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平定叛乱统一藏区（第1页）

平定叛乱，统一藏区

在我国西藏高原的冈底斯山以南，雅鲁藏布江南岸．有一个柳林茂密的小城泽当。相传这里是藏族的发祥地。它的西北面有一座巨石砌成的碉堡，名叫荣布拉岗，传说松赞干布就诞生在这里。

松赞干布是吐蕃赞普的直系子孙。从第一代赞普弃聂弃开始。吐蕃内部确立了君长世袭制度。自第八代赞普布袋巩甲以后，吐蕃社会获得较快发展。

6世纪末，吐蕃第三十代赞普达布聂西，就是松赞干布的祖父即位。在他统治期间，吐蕃势力不断向外扩张，以今天西藏山南雅隆河流域的琼结、泽当为中心，逐步占据了西藏高原南部的大部分地区。当时的西藏除吐蕃外，还有苏毗和羊同等几个强大的地方势力并存。

苏毗即汉代的发羌，其定居于西藏高原的时间似乎比吐蕃还要早。6世纪中后期，苏毗完成了对拉萨河流域及邻近地区的统一，以逻些（今拉萨）为中心，建立了地方政权。苏毗以女为王，有大、小两王，男人专门负责战争之事，故有“女国”之称。苏毗境内的拉萨河和年楚河谷地，气候湿润，宜于农耕，农业较为发达。苏毗人还善于经商，他们的商队经常到达中亚。

羊同有大，小羊同之别，是以游牧经济为主的一支古代羌人。从藏北直到黄河河源一带，都有羊同活动的踪迹，其势力最盛时有部众数十万，精兵八九万。苏毗和羊同势力的存在，成为吐蕃对外发展的重大障碍。达布聂西赞普时期，对苏毗和羊同的战争已在加紧酝酿之中，但他未来的及完成统一的事业便因病去世。

松赞干布的父亲论赞弄囊即位时，正值苏毗大、小女王争权，国内大乱，论赞弄囊乘机击灭已经衰落的苏毗，同时又征服了羊同。

松赞干布生于617年。在他诞生的前夕，他的祖父已开始进行统一战争的准备，而当他还是3岁婴孩的时候，他的父亲便统一了西藏高原。吐蕃势力开始蒸蒸日上，吐蕃赞普由山南的部落首领一跃而为西藏高原各族的共主。因而，人们认为他最有福气。作为论赞弄襄的独生子，松赞干布是赞普的合法继承人，他的家族和臣民也相信，他可以替吐蕃人带来更大的光荣和胜利。

论赞弄囊极为关注松赞干布的培养与教育，从小便对他进行严格的训练，无论骑射、击剑或其他武术都达到最高的标准，10岁以后，松赞干布已以武术的超群出众而知名，成为吐蕃的勇士。在文化修养方面，松赞干布也得到当时条件下最好的教育，很小的时候他就能够背诵赞普世系，对许多历史英雄的传说也十分熟悉。但松赞干布最感兴趣的还是吐蕃的民歌，他曾对其优美的声调和生动的语言进行深入研究和推敲。在吐蕃赞普中，松赞干布最长于诗歌，后来常常在宴会上赋诗，是现传吐蕃最早的文学作品的主要创作者。论赞弄囊还为自己的儿子选拔了一批亲信，后来成为吐蕃著名大相的尚囊便是其中之一。他们都是不到30岁的年轻人，选拔的标准主要考虑道德品质方面的条件，一般是行为端谨，诚实不欺的人，但也注意聪明智慧和武技。松赞干布和这些朋友十分融洽，常常共同骑射游猎，歌唱舞蹈，有时还沉湎于围棋、陆博等各种游戏。松赞干市还非常喜欢出席父亲为贵宾和臣属举行的豪华宴会，他认真地练习应酬的礼节和背诵预先拟好的对答，模仿他父亲采取一种王者的矜持和做作。

629年，松赞干布13岁。由于旧贵族私利的冲突与王权的扩张，达波的旧贵族拉德起兵反叛赞普。叛乱虽被迅速平息，但矛盾并没有解决，第二次的叛乱又在秘密酝酿之中，而且范围更加广阔，叛乱者勾结了苏毗、羊同等外敌。论赞弄囊平定达波之后，大宴庆功，表面上的胜利使他忽略了身边伺机而动的阴谋者。一天，论赞弄囊吃了剧毒食物，突然死去。吐蕃旧贵族同时起兵叛乱，西部的羊同大举入侵，苏毗旧贵族也乘机进行复“国”活动，吐蕃处于民族存亡的严重关头。

年轻的松赞干布无可选择地担负起平定叛乱和反击侵略的任务。尽管他那时只有13岁，以前从来没有独自担当过出征或留守的重任，而当时吐蕃土崩瓦解的形势在历史上又是空前的。历史给他安排了这样的环境，他的事业便从此开始。

松赞干布在其叔父论科耳、亲信尚囊等协助下，始终坚守住山南的琼结、泽当一带，并先发制人，追查置毒者，消灭了许多家旧贵族。局势迅速稳定下来，吐蕃并没有因为赞普的死而造成政治中心的长期混乱。在讨伐叛乱者的过程中，为了争取以苏毗降臣巴·鱼泽布为首的大贵族的支持，松赞干布亲自北渡雅鲁藏布江，到了逻些一带，并在北方逗留了一段时期。在那里，松赞干布受到彭域地方中小贵族和人民的热诚欢迎，他们向他奉献最珍贵的礼物．表示对他效忠。看到支持自己的人十分广泛，松赞干布对重新统一吐蕃有了信心。为了顺利地招集和训练士兵，松赞干布不得不压抑自己的骄傲个性，与自视颇高的大贵族曲意周旋。对于一般中小贵族，松赞干布则把他们当作可以信赖的人，衣食与共。对待士卒，松赞干布也不吝赏赐，厚加抚慰。他还深入部落，了解民间疾苦。这样一来，真诚拥护他的人便更加多了。

大约过了3年，也就是松赞干布16岁时，他征集了万余人的军队并亲自加以组织和训练，这支军队十分精锐，忠于赞普，具有坚强的战斗力。于是，松赞干布开始出兵讨伐叛乱的贵族。由于将士用命，而敌方人心涣散，士兵厌战，内乱很快便被平定，吐蕃的统一再度恢复。

松赞干布是盛夏到达逻些的，他沐浴于逻些河中，抬头望见布达拉山与药王山两相对峙，形势十分险要，而平原中有许多水池，翠柳成荫，景色幽美。松赞干布很喜欢这个地方，当时已筹划在布达拉山修建宫室。等到叛乱平定，松赞干布和大相尚囊等相度形势，决定迁都逻些。

吐蕃的发祥地虽然是山南，那里也有吐蕃先王的坟墓和松赞干布儿时的游息之地，但由于论赞弄囊被害，松赞干布对这里的旧贵族始终心存疑惧。而切在吐蕃危急存亡的关头，松赞干布和逻些一带的部落首领、人民之间建立了深厚的感情，并且为他们所真诚拥戴。这也是松赞干布迁都的动机之一。更为重要的原因在于，吐蕃的外敌苏毗和羊同入侵的地区都不在山南，而在雅鲁藏布江以北地区，吐蕃要组织有效的防守，必须把兵力主要布置在北方。在当时吐蕃的社会发展状况下，军事中心同时也就是政治中心，松赞干布必须解决把这两个中心分开所造成的困难。而松赞干布赖以平定叛乱的武装力量是在北方组成的，就是说他们都是北方的部落成员，而且主要是苏毗旧部的成员，松赞干布要切实掌握这支兵力，便不能远离这个地区。

吐蕃迁都的大事必须在有全体氏族、部落首领和自由民代表参加的“人民会议”上商议，自然更是如此。如果在一般情况下商议迁都这种事情，反对和阻碍的力量一定会很大，但由于现在叛乱刚刚平定，松赞干布多次惩罚旧贵族，甚至举族杀戮之后，与会者早已经战战兢兢，唯松赞干布之命是从。因此，迁都的方案没有引起什么争论便顺利地通过了。大约在633年，吐蕃开始迁都逻些。从此，吐蕃才真正取代苏毗王的地位而统治全部西藏高原，彻底摆脱了吐蕃旧氏族首领的羁绊，发展了专制王权并巩固了奴隶制度。迁都以后，吐蕃占据了西藏高原的中心地区，不再是僻处南方一隅，对于日后的发展与强盛也提供了有利条件。

统一的吐蕃王朝制止了无休止的战祸，对生产起到了最直接的保护作用。松赞干市迁都以后，许多原来依山而居的部落都纷纷迁到平原上居住．所以更多的人开始从事农业，畜牧业也由过去的游牧改变为以定牧为主。生产发展了，吐蕃的力量也就随之强大起来。经过一定时期的休养生息，吐蕃有了出兵远征的力量，松赞干布决定首先出兵攻击苏毗。

吐蕃是苏毗的敌国，苏毗王子始终不忘恢复故业。在论赞弄囊遇害时，苏毗就曾起兵入侵。而且由于苏毗王和逻些附近的部落一向有密切的关系，容易进行煽惑，所以吐蕃要得到巩固统一，就必须彻底征服苏毗。而且由于迁都不久，松赞干布必须居中镇慑，所以他派遣尚囊统兵往征苏毗。苏毗虽积极抵抗，但屡次失利，贵族们根据投降吐蕃受优待的经验，在兵力求遭受严重打击时即接洽投降。尚囊受松赞干布指示，提出的条件比较宽大，即不分散苏毗的部落，保持其已占有领地；苏毗王称臣于吐蕃赞普；按期交纳贡赋等。双方很快便达成协议，尚囊受降，留一部分兵力驻在苏毗境内。

苏毗当时约有2万户人口，占据着今青海玉树一带的农业区，而且出产良马。吐蕃征服苏毗，为兵员、军粮和马匹的补充创造了有利条件。吐蕃的史书说这次征服战争好像把羊粪加于火上，苏毗人安居乐业，吐蕃国势日盛。从此，吐蕃统一西藏高原已成定局，我国西部许多羌族部落和小国如白兰、多弥、党项等都畏威而服，成为吐蕃的属部。吐蕃东部直接和唐朝的松州（今四川松消）接境，汉藏两族人民的接触更为频繁。

在征服苏毗以后不久，松赞干市又亲自征讨羊同。羊同向来注重掳掠，对于吐蕃农业区又有居高临下之势，所以防御羊同是吐蕃长期的重大任务。论赞弄囊曾征服羊同，但吐蕃的势力并未深入其境内，论赞弄囊遇害时，羊同立即起兵入侵，给吐蕃造成很大的威胁。

松赞干市迁都以后，依靠年楚河农业区供应必要的粮食，必须保卫这个地区，所以对羊同比对苏毗更为重视。松赞干布倾全国兵力往攻，又乘战胜苏毗的余威，士气旺盛。羊同人奋勇抵抗，最后仍然失败，再度成为吐蕃的属部。羊同人在西藏高原各部中最为勇敢善战，松赞干布可以调遣其八九万精兵，从此，吐蕃不仅消除了国境上的威胁，而且兵力强盛无敌。