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第四部卜吕梅街的儿女情和圣德尼街的英雄血2（第1页）

第四部卜吕梅街的儿女情和圣德尼街的英雄血（2）

在这一个动**的年代，这样相对的平静，并非是最不美好的景观。

下面的人把种种权利问题留给给政党，仅仅只想着幸福问题。

人的利益，才是他们希望从社会中提取的东西。

他们把物质问题，将比如农业、工业、商业的问题，提升到一种宗教那样高贵的位置上。文明的构成，上帝的意图占其中的小部分，人类的意图占其中的大部分，各种各样的利益依据一个活动的规律，彼此结合，凝结并且掺和，从而构成一种真正坚硬的岩石，要清楚这个规律，早已由政治方面的地质学家——那一些经济学家专心钻研过了。

他们组成团体，起了各种各样的名字，但是总起来可以叫做社会主义者，他们尝试着凿透这块岩石，使得人类幸福的源泉不断地喷出。

他们的工程包含所有的一切，从断头台问题直至战争问题。在法兰西革命当中所宣告的人权上，他们又另外加上了妇女的权利以及儿童的权利。

因为各种原因，我们在这里，还没法从理论方面来深层地论述社会主义提出的各种各样的问题，这并不怪异。我们只是想略提一下这些问题。

社会主义者对自己提出的全部的问题，撇开宇宙学说的那些幻境、梦境以及神秘主义，能够总结为以下两个主要的问题：

第一个问题就是：

财富的创造。

第二个问题就是关于：

财富的分配。

劳动问题包括在第一个问题当中。

工资问题包括在第二个问题当中。

第一个问题涉及劳力的使用。

第二个问题牵涉到享受的配给。

使用劳力的合理，才可能产生大众的权力。

配给亨利的合理，才可能拥有个人的幸福。

所谓的合理配给，并不是指均分，而是指的是公平配给。最主要的是平等，就是要公正合理。

外面有大众的权力，里面有个人的幸福，两种东西汇聚在一块儿就产生了社会的富强。

社会富强既是指人们幸福，公民自由，以及国家强盛。

这两种问题，英国解决了第一个问题，然后拥有了财富，令人赞扬，可是分配欠妥当。这个解决方法仅仅完成了一方面，就绝对把它引向两个极端：异常富有以及异常贫穷。全部享受归于几个人，大部分人贫乏不堪。特权、例外、垄断、封建制就是由劳动当中产生的。大众的权力建立在自己的贫穷上，国家强盛扎根在个人的悲痛当中，这种情势又虚伪又危险。强盛，但是组织特别的糟糕，全部都是物质因素，压根儿没有精神因素。

共产主义和土地法觉得可以解决第二个问题。不对。那种分配毁灭生产。平均分配就取消了竞争，因此也取消了劳动。这就是屠夫式先宰后分的分配方法。因此，这种方法是不可能实行的。毁灭财富并非就是分配财富。

这两个问题如果想解决得当，只可以一起解决。解决方式应当合二为一。

两个问题如果只解决一个，你就可能变成威尼斯或者是英格兰。你可能和威尼斯一样仅仅只有虚假的强大，或者是像英格兰一样仅仅只有物质的昌盛；你可能会变成一个恶霸。你会像威尼斯那样死在暴力之下，或者像英格兰那样毁在倾家**产的情况之下。并且，世界将任凭你死亡和倒下，因为专门利己的东西，没法代表人类某一种美好的品质或者某一种思想的事物，是选择要倒下还是死亡，民众一律不予理会。

诚然，这里提到威尼斯、英格兰，并不是指民族，却是指社会结构，是指的高居于民族上面的寡头政治集团。对于那些民族来说，总可以得到我们的尊敬以及喜欢。威尼斯的民族定会再生，英格兰的贵族定会倾覆，但是，英格兰的民族，却是不朽的。说完这一些，我们继续谈下去。

解决上边两个问题，鼓舞那些有钱人，呵护那些穷人，消除那些贫困，阻止强大者不合理地剥削那些弱小者，消除走在路上的人对已经达到目的的人那不公道的忌妒，兄弟一样地明确地调整劳动应该得到的报酬，按照儿童的成长实行免费的义务教育，使得成年人有科学的生活基础，在利用体力的时候让智力共同发展，做一个强国的人民，并且也是幸福家庭的成员，财产所有制应该民主化，并不是废除，却是普及，让全部的公民都做有产者，这比人们所幻想的那种更简单，总之，要善于创造财富，也要善于分配财富；那样以来，你们不仅仅拥有了物质方面的强盛，而且又有了精神方面的强大，那样就有资格叫法兰西了。

这便是不同于迷失方向的宗派并在宗派之上的社会主义所说的；这就是社会主义在实际中探寻，在思想之上设计的。

让人赞扬的毅力！神圣的意图！

但是，路易一菲利普担心的事儿很多，例如这些学说、这一些理论、这一些阻力，作为政治家有时候出人意料地需要重视哲学家，有些事儿看起来显而易见但是却又凌乱，应该制订新政策，不仅仅调和了旧社会，而且又不过分违背革命的思想，要应付不得不用拉斐德来保护波林尼雅克的形势，对暴动当中透露出的进步力量应该有预感，不仅仅想到议会而且也想到街头，平衡他身边力量的竞争，还有他对革命的信心，很有可能会模糊地接受一种崇高的权利却又会产生临时退让的心理，并且又重视自己的血统，保留家庭的观念，由衷地尊敬民众，显现出自己的真诚以及忠厚，这些事情堆积在脑海当中，路易一菲利普难免痛苦，不论他多么刚强，多么的勇敢，也感觉到了当国王的不易，简直是灰心丧气。

他感觉在脚下正在进行着恐怖的地分裂，但是又绝对不会陷落，由于法兰西比以前的任何时候都更加法兰西了。

天上阴霾密布，奇怪的黑影愈逼愈近，渐渐地笼罩了人、物以及思想，那是各种气愤以及各种派别的黑影。全部被突然堵住的东西，又都准备移动，开始酝酿起来。这样诡辩和真理混淆的空气使人没法呼吸，这个诚实人的良心有时候只好倒抽一口气。社会惊慌不安，人心抖动，像是狂风暴雨之前的树叶。电压特别强，有的时候不知道是那个陌生人忽然显现，一闪即逝，然后又是一片漆黑。轰隆隆的沉闷的雷声常常隐隐传来，使人们察觉到乌云中蓄满了雷电。

七月革命刚才发生二十个月，一八三二年便在紧急危殆中开始了。人民处于疾苦当中，劳动者没有面包吃，最后的一个孔代亲王[孔代（dé），波旁家族的一个支系，一八三○年孔代亲王被人吊死在野外，未破案。]的死亡，布鲁塞尔驱走了纳索家族，就像是巴黎逐走波旁家族，比利时要让一位法兰西王公当做君主，最后还是让位了一位英格兰王公，尼古拉统治的俄罗斯特别痛恨，我们身边还有两个南方魔鬼：西班牙的斐迪德与葡萄牙的米格尔，意大利发生了一次地震，北方传来把波兰钉进棺木的非常凄凉的钉子声，全欧洲愤怒地望着法兰西，不可信的盟友英格兰时刻准备着落井下石，趁火打劫，贵族院躲在贝卡里亚身后，绝不向法律交出四个人头，百合花图案从御辇上刮跑了，十字架也从圣母院里夺走了，梅特涅把手伸向博洛尼亚，法兰西在安科纳用强硬的手段对待奥地利，拉菲特破产了，拉斐德被物化了，班加曼·贡斯当饿死了，卡齐米尔·佩里埃因疲惫而死。王国的思想都市跟劳动都市全都得了病，其中一个得了政治病，另外的一个得了社会病；巴黎爆发民权战争，里昂爆发奴役战争；两个城市都好像火炉爆发那样的火光；百姓的前额出现像是火山爆发一样的紫光，南部狂烈，西部动**，德·贝里公爵夫人呆在旺代地区，阴谋、叛变、暴动、霍乱，这些事情又给汹涌的思潮添加了各种事变。

五

历史自出而为历史所不知的事物

临近四月末的时候，整个形势都严峻起来。酝酿成了沸腾。从一八三零年开始，这儿那里都发生了一些局部小**，立即扑灭，但是随扑随起，这是暗流开始大汇合的预兆，制造成社会暴乱。一场可能会爆发的革命，已露出若隐若现的迹象了。法兰西观望着巴黎，巴黎观望着圣安东尼郊区。