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第二卷 家书选编003（第6页）

宁郡、泾、旌：分别指宁国府、径县、旌德这三个地方。

就：实现。

【译文】

沅弟左右：

几天没有给你写信，弟一定很挂念。我在二十二日晚上留宿芜湖，二十六日晚留宿池州，二十八日坐一小船回省城寓所，内外诸事一切平安。二十五日接到初七我发出的一份奏折批文，一道明谕，一道寄谕。在船上匆匆忙忙，还没有来得及发咨文给你，现在接到你二十六日的信，已经加紧办理咨文了。

弟弟裁军的事，我一定一件件从速办理。除了催促李世忠及办理下河捐务外，再以公文让上海官绅办足上海捐银六十万，并且另写一信托付苏州、常州绅士，一定会有所收获，弟可以放心。昨天我接到云仙来信，已办好六万两直接运解到弟军营。

弟弟引退的志向，我应成全，我的门面也靠老弟成全。第一要紧的事是守住金陵、芜湖、金柱三个地方。第二要紧的事是分派一支部队出击广德，以满足众人的愿望。马上令朱南桂与刘松山、易开俊三人率部进攻广德，而弟那里派三支队伍分别防守宁国府、径县、旌德，或许也是一个办法，希望弟弟酙酌以后早做决定。如果我的门面撑不住，弟弟也没有脸面久在山中。

弟弟肝气不能平服，很令人担忧。究竟老弟为什么一定要郁郁不平呢？自古以来，有大功的人也不过就是他本人得到一个爵位而已。而老弟你是自己挣得一个爵位，又送给我一个爵位，弟弟赠送这个礼物，别人或许忽视了而没有觉察，弟弟或许谦逊而不邀功，但我深深知道这一点。刚才已详细告诉妻子使她知道，将来一定告诉全家，全族的人都知道。

弟对于国事和家事，可以说是有志向的人一定成功，有谋略一定实现，有什么值得郁郁不平的呢？老弟千万要自爱自重。顺问近好。

同治五年十二月初六日与四弟国潢书公元1867年1月11日

澄弟左右：

十一月廿三日芳四来，接弟长信并墓志，廿六日接弟十一日在富圫发信，具悉一切。余于十月廿五日接入觐之旨，次日写信召纪泽来营，厥后又有三次信止其勿来，不知均接到否？

自十一月初六接奉回江督任之旨，十七日已具疏恭辞；廿八日又奉旨令回本任，初三日又具疏恳辞；如再不获命，尚当再四疏辞。但受恩深重，不敢遽求回籍，留营调理而已。余从此不复作官。同乡京官，今冬炭敬①犹须照常馈送。昨令李翥汉回湘送罗家二百金，李家二百银，刘家百金，昔年曾共患难者也。

前致弟处千金，为数极少，自有两江总督以来，无待胞弟如此之薄者。然处兹乱世，钱愈多则患愈大，兄家与弟家总不宜多存现银现钱。每年足数一年之用，便是天下之大富，人间之大福。家中要得兴旺，全靠出贤子弟，若子弟不贤不才，虽多积银积钱积谷积产积衣积书，总是枉然。

清代描金彩漆折枝花圆盒子弟之贤否，六分本于天生，四分由于家教。吾家代代皆有世德明训，惟星冈公之教尤应谨守牢记，吾近将星冈公之家规，编成八句，云：

书蔬鱼猪，考早扫实；常说常行，八者都好；

地命医理，僧巫祈祷，留客久住，六者俱恼。

盖星冈公于地、命、医、僧、巫②五项人进门便恼，即亲友远客久住亦恼。此八好六恼者，我家世世守之，永为家训，子孙虽愚，亦必略有范围也。

写至此，又接弟十一月廿三日信并纪泽信矣。余详日记中，顺问近好。

【注释】

炭敬：指明清时期地方和下级官员在冬季给六部司官的“孝敬”，是一种行贿的别称。每当冬日降临，各地官员以为京官购置取暖木炭为名，纷纷向自己的靠山孝敬钱财，此谓“炭敬”。

【译文】

澄弟左右：

芳四于十一月二十三日到这，收到弟的长信和墓志铭，二十六日收到弟十一日在富圫寄出的信，所有情况都知道了。

十月二十五日，接到入京觐见的圣旨，第二天写信招纪泽来军营，之后又有三次信，阻止他要来，不知都收到没有？自从十一月初六接到回任两江总督原职的谕旨，十七日已写好奏疏恭敬地推辞；二十八日又接奉谕旨，令我回任原职。初三我又写奏疏恳切谢绝。假如再得不到准许，我还要接着上奏请辞。不过因深受皇恩浩**，不敢立刻请求回家乡，只能留在大营内调养身体，现把初三折稿送去供弟一阅。我从今往后不再做官。凡是同乡（已回乡）的京官，今年冬天敬送的木炭还要照旧赠送。昨天派李翥汉回湖南，送给罗家二百金，李家二百金，刘家百金，他们全都是以前曾经共患难的人。

前次寄给弟处的一千两，为数很少，自有两江总督以来，没有对自己的胞弟如此之薄的。然而处于现在这个乱世钱越多则祸患越大，你我兄弟的家中不应多存现钱。现钱只要足够支付每年的全家开支，那么便是天下的大富，世间的大福了。要让家族兴盛，全凭出贤能的子弟。假如子弟们既无贤德也无才能，即便多存银存钱，积存谷物产业衣物书籍，都是白费一场。子弟与否贤德，六分由天生，四分靠家教。我家世代都有先人留传下的功德与训诫，只有星冈公的教诲特别应该遵循和谨记。这些天我把星冈公的家规编写成八句话，即：“书蔬鱼猪，考早扫宝；常说常行，八者都好；地命医理，僧巫祈祷，留客久住，六者俱恼。”星冈公对地、命、医、僧、巫这五类人进门就恼怒，即便是亲朋好友、远方客人在家久住，他也会恼怒。这八好六恼，，我家世世代代遵守，永远作为家训。子孙即使愚昧，也会有一定限度。

写到这，又收到弟弟十一月二十三日的来信和纪泽的一封信。这些我详细地写在日记里。顺问近好。

同治五年十二月十八日与九弟国荃书公元1867年1月23日

沅弟左右：

十四、十五六日接弟初十日函、十二日酉刻及四更二函。贼已回窜东路，淮、霆各军，将近五万，幼泉万人尚不在内，不能与之一为交手，呵恨之至。岂天心果不欲灭此贼耶？抑吾辈办贼之法实有未善耶？

目下深虑黄州失守，不知府县尚可靠否？略有防兵否？山东、河南州县，一味闭城坚守，乡间亦闭塞坚守，贼无火药，素不善攻，从无失守城池之事，不知湖北能开此风气否？鄂中水师不善用命①，能多方激劝，扼住江汉二水，不使偷渡否？少泉言捻逆②断不南渡，余谓任逆以马为命，自不肯离淮南北，赖逆则未尝不窥伺大江以南。屡接弟调度公牍，从未议及水师，以后务祈留意。

子美倘难整顿，恐须催南云来鄂。鄂中向有之水陆③，则格格不入者，须设法笼络之，不可灰心懒漫，遽萌退志也。

余奉命克期回任，拟奏明新正赴津，替出少泉来豫，仍请另简江督。顺问近好。

【注释】

用命：用兵作战。

捻逆：对捻军的蔑称。逆，是朝廷对造反民众的蔑称。捻军是太平天国时期北方的农民起义军。