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灵枢经九宫八风第七十七（第1页）

灵枢经·九宫八风第七十七

太一常以冬至之日，居叶蛰之宫四十六日，明日居天留四十六日，明日居仓门四十六日，明日居阴洛四十五日，明日居天宫四十六日，明日居玄委四十六日，明日居仓果四十六日，明日居新洛四十五日，明日复居叶蛰之宫，日冬至矣。

合八风虚实邪正

太一日游，以冬至之日，居叶蛰之宫，数所在，日从一处，至九日，复反于一，常如是无已，终而复始。太一移日，天必应之以风雨，以其日风雨则吉，岁美民安少病矣，先之则多雨，后之则多汗。

太一在冬至之日有变，占在君；太一在春分之日有变，占在相；太一在中宫之日有变，占在吏；太一在秋分之日有变，占在将；太一在夏至之日有变，占在百姓。所谓有变者，太一居五宫之日，病风折树木，扬沙石。各以其所主占贵贱，因视风所从来而占之。

风从其所居之乡来为实风，主生，长养万物。从其冲后来为虚风，伤人者也，主杀、主害者。谨候虚风而避之，故圣人日避虚邪之道，如避矢石然，邪弗能害，此之谓也。

是故太一入徙立于中宫，乃朝八风，以占吉凶也。风从南方来，名曰大弱风，其伤人也，内舍于心，外在于脉，气主热。

风从西南方来，名曰谋风，其伤人也，内舍于脾，外在于肌，其气主为弱。

风从西方来，名曰刚风，其伤人也，内舍于肺，外在于皮肤，其气主为燥。

风从西北方来，名曰折风，其伤人也，内舍于小肠，外在于手太阳脉，脉绝则溢，脉闭则结不通，善暴死。

风从北方来，名曰大刚风，其伤人也，内舍于肾，外在于骨与肩背之膂筋，其气主为寒也。

风从东北方来，名曰凶风，其伤人也，内舍于大肠，外在于两胁腋骨下及肢节。

风从东方来，名曰婴儿风，其伤人也，内舍于肝，外在于筋纽，其气主为身湿。

风从东南方来，名曰弱风，其伤人也，内舍于胃，外在肌肉，其气主体重。

此八风皆从其虚之乡来，乃能病人。三虚相搏，则为暴病卒死。两实一虚，病则为淋露寒热。犯其雨湿之地，则为痿。故圣人避风，如避矢石焉。其有三虚而偏中于邪风，则为击仆偏枯矣。

译文：

太一通常情况下都是在天极的正中这个位置的，而把北斗旋指向八方的八官的地方，从冬至这一天开始，指向北方的坎位叶蛰宫的时间是历时四十六天，然后再经过冬至、小寒、大寒这三个节气。在期满后的第二天，就是从立春这一天开始的，又把北斗旋指向东北方的艮位天留宫的时间是历时四十六天，经过立春、雨水、惊蛰这三个节气。在期满后的第二天，就从春分这一天开始，又把北斗旋指向东方的震位仓门宫的时间是历时四十六天，在这个区间之内经过春分、清明、谷雨这三个节气。在期满之后的第三天，就从立夏这一天开始，又把北斗旋指向东南方的巽位阴洛宫的时间是历时四十五天，在这个区间里面经过立夏、小满、芒种这三个节气。在期满之后的第二天，就是从夏至这一天开始，又把北斗旋指向南方的离位上天宫的时间是历时四十六天，在这个区间内经过夏至、小暑、大暑这三个节气。在期满之后的第二天，就是从立秋这一天开始，又把北斗旋指向西南方的坤位玄委宫的时间是历时四十六天，在这个区间内经过立秋、处暑、白露这三个节气。在期满之后的第二天，就是从秋分这一天开始，又把北斗旋指向西方的兑位仓果宫的时间是历时四十六天，在这个区间里面经过秋分、寒露、霜降这三个节气。在期满之后的第二天，就是从立冬这一天开始，又把北斗旋指向西北方的乾位新洛宫的时间是历时四十五天，在这个区间里面经过立冬、小雪、大雪这三个节气。在期满后的第二天，又把北斗旋开始指向北方的坎位叶蛰宫，而这天刚好就是冬至那一天。

太一日日没有休止地把北斗旋指向八方的八宫。太一是自冬至这一天开始把北斗旋指向北方坎位叶蛰宫的，假如自这一天开始计算太一旋指八宫的天数，待到太一遍游了一遍八宫之后的第二天，它就又回归到刚开始的时候所指向的位置。太一的就是这样永远没有休止地运行，周而复始。在太一从上一宫移指到下一宫的这天，天象一定会有风雨与之相应。假如这一天风雨应时到来的话，那就是吉祥的征兆，预示着丰足的收成，百姓会安康没有疾病；假如这一天风雨没有应时到来的话，如果是早来就说明当年雨比较多，如果是晚来就说明当年比较多旱。

假如在太一把北斗旋指向冬至的这一天发生灾异的话，那么就可以推测这个灾异与国君有关；假如在太一把北斗旋指向春分的这天发生灾异的话，那么就可以推测这灾异和宰相有关；就爱如在太一把北斗旋指向立春、立夏、立秋、立冬这四天里面发生灾异的话，那么就可以推测这灾异和官吏有关；假如在太一把北斗旋指向夏至这天发生灾异的话，那么就可以推测这灾异和将军有关；假如在太一把北斗旋指向秋分这天发生灾异的话，那么就可以推测这灾异和百姓有关。所说的发生灾异，就是说在太一把北斗旋指向四方和中宫相应的四隅的时候发生大风，折断树木或者是出现飞扬沙石的情况。所以，要分别依据各方之风相对应的情况，来判断不同等级人物所出现的吉凶顺逆，并且判明风向和时间来进行判断是关键。

只要风是从当令的方位吹来的话，就是实风，实风有生长的机制，可以让万物得到养育；只要风是从与时令不当的方位吹来的话，就是虚风，虚风是会损害人体的风，能使得万物遭受侵害。所以，要小心仔细地诊察虚风来的时候并且适当地进行躲避，圣人曾经说过：如果要躲避虚风，就要如同躲避箭矢擂石一般，这样的话邪风的气就不能使得人体受到损伤。所说的就是这样的道理。因此，把太一所在的位置固定在中宫，八方的风就会都向着中宫了，也可以根据这个来判定方位，从而推测吉凶了。

假如是和时令不相当并且从南方来的风的话，就是大弱风。大弱风损害人体的时候，通常情况下是向内侵入到心脏，在外损害经脉，它性质是导致人体发生热证。

假如是和时令不相当并且是从西南方来的风的话，就是谋风。谋风损害人体的时候，通常情况下是向内侵入到脾脏，在外伤害人的肌肉，它性质是导致人体发生虚证。

假如是和时令不相当并且是从西方来的风的话，就是刚风。刚风损害人体的时候，通常情况下是向内侵入到肺脏，在外伤害人的皮肤，它性质是导致人体发生燥证。

假如是和时令不相当并且从西北方来的风的话，就是折风。折风损害人体的时候，通常情况下是向内侵入到小肠，在外伤害手太阳的经络，如果是脉气竭绝的话邪气就会发生蔓延和扩散，如果是脉道发生阻闭的话正气就会出现郁结不通，病人总是会突然出现死亡。

假如是和时令不相当并且是从北方来的风的话，就是大刚风。大刚风损害人体的时候，通常情况下是向内侵入到肾脏，在外伤害病人的骨骼和肩部、脊背旁侧的筋膜，它的性质是导致人体发生寒证。

假如是和时令不相当并且是从东方来的风的话，就是凶风。凶风损害人体的时候，通常情况下是向内侵入到大肠，在外伤害两肋两腋的骨下还有四肢关节。

假如是和时令不相当并且是从东方来的风的话，就是婴儿风。婴儿风损害人体的时候，通常情况下是向内侵入到肝脏，在外伤害人体筋膜的会聚的地方，它的性质是导致人体发生湿证。

假如是和时令不相当并且是从东南方来的风的话，就是弱风。弱风损害人体的时候，通常情况下是向内侵入到胃腑，在外伤害肌肉，它的性质是导致身体发生沉重之感。

这八种风都是从与时令不相当的方位来的，因此才会损害人体而致病。假如风气和所当的年、月、时节都出现冲逆的话，病人就可能会突然发病而死亡。假如风气个当令的年、月、时节中的两个相应但是有一个不相应的话，就会由于淋雨、露风、感寒、受热导致发病。假如触犯了雨湿的邪气的话，就会出现痿证。所以，圣人躲避虚风的邪气，就如同躲避箭矢擂石一般。假如风气和当令的年、月、时节都发生冲逆，并且身体被邪风的气侵袭到一侧的话，就会如同被击打一般昏厥在地，不然就是出现半身不遂的疾病。