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灵枢经脉度第十七（第1页）

灵枢经·脉度第十七

黄帝曰：愿闻脉度。岐伯答曰：手之六阳，从手至头，长五尺，五六三丈。手之六阴，从手至胸中，三尺五寸，三六一丈八尺，五六三尺，合二丈一尺。足之六阳，从足上至头，八尺，六八四丈八尺。足之六阴，从足至胸中，六尺五寸，六六三丈六尺，五六三尺，合三丈九尺。跷脉从足至目，七尺五寸，二七一丈四尺，二五一尺，合一丈五尺。督脉任脉各四尺五寸，二四八尺，二五一尺，合九尺。凡都合一十六丈二尺，此气之大经隧也。经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙，盛而血者疾诛之，盛者泻之，虚者饮药以补之。

五脏常内阅于上七窍也，故肺气通于鼻，肺和则鼻能知臭香矣；心气通于舌，心和则舌能知五味矣；肝气通于目，肝和则目能辨五色矣；脾气通于口，脾和则口能知五谷矣；肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。五脏不和则七窍不通，六腑不和则留为痈。故邪在腑则阳脉不和，阳脉不和则气留之，气留之则阳气盛矣。阳气太盛则阴不利，阴脉不利则血留之，血留之则阴气盛矣。阴气太盛，则阳气不能荣也，故曰关。阳气太盛，则阴气弗能荣也，故曰格。阴阳俱盛，不得相荣，故曰关格。关格者，不得尽期而死也。

黄帝曰：跷脉安起安止?何气荣水?

岐伯答曰：跷脉者，少阴之别，起于然骨之后，上内踝之上，直上循阴股入阴，上循胸里入缺盆，上出人迎之前，入頄属目内眦，合于太阳、阳跷而上行，气并相还则为濡目，气不荣则目不合。

黄帝曰：气独行五脏，不荣六腑，何也?

岐伯答曰：气之不得无行也，如水之流，如日月之行不休，故阴脉荣其脏，阳脉荣其腑，如环之无端，莫知其纪，终而复始。其流溢之气，内溉脏腑，外濡腠理。

黄帝曰：跷脉有阴阳，何脉当其数?

岐伯答曰：男子数其阳，女子数其阴，当数者为经，其不当数者为络也。

译文:

黄帝说：我希望知道经脉的长度的情况。

岐伯回答：手有六条阳经，自手到头部，每条经脉的长度是五尺，六条经脉共合三丈，手有六条阴经，自手到胸，每条经脉的长度是三尺五寸，三六得一丈八尺，五六得三尺，六条经脉共合二丈一尺。足有六条阳经，自足到头，每条经脉的长度为八尺，六条经脉共合四丈八尺。足有六条阴经，自足到胸，每条经脉长度为六尺五寸，六六得三丈六尺，五六得三尺，六条经脉共合三丈九尺。跷脉有左右两条，自足到目，每条长度为七尺五寸，二七得一丈四尺，二五得一尺，两条经脉共合一丈五尺。督脉、任脉的长度都是四尺五寸，二四得八尺，二五得一尺，两条经脉共合九尺。以上各经脉的长度加起来总共为一十六丈二尺，脉气就是通过它们来循行的。经脉在人体内运行，从经脉分出并且在众经脉中横行的支脉叫做络脉，从络脉分出的分支叫做孙络。如果孙络气旺血多的话，就应该用泻法使得郁血消除。如果经络中邪气旺盛的话，就可以用下泻法，如果是正气虚的话就应该用饮汤药的方法来补养。

五脏的精气，自体内出来面部七窍上显露。肺气相通于鼻相通，只有肺气调和，鼻才可以辨别香臭；心气相通于舌，只有心气调和，舌才可以辨别五味；肝气相通于目，只有肝气调和，目才可以辨五色；脾气相通于口，只有脾气调和，口才可以辨别五谷的味道；肾气外和耳相通，只有肾气调和，耳才可以辨别五音。如果五脏失调的话，病人就会七窍滞涩，如果是六腑不和的话，病人就会发生邪气留积，气血郁阻，导致痈疡。因此六腑受邪的话，属性为阳的经脉就会无法调和，导致气留滞，使得阳气偏盛。而阳气太过旺盛的话，就会导致属性为阴的经脉无法调和，导致血留滞，使得阴气偏盛。如果阴气太过旺盛的话，就会使得阳气的运行受到，这就叫做关；如果是阳气太过旺盛的话，就会使得阴气的运行受到阻碍，这就叫做格。如果阴阳的气都太过旺盛的话，阴阳之气就无法相互营运调和，这就叫做关格。出现关格后，人就会早早死亡。

黄帝说：跷脉的开始和结束的地方是在哪里呢？又是受了哪一条经的经气像流水一样滋养它营运的呢？岐伯回答：阴跷脉属于足少阴曳经的支脉，以然骨后的照海穴为起点，向上运行到内踝的上面，再顺着大腿内侧，进入到阴器，并顺着腹部向上运行，经过胸内，进入到缺盆，然后向上运行从人迎的前面出来，进入到颧部，与眼内角相连，相合于足太阳经、阳跷脉而向上运行，并行于阴跷、阳跷的脉气然后回还而濡润眼目。如果脉气出现衰竭的话，那么眼睛就无法闭合。

黄帝说：阴脉的气，在五脏内独行，却没有营运到六腑，这是什么原因呢？岐伯回答：脉气的营运不会停止，就像流动的水，又像日月的运行，永远没有停息的时候。因此五脏的精气是阴脉来营运，六腑的精气是阳脉来营运，如同圆环没有端尾，也无法知道它的起点，因为它是周而复始地循环着的。流溢的脉气，于内则灌注五脏六腑，于外则滋养肌表皮肤。

黄帝说：跷脉有阴阳的分别，那么是根据哪一条脉来计算的呢？岐伯说：男子用阳跷脉来计算，女子用阴跷脉来计算。要作为计数的是经脉，不作为计数的是络脉。