北派小说网

第十章懂得放弃人生必将辉煌（第2页）

不要凡事都追求完美

追求完美的意念是可取的，但是绝对完美的事物却是不存在的。盲目地将所有精力投放在不实际的事物上，是一种无知和浪费的行为。

在人生中，无论是对待工作、事业，还是对待自己、他人，我们不妨做一个适度的妥协主义者，而不是做一个完美主义者。因为完美主义者有可能什么事情都没有做成，而妥协主义者则多多少少会有些进展。同时，对自己也要宽大些，不必追求自己永远绝对完美。这样，你不但少了许多烦恼，同时，你会发现，你的工作、事业在一个较短时间就会有很大的发展。

从前有一位画家，想画出一幅人人都喜欢的画。经过几个月的辛苦创作，他把画好的作品拿到市场上去，摆在一个人来人往的十字路口，并在画的旁边放了一支笔，附上一则说明：亲爱的朋友，如果你认为这幅画哪里有欠佳之处，请赐教，并在画中标上记号。

晚上，画家取回画时，惊讶地发现整个画面都涂满了记号——没有一笔不被指责。画家心中十分不快，对这次尝试深感失望。

画家决定换一种方法再去试试，于是他又摹了一张同样的画拿到市场上展出。这一次，他要求每一位欣赏者将其最为欣赏的妙笔都标上记号。

晚上，画家取回画时，惊喜地发现整个画面也都被涂满了记号。最后，画家不无感慨地说：“我现在终于明白了，无论自己做什么，只要能使一部分人满意就足够了。因为，在有些人看来是丑的东西，在另一些人的眼里则恰恰是美好的。”

这说明，天下没有什么东西是“绝对完美”的，要寻找绝对完美之物也是不可能的。做事情也是同样的道理。一件事情，我们不可能把它做得让所有的人都满意。因为每个人都会有他个人的感觉和看法，都会根据他自己的想法来评论事情。所以不要凡事都求完美，也不要试图让所有的人都对我们满意，否则我们就永远无法完成一件事，也永远无法得到快乐。

仔细观察，我们会发现，在我们的周围有一些人，他们才智过人，工作能力也很不错，而且非常勤奋，一工作起来常常什么都有可能忘了。但是，他们就是出不了什么成果，眼看着比他们在各方面都差一些的人成果都十分显著了，而他们却依然默默无闻。

他们的才华虽然说不上盖世，但比起我们常人却超出了一截，他们的脑筋也很灵光，工作也够勤奋，为什么迟迟不能成功呢？究其缘由，你就会知道，他有可能是个“完美主义者”。

这些人之所以不能取得成绩，不能获得人生的成功，并不是因为他们缺少能力，而是他们在做任何事情之前，都不能克服自己追求完美的意念与冲动。他们想把事情做到尽善尽美，不愿出现任何一点点的失误，担心因此会损害自己的名誉。于是，他们在做一件事情之前，总是想使客观条件和自己的能力也达到尽善尽美的完美程度之后再去做。因而，这些人的人生就始终处于一种等待的状态之中。他们之所以没有做成一件事情不是他们不想去做，而是他们一直等待所有的条件成熟，结果什么事情都没能做成。他们一直在烦恼，一直在等待，就这样，在等待完美中度过了自己不够完美的人生。

这是多么可悲的事情。所以，在工作和生活中，我们遇到事情不要等到所有情况都完美以后，才动手去做。如果坚持要等到万事俱备，那么我们就只能永远等待下去了。

追求完美的意念是可取的，但是绝对完美的事物却是不存在的。盲目地将所有精力投放在不实际的事物上，是一种无知和浪费的行为。在日常生活中，我们不能凡事都苛求完美，不要等到所有的情况都完美以后，才动手去做一件事，那样的话只可能使我们身心疲惫并一事无成。

在现实生活中就有很多这样的"樵夫"，他们过分追求完美，而其代价往往就是将稍有瑕疵的"宝玉"也追求没了。人们往往因为坚持完美而扔掉了一些他们原本可以拥有的东西，但他们是不可能拥有完美的，尽管他们还在永远找不到完美的地方到处搜寻。想追求完美无缺的事物，本是无可厚非的，然而，这种愿望一般情况下是不可能实现的，落空是必然的结局。"优点与缺点齐飞，长处共短处一色。"最完美的是最好的，但是最好的却不等于就是最完美的。"白玉无瑕"是基本不可能的，"瑕不掩瑜"才是正常的心态。

其实每个人都有一种祝愿与心意，是人生的追求、美好的愿望、积极向上的精神状态的体现。但我们必须明白，所谓"完美"，仅仅存在于理想之中，现实生活中从未产生过，将来也不可能有。我们的古人早告诉我们这个道理了，人无完人，金无足赤"，水至清则无鱼，人至察则无徒"，不可求全责备"，不必吹毛求疵"，"全则必缺，极则必反，盈则必亏"等等，这一条条的名言隽语，说的都是这个意思。

要拿得起，更要放得下

拿得起放不下，做人太累；拿不起放得下，做人太苍白；拿不起放不下，那就是庸人；拿得起放得下，那是聪明人。

聪明人懂得把握进退的分寸，进而做到明辨是非、趋利避害。该坚持的时候坚持，该放弃的时候放弃。

拿得起放不下，做人太累；拿不起放得下，做人太苍白；拿不起放不下，那就是庸人；拿得起放得下，那是聪明人。聪明人能看清自己所处的环境，明白自己的位置、清楚活动的空间、辨别生活的利害、采取适当的手段，所以能把握进退的分寸，不至于太过头。

不管是为人处世还是做事，都要懂得获得与放弃的权衡。历史故事中，有很多人舍不得放下所得，这是一种视野狭隘的表现，这种狭隘不但使他们享受不到“得到”的幸福与快乐，反而会给他们招来杀身之祸。

韩信，淮阴人，少时“贫无行”，不会谋生，“常寄食于人，人多厌之者”。曾有一恶少年侮辱他，让他钻裤裆，“市人皆笑（韩）信，以为怯（懦）”。但“其志与众异”。他母亲死，虽无钱财行殡，却找一处旁边“可置万家”的高敞地方做坟。他是位“忍小忿而就大谋”的“盖世之才”。他先从项羽，不受重用，又归刘邦，但犯罪当暂。临刑前他大喊：“汉王不想统一天下吗，为何要杀壮士？”执事的滕公“释而不斩”。经萧何数次推荐，被封为淮军后，破三秦、占关中、拔魏赵、下三齐，为汉的统一大业立下汗马功劳，不愧是卓越的军事家。

韩信既有雄才大略，又有实际能力。也就是说，他制定宏大战略，更能把宏大战略变成现实。因此，韩信应该是帝王之才，这就是刘邦对韩信不放心的原因，刘邦对韩信是利用的同时，又严加防范，恐其不利于己。

韩信在拜将之前，就向刘邦提出“以天下城邑封功臣，何所不服”的建议，表明他胸怀大志，意在封王，他不懂得分封制度在当时已不合历史潮流。在这方面他就远远不如张良有见识。张良本知出身贵族，却看出分封制度已不可行；而韩信出身贫民，却满脑子分封思想。刘邦虽然曾“自以为得（韩）信晚”而任他为大将，但刘邦始终没有像相信、依靠萧何、张良那样把韩信作为心腹对待，因为韩信总热衷占据一方，封王封土，怎么能让刘邦放心呢？

刘邦坐稳了江山之后，看到韩信握有重权，并且深得军心，不由得十分担忧。他宴请群臣，面对臣下的恭贺，也忧心忡忡。张良察言观色，明白了刘邦是害怕功高之人今后难以控制，就私下对韩信说：“你是否记得勾践杀文种的故事？自古以为，只可与君主共患难，而不可与其同享福。前车之鉴，后世之师啊！我们要好自为之。”于是张良急流勇退，见好就收，他请求回乡养老。刘邦故作恋恋不舍状，再三挽留，最后封其为留侯。张良功成身退，终于保身全名，足见其先见之明。

韩信虽然认为张良的话有道理，但是对刘邦还是抱有幻想：自己对刘邦有过救命之恩。可是不久，便有奸佞之臣诬告韩信恃功自傲，不把君主放在眼里。刘邦更是不满于韩信的所作所为，不久，就设计解除了韩信的兵权。

至此，韩信终于心灰意冷。他后悔当初不听张良之劝而遭此大难，不禁仰天长叹道：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敌国灭，谋臣亡。现在天下大局已定，我也该遭殃了。”不久，有人趁火打劫，诬告他要谋反，于是刘邦终于对他下了毒手。

人生旅程中的确有很多东西是来之不易的，所以我们不愿意放弃。比如让一个身居高位的人放下自己的身份，忘记自己过去所取得的成就，回到平淡、朴实的生活中去，不是一件容易的事情。但是有时候，你必须放下已经取得的一切，否则你所拥有的反而会成为你生命的桎梏。

放弃是一种美丽，学会放弃是一种智慧，人生路上，放弃滋润着你美丽的心灵。只要你懂得追求，学会放弃，明了得与失的关系，特别是在人生的节骨眼上举重若轻，拿得起，放得下，那么你就会拥有美丽幸福的人生。

聪明人在该放手时要懂得放手，不可陷得太深。留得青山在，不怕没柴烧。事实上，放手可以减轻许多麻烦和折磨，可以轻松地去开始副一件更有意义的事业。行就做，不行就放。

别钻生活的牛角尖

当一个人深陷“牛角尖”的时候，他可能不知道自己正在走入死胡同，他还可能标榜顽强和百折不挠。

成大事的人始终保持对新鲜思想观念的敏感性，勇于拥抱新的看法。

《可兰经》里有句话说得很好：“如果你叫山走过来，山不走过来，你就走过去。”在日常生活中，在自己的事业中，我们应该尽可能避开难走的或行不通的道路，找一条切实可行的路子。

有一天，东郭先生的三个弟子将要去襄阳。东郭先生送他们到路口时，说道：“从这儿往南走，全是畅通的大道，你们沿着这条道路走就对了，别走岔路啊！”

三个弟子分别是左野、焦苕和南宫无忌，三个人向南走了50多里时，却遇上了一条大河流，横在老师指示的正前方。他们左右观察了一下，发现沿河走半里左右，便有一座桥可行。

南宫无忌说：“那儿有座桥，我们从那儿过河吧！”