第二部分论中国古代兵书
中国古代兵书是怎样形成和发展的?
据《中国兵书知见录》记载,我国古代兵书有3380部,尚存2308部。它们不但是我国军事学术发展史上的重要篇章,在世界军事史中也享有盛名。
据记载,我国古代军事著作萌芽于殷商,甲骨文和金文中,已有军事与战争问题的记录。西周时期产生了专门兵书《军志》和《军政》。春秋战国时代,由于战争规模的扩大和战争方式的改变,出现了专门指挥作战的将领和军事家,军事著作也随着战争的需要而大量问世。比较著名的有:《孙子兵法》、《吴子》、《司马法》、《孙膑兵法》、《尉缭子》、《六韬》。
另外,卫鞅的兵法、庞的兵法、儿良的兵法、信陵君集宾客所著的兵法也很有名。这一时期是我国古代军事理论著作创作的一个高峰。战国以后,还产生了专门论述战术问题以及“兵阴阳”(讲天候地理卜筮)和“兵技巧”(讲军事技术)的军事著作。
秦始皇焚书禁书,并未禁绝兵书。约在秦汉之间,又有名著《黄石公三略》问世。西汉王朝深知兵书的重要,立国之初就命张良、韩信序次兵法。这是我国历史上第一次由政府组织整理兵书。当时,共搜集到182家兵书,其中战国兵书占大多数,经过删取,选定了35家。后来,步兵校尉任宏重新编制分类,著《兵书略》,把兵家及其著作分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四大类。这是我国古代军事思想发展的一个重要标志。
汉魏以来,尤其是三国时期,由于群雄并起,战争频繁,产生了一批著名的军事家。军事理论著述也应运而生,如曹操发布的各种军令和诸葛亮撰写的《将苑》等。
晋和南北朝时期,兵书无名篇传世,仅在《士志》、《士录》中有兵书的著录。
唐代足中国封建社会的鼎盛时期,由于社会的安定和经济的繁荣,战争和战备被渐渐淡化了。这一时期有代表性的兵书,是《唐太宗李卫公问对》和李荃所著的《太白阴经》。
我国古代兵书著述到宋代得到了长足的发展。当时,随着火器的出现和倭寇对边防的侵扰,军事研究越来越广。宋代开国后出现的第一部对后世有影响的兵书,是许洞所著的《虎铃经》。该书论述了许多用兵的实际问题,并汇集了许多与军事有关的天文、历法、记时及识别方位等知识。宋仁宗鉴于武备废弛,边防屡吃败仗,下诏令召集官府有关人员编辑兵书。后费时五年,编成了《武经总要》。该书序言由皇帝亲自撰写。这是我国第一部官修的百科性兵书,它较为详细地反映了北宋前期的军事制度。北宋神宗为了开办“武学”,培养军事人才,又诰命朱眼、何去非等校定《孙子》、《吴子》、《六韬》、《司马法》、《三略》、《尉缭子》和《李卫公问对》等七部兵书,颁布为武学必读之书,统称《武经七书》。这是中国第一部军事教科书,它对宋以后军事学和战争实践影响很大。此外,宋代还出现了一些很有特点的军事名著。如何去非撰编的《何博士备论》,陈规、汤é编撰的《守城录》,陈傅良编撰的《历代兵制》,以及无作者可考的《百战奇法》等。
由于国家防务的迫切需要,明代的军事著述也很丰富。赵本学及俞大猷著的《续武经总要》,把明代以前有一定影响的二十二种步兵阵法,“绘为图,纂为法”,又把汉唐以来文人俗儒编造的阵法一十七种辨假以非之,对后世颇有影响。戚继光的两部兵书《纪效新书》和《练兵实纪》,对于整顿边防、训练部队具有重要的指导作用。明代的另一部兵书《投笔肤谈》,仿照《孙子兵法》的体系,明显地反映出明朝后期的御侮思想。明代的军事名著中,还有评论历代战略防御的《讲游百金方》,筹划沿海防务的《筹海图编》,论述选练、作战的《阵纪》,辑录名将传略的《广百将传》,论述火药、火器技术的《火龙神器阵法》、《火攻挈要》,以及类书型著作《登坛必究》、《武备志》等等。
清朝为了宣扬文治武功,把兵书列为仅次于儒学的第二位。但统治者实行“愚民政策”,却把一部分兵书列为“禁书”。乾隆年间编纂的《四库全书》,收录兵书仅二十种。这一时期的军事著作,更加重视从历史、地理角度论述用兵之道,如《读史方舆纪要》、《灰画集》等。
《孙子兵法》是一本什么样的书?有哪些基本内容?
《孙子兵法》又称《孙子》,为春秋末期大军事家孙武所著,是我国现存最早的古代军事名著。全书共分13篇,即“计篇”、“作战篇”、“谋攻篇”、“形篇”、“势篇”、“虚实篇”、“军争篇”、“九变篇”、“行军篇”、“地形篇”、“九地篇”、“火攻篇”、“用间篇”,约6000字。
1972年山东临沂银雀山汉墓出土的竹书《孙子兵法》是迄今最早的传世本,但由于年久损残,内容不完整。现在我们看到的足本,都是南宋以后所刻印或文印的。
《孙子》揭示了一般的战争规律,提出了战略上许多卓越的命题,总结了不少行之有效的作战指导原则,历来为兵家所推崇,至今仍有重要的科学价值。兵法内容极其丰富,现简介其中几个方面。
(一)注重进步战争,提出了以“道”为首的战争制胜条件,《孙子》开篇就说:“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。”认为战争是关系到军民生死,国家存亡的大事,必须认真进行研究。他主张对战争有备无患,提出决定战争胜败的基本因素是“五事”和“七计”。“五事”、“七计”包括了“民”对战争的态度、天时地利、将须的指挥能力、军队的组织编制制度、训练程度、战斗力强弱,以及赏罚纪律等问题。孙武把“令民与上同意”的“道”(“道”,指政治)放在“五事”、“七计”的首位,表明他朴素地认识到了民心的向背、军心的稳乱这一政治因素与战争的关系。这种思想在当时是独一无二的。
(二)重视军队建设,提出了文武兼施、刑赏并重的治中原则和选将标准。孙武认为,要使军队“上下同欲”,团结一致,形成强大的战斗力,必须“令之以文,齐之以武”,其“文”就是怀柔和重赏,使士卒亲附;其“武”就是强迫和严刑,使士卒畏服。他非常重视将帅的地位和作用,提出把“智、信、仁、勇、严”作为选拔将帅的标准,要求将帅具有赏罚有信、爱抚士卒、勇敢果断、严明军纪的良好素养,有“知天知地”的广博知识和高人一等的指挥才能,并且要有“知诸侯之谋”的政治头脑。
(三)揭示了“知彼刊己,百战不殆”的战争指导规律和其他一些有价值的作战指导原则。孙武认为,敌情是“三军之所恃而动”的依据,战前必须认真地了解和掌握。在作战中,从进军、接敌到对峙、交战,都要十分重视“相敌”,注意观察各种征候,准确判断敌情,在知己方面,孙武提出了“识众寡之用”,“以虞待不虞”,“知可以战与不可以战”的制胜之道。为了做到”知彼知己,百战不殆”,孙武提出了一系列作战指导原则。如充分作好战争准备,了解敌我军力对比,兵力部署要从实际出发。进攻行动要突然迅速,将帅指挥要机动灵活,等等。
(四)反映了朴素的唯物论和辩证法思想。《孙子》反映出来的军事哲学思想,达到了他那个时代的顶峰。例如,他在论述制胜条件时,把“五事”和“七计”看作是决定战争胜负的物质基础,认为预测战争胜负“不可取于鬼神”而“必取于人”,表现了鲜明的无神论和反无命的态度。他注意到了时间和空间在战争中的作用,强调“兵贵胜,不贵久”、“兵之情主速”,认为时间因素在战争中十分重要。在论述战争指导规律时,提倡从战场实际情况出发,并重视军心士气的影响,贯穿了唯物主义反映论的观点,强调了主观能动性在战争中的表现和作用。
《孙子》是我国一份极珍贵的军事遗产,具有根高的科学价值,但由于阶级和时代的局限性,也不可避免地存在一些糟粕,如过分夸大将帅的作用,不可能揭示战争的阶级本质等。《孙子》间世后,已广为流传二千多年,并早在唐代就被介绍到了日本,后来先后传到了法、英、德、俄等国,所到之处,誉者无数,被誉为”世界第一兵家名书”。因此,它不仅对我国,而且对世界各国的军事学术思想,都产生了积极的影响。
《吴子》是一本什么样的书?有哪些主要内容?
《吴子》是中国古代著名兵书,《武经六书》之一,相传为战国前期卫国人吴起所著。《吴子》以“内修文德、外治武备”为核心,对于战争目的,作战指导和治军问题作了较为深刻的论述。
(一)明确提出了整军经武的目的是“图国家”。吴起认为,国与国“争名”、“争利”、“积恶”、“内乱”和“因讥”,是引起战争的原因,要避免战争,使同家强大,必须“外治武备”,“内修文德”。他把人事、军事、国事视为一体,在一定意义上触及到了战争的政治性质问题。
(二)提出了“因形用权”即根据不同敌情采取不同打法的作战指导思想。吴起十分重视对敌情、民性、经济状况和地理位置的分析,强调在总体上把握一个国家的强弱,并根据不同特性而分别采取分之、恐之、激之、劳之等方式去战胜他们。他列举了不失时机“急击勿疑”的数十种战法,指出了力不如敌时应“避之勿疑”的几种情况。
(三)提出了整军备武、明耻教战的治军思想。
首先,他强调安国之道,先戒为宝,认为要把“戒”作为国家长治久安的首要条件,指出军队只要常有敌情观念并保持警惕、做好战备,就可作到有备无患,确保国家安全。
其次,他主张严刑明赏,以治为胜。认为兵不在众,“以治为胜”。所谓“治”,一方面是明法令,即规定明确的号令作为军队行动的准则,并用严格的纪律约束将士,使军队“居则有礼,动则有威,进不可挡,退不可追”;另一方面是信奖赏,即对有功的将士二定给予奖赏,对于死亡将士的家属给予妥善照顾,“著不亡于心”。
同时,吴起也认为,单靠赏罚不能服心,所以他又强调:一要任贤选能,“使贤者居上,不肖者处下”;二要爱兵如命,要求将帅对部下要“爱其命,借其死”,以此激发士兵自觉的战斗精神。
第三,他推崇用兵之法,教戒为先。把严格训练放在治军的首位,并看作是提高部队战斗力的重要因素。《治兵》篇说道:“夫人常死其所不能,败其所不便。故用兵之法教戒为先。”由于懂得打败仗常常是因为本事不高、技艺不熟,所以特别强**育训练的作用。
《吴子》在历史上曾与《孙子》齐名,并称为“孙吴兵法”。但由于阶级和历史的局限,《吴子》也有一些片面的观点,如把将帅看作“得之国强、去之国亡”的异常之才等。
《司马法》是一本什么样的书?有哪些主要内容?