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卷三 在一八一七年内2（第1页）

卷三在一八一七年内（2）

三四比四

现在[本书作于一八六二年，四十五年前即指一八一七年。]已经难以想象那时出外郊游的情形。巴黎郊区早已不是当时的那个样子，四十五年来，所说的郊区生活，也已经彻底改变了。那时有布谷鸟，而现在有火车；那时有游船，而现在有汽艇；那时的人谈论圣克卢[圣克卢（St．Cloud），巴黎西郊的一个名胜区。]，正如现在的人谈起费冈[费冈（Fécamp），英法海峡边上的一个港口。]一样。一八六二年的巴黎城，是以全法国作为郊区的。

这四对情人尽情地将郊外每一个欢乐的地方都玩遍了。这是暖和明媚的夏日。宠姬是那几位姑娘里唯一会写字的人。在郊游的前一日，她以四个人的身份，给托洛米埃写了这么一句话：“清早出门很快乐。[这句话的原文里有两个错字，以示宠儿识字不多。]”他们五点钟便起身，到圣克卢去，观看了一次干瀑布，他们喊着：“有水的话，肯定很壮观！”然后他们到加斯丹的黑头餐馆吃午餐；去大水池梅花形林荫道，出钱玩了骑木马摘环游戏；又爬上狄奥仁灯塔[狄奥仁灯塔（lanternedeDiogène），当地的一游览场所。]，押了杏仁饼去赌转盘，路过普陀时采了许多野花，在纳伊买了一些芦笛。确实是无比快乐。

几位姑娘就像逃出笼子的莺，尽情地撒欢儿。这是青春时期的陶醉！多么美好的日子！噢！你应该都不会忘记吧。你曾经穿过荆丛，给跟在身后的美丽人分开枝叶吧？和心爱的女人笑着，从雨后湿润的斜坡上快乐地向下滑吧？那女子紧紧地牵住你的手，大声喊道：“啊！看我这双崭新的鞋！都弄成什么样了！”这群兴高采烈的游人很盼着天气来捣鬼，但就是没有骤雨。虽然宠姬在动身前，曾以威严的、母亲般的口吻说过：“孩子们，蜗牛在小道上爬呢。可能要下雨。”这四个姑娘真是美得令人心花怒放。名震一时的古典派老诗人德·拉布伊斯先生，这天早晨十点钟在圣克卢的栗树林里散步，看到她们从那儿路过，不由得说道：“只可惜多出一个”，心里想着美惠三女神[指希腊神话中的三个美惠女神，优雅而美丽。]。宠姬，在翠绿的粗树枝下面领头奔跑起来，越过泥沟，跨过一丛丛荆棘。瑟芬和大丽在一块儿，彼此衬托，寸步不离。与其说是出于友情，还不如说因为她们天生爱美。那个时候，第一批《时尚手册》刚刚出版，就和男人模仿拜伦一样，女子都将头发披散开来。瑟芬和大丽梳成转筒式发型。利斯图里埃和法梅伊则在谈论他们的教师，述说戴万库尔和布隆多的不同之处。

布拉什维尔好像是生来专门在星期日给宠姬拿披肩的。他的胳膊上搭着那条特尔诺厂产的只有一头镶边的披肩。托洛米埃走在最后。他十分快乐，但让人有点不舒服的是他的快乐心情当中含着专制的意味，为所欲为。他手持的粗藤手杖价值二百法郎。他把一条象腿式裤筒的南京布裤当做最得意的衣服，裤脚用铜丝带扎在脚底。并且，他嘴里一直衔着那种叫雪茄的东西。对他来说，他眼中没有伟大的事物，所以敢抽烟。

“这个托洛米埃。实在是特别。”人们诧异地说道，“竟穿那种裤子！魄力真大！”

方蒂娜呢，和快乐女神一样。那洁白耀眼的牙齿，好像由上帝那儿奉了一道笑的使命。她很少戴那顶美丽的小草帽，而是把它拿在手里。她那头蓬松的金发披散着，飞舞，不时要理一理，好像垂柳一样。她那粉色红唇令人心醉地喋喋不休，嘴角微微上翘，含情脉脉，一副鼓励人放肆的神情。不过，她那撒下黑影的长睫毛，却迟疑地低垂着，似乎想抑制下半张脸的欢闹嬉笑。她的全身装饰，也显出无法言表的和谐色彩。上身穿的薄纱短衫，是马赛的新式产品，取名“干十五”[原文是ezou，和法文“八月十五”（qui）发音相近。]，由加纳比埃尔大街上的人说“八月十五”的发音而来，含义是明朗的天气、酷热和南方。下配浅紫色的巴勒吉纱裙，和一双闪烁的精致的厚底鞋——由彩带交叉结在两边挑花的细纱白袜上。

其余三个姑娘，就没有这样害羞，都索性露着胸部。这样的装束，加上戴着花枝招展的帽子，看上去分外娇娆和又恼人。不过，在这种大胆的装束之外，还有金发美人方蒂娜的“八月十五”透明薄纱衫，时隐时现，就好像是独出心裁而又耐人寻味的奇装异服。最纯真的时候往往最聪明。

那张脸显得光彩照人，侧影秀丽，眼珠深蓝，眼皮儿如凝脂，娇小的两脚向上翘着，手腕和脚踝都肥瘦恰到好处，皮肤白嫩，朦朦胧胧地显露出蔚蓝的脉络，脸儿就像童女一样鲜润，脖子肥胖如同埃伊纳岛[埃伊纳岛（Egine），希腊的一个岛。一八一一年掘出大批塑像。]出土的朱诺[朱诺（Junon），众神之后。]塑像，后颈健壮而柔和，双肩仿佛是库斯图[库斯图（Coustou），法国十八世纪的著名雕塑家。]雕塑出来的，有一个可爱的浅窝，穿过薄纱仍清晰可见；喜悦的神色由于想象而凝固，像石刻又似婵娟。这就是方蒂娜：那简朴的衣裙下面，我们可以想象那是一座塑像，而在这座塑像里边，有一个灵魂。方蒂娜非常漂亮。偶然的深思者——那些审视美的神秘教士，经常默默地用完美的标准来衡量所有的事物。如果他们碰到她，也许就会从这种透明的巴黎风采当中，想象到古代神像的和谐美。这个从幽谷走出的姑娘很有根基。她以风韵与举止这两点来表现出自己的美丽。风韵是完美的形象，举止则是完美的动作。

正如我们所说，方蒂娜是一个快乐女神，同时方蒂娜也是贞操的再现。

假如喜欢观察的人便会知道，尽管她完全沉浸于青春时代、美妙季节和爱慕之中，不过他全身显露出的，倒是一副谦虚谨慎但毫不拘谨的神态。对于普绪喀和维纳斯[普绪喀（Psyché），希腊神话中的一个美女，爱神的情人。维纳斯（Vénus），美神。]间的细小的不同之处，她自己也非常惊讶。方蒂娜的白皙手指细而长，胜过手拿金针的贞女。虽然她不会拒绝托洛米埃的一切要求，不过当安静下来时，她却全然是处女的端庄神情。在某一时刻，她甚至会忽然流露一种冷峻，脸上的愉悦蓦地不见了。但不经过某个阶段，便又从欢乐转入深思。这种突如其来的严峻，有的时候则显得太过严厉，好像女神轻视的神情。她的前额、鼻子以及下颏，组成的线条上的平衡，与比例的平衡有所差异。但看起来十分匀称。她从鼻尖到上嘴唇的间距很特别：隐约难辨的纹路极其可爱，是贞操的不可捉摸的标志。

爱情是一种过错。但方蒂娜例外，是飘浮在过错之上的天使。

四托洛米埃

从早上到晚上，那一天都洋溢着一种朝气。整个自然界好像在过节，在放声大笑。来自塞纳河的微风吹拂枝叶在风中轻轻摇**，带来圣克卢花坛的刺鼻香气；蜜蜂正在侵占茉莉花粉；一些流浪的蝴蝶狂舞于蓍草、三叶草和野燕麦当中。在法兰西国王的御花园里，还有一群流浪汉，也就是一群小鸟。

四对情侣，置身于美好的太阳、田野、花丛和树木当中，一个个显得光艳照人。

她们这些来自于天上的仙客，尽情交谈欢唱，奔跑跳舞，不时的追逐蝴蝶，采田旋花，那深草浸湿了粉红挑花袜。她们那样美丽，那样纵情嬉闹，时时刻刻都准备接受每一个男人的吻。只有方蒂娜还固守抵抗，有深思而又受到惊吓的神情。但她的心已经有所专爱。

“你啊，”宠姬对她说，“总是这样。”

欢快就是这样。几对情侣的欢快向人生与自然发出强烈的呼唤，让万物都放出爱与光芒。从前有个仙女专门为恋人创造了草地和树林。从那以后，有情人就经常逃学，朝朝暮暮，只要世界上还有树林和学生，这种事就没有尽期。后来，思想家个个都怀念春天。贵族或磨刀匠，王公大臣或乡下佬，朝廷命臣或市井百姓，都成了那个仙女的臣民。人们欢笑，追逐，空气中充满了喜悦的光芒。有了爱的人变化多么大呀！连公证处的小文书都成了神仙。低声叫喊，在草丛中追赶，奔跑时拦腰拥抱。这种俏骂是美妙的旋律，只需用一个音节表现出来。这些樱桃在不同的嘴之间传递，剧烈地燃烧着，融入云霄中。哲学家、诗人、画家，看着这一个个痴情的场景，头晕目眩，不知道怎么办才好。瓦托[瓦托（Watteau，1684—1721），法国画家。]大声说道：“去西泰尔岛！”平民画家朗克雷[朗克雷（La，1690—1743），法国画家。]尽情地看着这群市民在空中飞舞。狄德罗[狄德罗（Diderot），十八世纪法国唯物主义哲学家，百科全书创编人。]赞颂一切**爱情。而于尔飞[于尔飞（dAUrfé，1567—1625），法国小说家。]则将古代的祭司牵扯了进去。

吃完午餐，四对情侣又去国王方园，观看最近由印度运来的一种植物。那是一种奇异但又令人愉快的灌木，数不清的长长的枝条像丝缕一样细，蓬松披散着，虽然没有叶子，却开着无数小白花，就像插满了花朵的长发。如潮的游人纷纷前去观看。观看完了奇异的树，托洛米埃请大家骑毛驴。他们从汪弗和伊西转回来。他们去伊西还观看了由军需官布尔干占据的一个国有园子。他们由铁栅门进去，观看了在洞穴中的那个隐修士模拟像，到闻名的镜厅试了试神秘的小玩意。在被贝尔尼神甫称赞过的两株栗树上吊着一个大秋千，他们尽情地使劲**了一次。几位美人轮流**着，裙子飘扬，引得大家放声大笑。如果格勒兹[格勒兹（Greuze，1725—1805），法国画家。]看见飘扬的裙子，肯定能够找到题材。而土鲁兹人托洛米埃，却有几分西班牙人的性格，因为它们是姊妹城。他用情致缠绵的旋律，动情地唱着一首西班牙的老歌，也许是望着秋千上**着一位漂亮的姑娘而发出的感触吧。

只有方蒂娜不想**秋千。

“我讨厌装腔作势的人。”宠姬说得非常刻薄。

他们丢开毛驴去寻找新的欢乐。坐船渡过塞纳河，从帕西徒步向前行走，一直来到星形广场城关。他们五点钟便起身了。但是，“星期日，没有困乏一说，”宠姬说，“星期日，困乏是也休息。”快到午后三点钟时，这四对兴高采烈的情侣，居然跑去了游艺场滑车道：那建筑，位于伯戎高地上，穿过香榭丽舍大街的树梢可以清楚地看到那蜿蜒曲折的线路。

宠姬时不时喊上一句：“那特别的呢？我要那件特别的玩意儿。”

“别着急。”托洛米埃回答说。

五邦巴达酒馆

走完滑车道以后，到底有点儿疲惫了，他们想起了晚餐。于是，他们在绷吧酒馆休息。它是同名的邦巴达饭店在香榭丽舍大街设的分店。

尽管宽敞却相当难看的大房间里，有放着床铺的壁厢，和两个窗子。从窗子越过榆树，可以看到堤岸和河水，一道明媚的八月阳光射在窗口。屋里还有两张桌子，一张上面花儿像小山一样堆着，堆着男人和女人的帽子；另外一张桌旁坐着这四对朋友，摆满了盘碟、酒杯与酒瓶，啤酒罐和葡萄酒瓶杂乱地摆放着，而餐桌下边就更杂乱无章了。从早上五点钟开始到午后四点半的郊游，就是这么一种情形。太阳开始西落，食欲也消减了。

香榭丽舍大街被日光和人群充斥着。马尔利用大理石雕刻的一群马，此刻在金黄色的烟尘里傲然腾起前蹄引颈长鸣。马车不绝。一支堂皇富丽的近卫军，在军号的引导下，顺着讷伊林荫路向下走。第勒利宫的圆顶上飘**着的一面白旗[波旁王朝的旗帜。]，在落日的霞光里被染上浅红色。和谐广场上人山人海，处处都是喜气洋洋的散步者。有几个地方小姑娘们跳着舞，获得观看者的一致掌声。她们在风中唱着一首波旁王朝的赞歌。那首歌的意思是打倒百日帝政。结伴的近郊居民，都穿着华贵的节日服装，他们散布在大方场与马里尼方场上，玩套环游戏，骑木马转圈。还有一群人喝着酒。几个印刷所学徒工头上戴着纸帽又说又笑。到处光彩夺目。不能否认，这一时代国家安定，人民幸福，王权非常牢固。那时候，警察总监昂格莱斯在向国王汇报巴黎近郊的情形，这么写道：“陛下，从各方面察看，一点儿都不用害怕这些人。他们没有忧愁，温驯善良。巴黎的百姓不会像外省的人样喜欢**。他们都是无足轻重的小民，陛下，这样的人，得两个加起来，才能够抵上您的一个士兵。京城民众这边完全不必担心。很明显，五十年以来，巴黎城郊的民众，比革命前更矮了。他们一点儿都不危险。简单地说，他们全是贱民，但温驯善良。”

警察总监们绝不可能相信，猫儿会变为狮子。这正是巴黎人民的奇迹。就算是猫儿，即便受到昂格莱斯伯爵的极度轻视，在古代共和国里却颇受尊重，被坚定地认为是自由的再现。在科林斯城[科林斯（the），古希腊城市。]广场上立着一只极大的铜猫，仿佛为了映衬智慧女神像。复辟时代的警察太幼稚了，将巴黎人民看得太“好”了。他们绝不是警察所想的“温驯善良的贱民”。巴黎对于法兰西人来说，就像雅典人对于希腊人。没有一个人会比巴黎人睡得好些，没有一个人会像巴黎人一样如此明白地轻佻而又那么健忘。不过，不要信这些，巴黎人尽管百般疏懒，但只要有光荣的事情，巴黎人就会毫不顾忌。假如给一支长矛，巴黎人便会发动八月十日[一七九二年八月十日，巴黎人民攻入王宫，逮捕国王，推翻了君主政体。]的行动；如果给一把枪，巴黎人便会获得像奥斯特利茨一样的胜仗。他们支持拿破仑，给丹东[丹东（Danton），雅各宾派的右翼领袖。]做后盾。祖国有危险吗？他们就会捐躯行伍。想获得自由吗？他们就会喋血街头。他们的盛怒使人难忘；他们的外衣远远超过古希腊人的短披风。他们会将任意一条格列内塔街变为卡夫丁峡谷。时候一到，这身材矮小的人就会长大，这郊区的人就会站起身来。他们呼出的气息便会变为飓风，从这弱小的胸膛中呼出，吹动阿尔卑斯山脉的丘壑。他们歌唱，那是他们的幸福。假如唱来唱去仅有《卡马尼奥拉》[《卡马尼奥拉》（olle），法国大革命时期歌曲之一，针对玛丽·安东尼特而作。]一支歌，他们就只能打倒路易十六；但假如要他们唱起《马赛曲》，他们便能挽救整个世界。

我们写上这番评语以后，再返回那四对情人身边。晚餐将要用完了。

六自爱篇章

饭桌上的谈话与情话无法琢磨：情话像云霞，饭桌上的谈话则像烟雾。

法梅伊与大丽快乐的唱着歌，托洛米埃在喝酒，瑟芬大声放肆地笑着，方蒂娜则微笑。利斯图里埃在试吹从圣克卢买来的木管号。宠姬专心情深意长地看着布拉什维尔，说：“布拉什维尔，我真的爱你。”

这句话使布拉什维尔想到了一个问题：

“宠姬，假如我不再爱你了，那你会怎样呢？”

“哦？”宠姬提高声音，“哦！最好别开这样的玩笑！如果你不再爱我了，我就狠狠抓着你不松手，会弄破你的脸，撕烂你的臭皮，我将叫你蹲班房！”