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难 言（第1页）

难言

【原文】

臣非非难言也，所以难言者：言顺比①滑泽，洋洋②然，则见以为③华而不实；敦厚恭祗④，鲠固⑤慎完，则见以为拙而不伦⑥；多言繁称，连类比物⑦，则见以为虚而无用；总微说约⑧，径⑨省而不节，则见以为刿⑩而不辩；激急亲近（11），探知人情，则见以为谮（12）而不让；闳大广博，妙（13）远不测，则见以为夸而无用；家计小谈，以具数言，则见以为陋；言而近世，辞不悖逆（14），则见以为贪生而谀上；言而远俗，诡躁（15）人间，则见以为诞（16）；捷敏辩给（17），繁于文采，则见以为史（18）；殊释（19）文学，以质性（20）言，则见以为鄙（21）；时称《诗》、《书》，道法（22）往古，则见以为诵（23）。此臣非之所以难言而重患（24）也。

【注释】

①顺比：流畅。滑泽：美好润泽。

②洋洋缅（sǎ）：指文章、议论洋洋洒洒、连续不穷。洋洋，盛大，有编次。

③见以为：被认为。见，助动词。华而不实：有华色而无事实。

④恭祗（zhī）：肃敬。

⑤鲠固：正直。慎完：诚恳、鲠直。慎，真心。完，保全。

⑥伦：条理。

⑦连类比物：指举例说明之意。类，类比。

⑧总微说约：总结微言大义，直接简约地说出精要之处。

⑨径：捷速也。

⑩刿（quì）：暗昧、不明之意。

（11）激急亲近：指激烈急切而接近事理人情。

（12）谮（zèn）：进谗言。

（13）妙：高远之意。

（14）辞不悖逆：指言词委曲恭顺，不过激。

（15）诡躁：华而不实。此指用华而不实的言论蛊惑人。

（16）诞：荒诞不经。

（17）辩给：指口辩急捷。

（18）史：文多而质少谓之史。亦即文辞华丽而无实。

（19）殊释：弃绝、放弃之意。

（20）质性：质朴无文。

（21）鄙：鄙陋。

（22）道法：效法之意。

（23）诵：诵说往事之意。

（24）重患：即患得患失。

【译文】

臣韩非并非口吃难言，臣之所以难言，是因为：说得流畅、润泽，洋洋洒洒，则会被认为是华而不实；说得诚恳、鲠直、敦厚、肃敬，则会被认为是笨拙而无条理；多举实例，运用比喻，则会被认为是空洞无物，没有用处；把言辞的微言精义概括起来，简洁明快，不修文辞，则会被认为是晦涩难懂，不知所云；说得激烈急切而又能接近人情事理，则又会被认为是乱进谗言，不知礼让；说得宏大广博，高深莫测，则会被认为是夸夸其谈，于事无补；说得琐碎具体，则会被认为鄙陋；说得委曲恭顺、贴近世俗，则会被认为是贪生怕死，阿谀奉承；说得玄远空洞，华而不实，则会被认为是荒诞不经；说得才思敏捷，口若悬河，文采飞扬，则被认为是文辞华丽而无实；说得质朴自然，不修文辞，则被称为浅薄无知；言必《诗》、《书》，效法往古，则被认为是以古非今。这就是臣之所以难言并患得患失的原因。

【原文】