是廉洁的好事，子路接受赠牛是施恩望报；但孔子的看法却与众不同，孔子反倒称赞子路而责备子贡。因此说：凡人行善，不可只看行为，必须看他的流弊。不可只看现在，必看事情的结果。不可只论个人的得失，需看对大众的影响。若所行似善，而其结果足以害人，则似善而实非善。若所行虽然不善，而其结果有益于大众，则虽非善而实是善。举此一例可以旁通，例如：不应该的宽恕，过分的称赞别人；为守小信而误大事，宠爱小孩而养大患等等等，都急待吾人冷静检讨改善。

偏善与正善

【原文】

何谓偏正?昔吕文懿公，初辞相位，归故里，海内仰之，如泰山北斗。有一乡人，醉而詈之，吕公不动，谓其仆曰：“醉者勿与较也。”闭门谢之。逾年，其人犯死刑入狱。吕公始悔之曰：“使当时稍与计较，送公家责治，可以小惩而大戒；吾当时只欲存心于厚，不谓养成其恶，以至于此。”此以善心而行恶事者也。

又有以恶心而行善事者。如某家大富，值岁荒，穷民白昼抢粟于市；告之县，县不理，穷民愈肆，遂私执而困辱之，众始定；不然，几乱矣。故善者为正，恶者为偏，人皆知之；其以善心行恶事者，正中偏也；以恶心而行善事者，偏中正也；不可不知也。

【译文】

至于善有偏正，又当何讲?

举例说：从前吕文懿宰相辞职归乡，乡民依然尊敬他如北斗星，看重他如泰山。有一天，一个乡民醉后前去大骂他一顿，吕公不为所动，认为是醉人而不跟他计较。一年后，此人愈变愈坏，终于犯上了死刑重罪，吕公才后悔说：“当初若稍微跟他计较，送官惩罚，小惩足以为戒，也许今日不会促成此种大恶，都是我当初存心过于忠厚，怕被人误为仗势欺人，以致害了他!”这是一个善心而做了恶事的例子。

再举一恶心而行善事的例子：某地有次饥荒，暴民白天公然到处抢粮，有某富家告之于官府，官府却一概不理，于是暴民更加放肆，变本加厉，逼不得己，该富家只好私自惩治暴徒，乡里才恢复平静，避免大乱。

因此说：人人皆知善是正，恶是偏。但若行善心而使事成恶，则是正中偏。若行恶心而使事成善，即是偏中正。这是为人处世应有的认识。

半善与满善

【原文】

何谓半满?易曰：“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。”书曰：“商罪贯盈，如贮物于器。”勤而积之，则满；懈而不积，则不满。此一说也。

昔有某氏女人寺，欲施而无财，止有钱二文，捐而与之，主席者亲为忏悔；及后人宫富贵，携数千金人寺舍之，主僧惟令其徒回向而已。

因问曰：“吾前施钱二文，师亲为忏悔，今施数千金，而师不回向，何也?”

曰：“前者物虽薄，而施心甚真，非老僧亲忏，不足报德；今物虽厚，而施心不若前日之切，令人代忏足矣。”此千金为半，而二文为满也。

钟离授丹于吕祖，点铁为金，可以济世。

吕问曰：“终变否?”

曰：“五百年后，当复本质。”

吕曰：“如此则害五百年后人矣，吾不愿为也。”

曰：“修仙要积三千功行，汝此一言，三千功行已满矣。”此又一说也。

又为善而心不著善，则随所成就，皆得圆满。心著于善，虽终身勤励，止于半善而已。譬如以财济人，内不见己，外不见人，中不见所施之物，是谓三轮体空，是谓一心清净，则斗粟可以种无涯之福，一文可以消千劫之罪，倘此心未忘，虽黄金万镒，福不满也。此又一说也。

【译文】

还有半善满善，又作何解?

《易经》曰：“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。”就像把东西存进容器一样，勤而积之则满，懈怠不积则不满。

以前有一女人，到庙里烧香，想布施却因家境困难，找遍身上只得二文钱捐献，但庙里主持高僧还是亲自替她诵经忏悔祈福。后来此女贵为宫女，携带了数千金来庙布施，主持高僧却只派了徒弟替她回向，因此她问道：“我以前只捐二文，你就亲自替我祈福，今天捐献千金，你为何不替我回向?”高僧说：“以前布施虽小，心意真切，非老僧亲劳，不足以报答。今日布施虽多，心意却不如以前真诚，因此有人代劳即足也。”以此为例：“千金是半善，二文是满善。”

钟离向吕洞宾传授点铁成金之术，以利行善济世。吕祖问：“这种金会还原吗?”钟离答：“五百年后，终究会复原为铁。”吕祖说：“这样不是害了五百年后的人吗?这种法术我不想学。”钟离说：“修仙要先修满三千功德，就凭你这句话，三千功德已算圆满达成，可以学仙了。”因此说：为善必须发乎真诚自然，事后不牢记在心里，则虽小善也能达成功果。若怀有企图行善，施恩望报，就是终生行善，还只半善。以钱财救济别人，若能做到付出金钱，而心里没有感觉。付给其人，而像没有其人。付出钱财，而像没有钱财。如此就是三轮皆空，一心清净之境，则一文足以消千劫之罪，斗米也能种无涯之福。

若施人而心不妄，施恩而望报，舍财物而心痛，那么即使是布施万两黄金，也只半善而已。

大小难易看动机