北派小说网

三 守（第1页）

三守

【原文】

人主有三守①。三守完②，则国安身荣，三守不完，则国危身殆③。何谓三守·人臣有议当途④之失、用事之过、举臣⑤之情，人主不心藏而漏之近习能人⑥，使人臣之欲有言者不敢不下适近习能人之心，而乃上以闻⑦人主。然则端言直道⑧之人不得见，而忠直曰疏。爱人，不独利⑨也，待誉而后利之；憎人，不独害也，待非而后害之。然则人主无威而重⑩在左右矣。恶自治之劳惮，使群臣辐凑之变（11），因（12）传柄移籍，使杀生之机、夺予之要在大臣，如是者侵（13）。此谓三不完。三守不完，则劫杀之征也。

【注释】

①三守：指君主必须掌握的三条原则。

②完：完备。

③殆：危险。

④当途：当权者。

⑤举臣：众臣。情：隐情。

⑥近习能人：君主身边受宠信、重用之人。

⑦闻：禀告之意。

⑧端言直道：说话正直，做事公正。

⑨不独利：指君主不以自己的个人的好恶而实施奖励。利，指奖励。

⑩重：指权势。

（11）辐凑之变：此指群臣由汇聚于君主周围变为汇集于近习能人的周围。辐凑，指车辐条聚集在车毂。

（12）因：于是。传柄移籍：权柄和势位转移。籍，通“阼（zuò）”，即皇位。

（13）侵：指君主被侵害。

【译文】

君主有必须牢记的三项原则。这三项原则完备，则国家安定，君主荣耀，否则，就会国家危亡，君主自身难保。这三项原则指什么呢·人臣有人议论当权者执政的过失和众臣的隐情，君主不藏于内心而泄漏给身边的宠臣．使议论朝政者不敢不对下顺从那些宠臣，然后才敢禀告君主。这样的话，那些说话正直，做事公正的人将得不到晋见，忠直的大臣被曰益疏远。喜爱一个人，不以自己的好恶而实施奖励，必须等到大家都称誉然后才能奖励他；厌恶一个人，不以自己的好恶而实施处罚，必须等到大家都责难然后才能处罚他。这样君主就会失去威严，使权势掌握在左右重臣的手中。（君主）厌恶亲自治理国家的劳累，使群臣由汇聚于君主周围变为汇集于君主宠臣的周围，于是，（君主的）权柄和势位会被转移，使生杀予夺的机要大权掌握在宠臣手中，如此则君主会被侵害。这叫做“三不完”，三项原则不完备，则是君主被劫杀的征兆。

【原文】

凡劫①有三：有明劫，有事劫，有刑劫。人臣有大臣之尊，外②操国要以资群臣，使外内之事非己不得行。虽有贤良，逆者必有祸，而顺者必有福。然则群臣直③莫敢忠主忧国以争社稷之利害。人主虽贤，不能独计④，而人臣有⑤不敢忠主，则国为亡国矣。此谓国无臣。国无臣者，岂郎中虚而朝臣少哉·群臣持禄养交⑥，行私道而不效公忠，此谓明劫。鬻宠⑦擅权，矫外⑧以胜内，险言祸福得失之形，以阿⑨主之好恶。人主听之，卑身轻国⑩以资之，事败与主分其祸，而功成则臣独专之。诸用事之人，一心同辞以语其美，则主言恶者必不信矣，此谓事劫。至于守司囹圄（11），禁制刑罚，人臣擅之，此谓刑劫。三守不完，则三劫者起；三守完，则三劫者止。三劫止塞，则王矣。

【注释】

①劫：劫难，此指篡权。

②外：指在朝廷之外。要：指权柄。资：资助，此指收买之意。

③直：简直、直至。

④独计：独自决策。

⑤有：通“又”。

⑥持禄养交：拿俸禄去豢养党羽。

⑦鬻宠：卖弄君主对他的宠信。

⑧矫外：假托朝廷以外的势力。

⑨阿（ē）：迎合。

⑩卑身轻国：意指不惜牺牲自己和国家的利益。

（11）守司囹圄：掌管监狱。

【译文】

大凡君主被篡位有三种情形：“明劫”，“事劫”，“刑劫”。人臣拥有权臣的尊威，在朝廷之外，掌握着国家的机要来收买群臣，使朝廷内外的事情不能不按照自己的意志行事。虽然有贤良的存在，但是一旦忤逆权臣的意志者必遭祸患，而顺应者必有好处。如此一来，群臣就不敢忠君忧国，为国家的利害而力争了。君主虽然贤能，却不能独自决策，而群臣又不敢忠于君主，则国家必亡。这可以说是国家没有栋梁之臣。国家没有栋梁之臣，难道是朝中真正无臣吗·（其实是）群臣拿着俸禄去豢养党羽，大行私利之道而不对国家效忠，这就叫明劫（即公开篡夺君主的权威）。（另有人）卖弄君主对他的宠信，假托朝廷之外的势力用祸福得失来危言耸听，欺上瞒下，以迎合君主的好恶。君主不惜牺牲自己和国家的利益来扶植权臣，一旦事败则君主受其祸；一旦事有所成，则由权臣独享其功。群臣异口同声来支持这样做，则力主反对意见的人必然不被信任，这叫做权臣通过行事来篡取君主的权势，即事劫。至于掌管刑狱、制定刑罚的职能被权臣把持，这叫做通过刑罚事务来篡取君主的权势，即刑劫。君主不能完备行政的三项原则，必定会引起这三种篡取君权的发生；反之，则此类情况就不会发生。三种篡取君权的情形被阻止，则可以成就帝王之业了。