北派小说网

止足篇（第1页）

止足篇

【原文】

《礼》云：“欲不可纵，志不可满。”宇宙可臻其极，情性不知其穷，唯在少欲知足，为立涯限尔。先祖靖侯戒子侄曰：“汝家书生门户，世无富贵；自今仕宦不可过二千石，婚姻勿贪势家。”吾终身服膺，以为名言也。

天地鬼神之道，皆恶满盈。谦虚冲损，可以免害。人生衣趣①以覆寒露，食趣以塞饥乏耳。形骸之内，尚不得奢靡，己身之外，而欲穷骄泰邪?周穆王、秦始皇、汉武帝，富有四海，贵为天子，不知纪极，犹自败累，况士庶乎?常以二十口家，奴婢盛多，不可出二十人，良田十顷，堂室才蔽风雨，车马仅代杖策，蓄财数万，以拟吉凶急速，不啻此者，以义散之；不至此者，勿非道求之。

仕宦称泰，不过处在中品，前望五十人，后顾五十人，足以免耻辱，无倾危也。高此者，便当罢谢，偃仰私庭。吾近为黄门郎，已可收退；当时羁旅，惧罹谤②，思为此计，仅未暇尔。自丧乱已来，见因托风云，侥幸富贵，旦执机权，夜填坑谷，朔欢卓、郑③，晦泣颜、原④者，非十人五人也。慎之哉!慎之哉!

【注释】

①趣：刚刚够的意思。

②谤：诽谤；怨言。

③卓：指卓氏，战国至秦、汉间大商人，因冶铁成巨富，有家仆千人。郑：指程郑，汉初大工商主，他冶铸铁器，卖与西南少数民族，以此致富。

④颜：指颜回，字子渊。原：指原宪，字子思。两人都是孔子的著名弟子，均以安贫乐道著称，故常用来泛指贫士。

【译文】

《札记》上说：“欲望不可放纵，志向不可满盈。”宇宙还有个边际，人的欲望却没有尽头。只有少欲而知足，才可以立个限度。先祖靖侯曾告诫子侄说：“我们家是书香门第，世代都没有大富大贵过，从今往后，不要担任俸禄超过二千石的官职，婚配时也不要攀附权贵人家。”我终身信服这番话，把它当作至理名言。

大自然的法则，都厌恶满盈。谦虚淡泊，可以免除灾祸。人的一生中，只要衣服足以御寒，食物足以充饥，就应该满足了。在与身体息息相关的事情上，尚且不应奢侈，身外之事，还值得去穷奢极侈吗?周穆王、秦始皇、汉武帝，他们富有四海，贵为天子，不知适可而止，最终都招致衰败，何况一般人呢?我始终认为，对二十口之家来说，奴婢最多不应超过二十人，良田只需十顷，房屋只求遮避风雨，车马只当作代步工具。家里攒上几万钱财，作为婚丧等事的应急费用。钱财超出这个标准，就要合理地散掉；达不到这个标准，也不要用不恰当的方法去获取。做官的最佳状态，是处在中等级别，比你职位高的有五十人，比你职位低的有五十人，就足以不感到耻辱，又不会有危机。职位超过中等，就应该设法辞谢，闭门安居。我近来官至黄门侍郎，已经到了告退的时候；只是身在异地，害怕遭人诬陷诽谤，虽有辞官的想法，却没有机会提出。自从战乱以来，见到那些乘势而起，侥幸取得富贵的人，早上还大权在握，晚上就尸骨填坑了。月初还在安享富贵，月末却已贫寒而泣，遭遇这种变化的人何止十人五人呢。一定要谨慎呀!一定要谨慎呀!

【点评】

《止足篇》中，作者认为在大自然的法则下，看上去完美的事物总是危机四伏，因此教导子孙在物质生活方面，要清心寡欲，尽量节俭用度；在仕宦追求方面，也要适可而止，不要高攀，否则就会招致灾祸。“止足”并非教人不努力进取，而是教人不要贪图享受，作者本人一生坎坷，饱经战乱，他有这样的观点是很自然的。对于现代人，在物质生活丰富起来的情况下，合理控制自己的贪恋和欲望，总有积极作用的。正所谓知足常乐，我们应始终保持恬淡的心境，谋求更真实的幸福。