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第一卷 家训选编003（第2页）

牧云舅氏书院一席，余已函托寄云中丞，沅叔告假回长沙，当面再一提及，当无不成。余身体平安，二十日成服哭临，现在三日已毕，疮尚未好，每夜搔痒不止，幸不甚为害。满叔近患疟疾，二十日全愈矣。此次未写澄叔信，尔将此呈阅。

（咸丰十一年八月二十四日）

【译文】

字谕纪泽：

清代“恭俭唯德”印及印文八月二十日胡必达、谢荣凤到这里，收到你们母子及澄叔的三封信，并收到《汉魏百三家》、《圣教序》三件字帖。二十二日谭在荣也来到这，又收到你和澄叔的两封信。一切情况都已经知道了。

蔡迎五居然死在了京口的江中，真是奇怪又可怜啊！现在将他的三两口粮补去外，另寄二十两银子抚恤他家。朱运四先生的母亲去世了，现寄去奠仪银八两。蕙姑娘的儿女一贞，定于今年冬天出嫁，现送去嫁妆钱十两。家中可以分别妥善地将这些钱送到。

大女儿选在十二月初三出嫁，袁家送来期约了吗？我向来家里的嫁妆费是二百金，现在先寄一百金回家，用来置办衣物，剩下的一百金等下次再寄。至于自家到袁家的路费及十六侄女出嫁的嫁妆钱，都等下次再寄。

居家之道，只有崇尚节俭才能够长久，处在乱世更应该以戒除奢侈为第一要事，衣服不应缝制太多，更不宜于大镶大缘，过于华丽。你训诫妹妹们，要谨听父亲的教导训诫，自会有可以长久的道理。

牧云的舅舅想取得书院的一个席位，我已寄信给云中丞，沅叔告假回长沙，再当面跟他谈一下，一定会成功。

我身体平安。二十一日丧服器悼皇帝驾崩，现在三天了，已经结束。我的癣病还没有好，每天夜里搔痒不止，幸亏不是很严重。满叔最近患疟疾，二十二日已痊愈了。

这次没给澄叔写信。你将此信呈给他看就行了。

评析：

曾国藩时任湘军统帅，手中握有重权，在江南一代是最有名的文人武将，其嫁女却仅送嫁妆费二百两，传说后来慈禧听说此事都深感诧异，足见其治家之严，生活之简。他提倡居家以节俭为主，处于乱世更应以戒除奢侈为第一要事，曾国藩不但自己身体力行，而且要求家人也照此行事，使今人也不得不自惭形秽。

谕纪泽（分类目录，贵在精当）

字谕纪泽：

接尔八月十四日禀并日课一单、分类目录一纸，日课单批明发还。

目录分类，非一言可尽。大抵有一种学问，即有一种分类之法，有一人嗜好，即有一人摘钞之法。若从本原论之，当以《尔雅》为分类之最古者。天之星辰，地之山川鸟兽草木，皆古圣贤人辨其品汇，命之以名，《书》所称大禹主名山川，《礼》所称黄帝正名百物是也。物必先有名，而后有是字，故必知命名之原，乃知文字之原。舟车弓矢，俎豆钟鼓（z），日用之具，皆先王制器以利民用，必先有器而后有是字，故又必知制器之原，乃知文字之原。君臣上下，礼乐兵刑，赏罚之法，皆先王立事以经纶天下，或先有事而后有字，或先有字而后有事，故又必知万事之本，而后知文字之原。．

此三者，物最初，器次之，事又次之。三者既具，而后有文词。《尔雅》一书，如释天、释地、释山、释水、释草木、释鸟兽虫鱼，物之属也；释器、释宫、释乐，器之属也；释亲，事之属也；释诂、释训、释言，文词之属也。《尔雅》之分类，惟属事者最略；后世之分类，惟属事者最详。事之中又判为两端焉：日虚事，日实事。虚事者，如经之“三礼”、马之“八书”、班之“十志”及“三通”之区别门类是也。实事者，就史鉴中已往之事迹，分类纂记，如《事文类聚》、《白孔六帖》、《太平御览》及我朝《渊鉴类函》、《子史精华》等书是也。

尔所呈之目录，亦是钞摘实事之象，而不如《子史精华》中目录之精当。余在京藏《子史精华》，温叔于二十八年带回，想尚在白玉堂，尔可取出核对，将子目略为减少。后世人事日多，史册日繁，摘类书者，事多而器物少，乃势所必然。尔即可照此钞去，但期与《子史精华》规模相仿，即为善本。其末附古语鄙谑，虽未必无用，而不如径摘钞《说文》训诂，庶与《尔雅》首三篇相近也。余亦思仿《尔雅》之例钞纂类书，以记“日知月无忘”之效，特患年齿已衰，军务少暇，终不能有所成。或余少引其端，尔将来继成之可耳。

余身体尚好，惟疮久不愈。沅淑已拔营赴庐江、无为州，一切平安。胡宫保仙逝，是东南大不幸事，可伤之至!紫兼毫营中无之，兹付笔二十支、印章一包查收，蓝格本下次再付。澄叔处尚未写信，将此送阅。

（咸丰十一年九月初四日）

【译文】

字谕纪泽：

接到你八月十四日的禀书及每日的课业单子，和分类目录一张，日课单批明了，现寄还给你。

关于目录分类问题，不是一句话可以说清楚的事。大体上有一种学问便有一种分类的方法，有一个人的嗜好，便有一个人的摘抄方法。如果从本原论起，当以《尔雅》为分类之最古的书。天上的星辰，地上的山川，鸟兽草木，都是古代圣贤辨其品汇，给予的命名。《尚书》所说的大禹主名山大川，《周礼》所说的黄帝正才可知道文字的本原。舟车、弓矢、俎豆、钟鼓日常用具，都是先王制造的器物以利于民众使用，一定是先有器物而后才有这个字，所以又一定是要知晓制器的本原，才可知文字的本原。君臣、上下、礼乐、兵刑、赏罚之法，都是先王设置制度用以统治天下，或者是先有事而后有字，或者是先有字而后有事，所以又必须知晓万事的本原，然后才知晓文字的本原。这三者之中，物是最先有的，其次是器，最后是事。三者具备之后，才有文词《尔雅》一书，像释天、释地、释山、释水、释草木、释鸟兽虫鱼，均属于物类；释器、释宫、释乐，则属于器类；释亲，则是属于事类；释诂、释训、释言，属于文辞类。《尔雅》的分类，只有事类最为简略，后世的分类，又惟有事类最详细。事之中又划为两类：叫做虚事、实事。虚事，如经之三《礼》，司马迁《史记》的《八书》，班固《汉书》的《十志》，及《三通》的分门别类都属于虚事。实事，如史鉴中过去的事迹，分类编纂记载的书，如《事文类聚》、《白孔六帖》、《太平御览》及我朝的《渊鉴类函》、《子史精华》等书便是这一类。尔所送呈的目录，也是摘抄事实的表象，而不如《子史精华》中的目录精确恰当。我在京城中收藏的《子史精华》，温叔于二十八年带回去了，想必还在白玉堂，你可以取出来核对，把子目略微减少一些。后世人、事日益增多，史书目益增繁，摘抄分类的书中，事情多而器物少，这是势所必然。但仍可照此抄去，只是希望能与《子史精华》的规模相仿，便是善本，末尾所附古语中低劣谑词，虽然不一定没用，但不如直接摘抄《说文训诂》训诂，差不多与《尔雅》首部三篇相近似，我也想仿照《尔雅》的体例抄纂类书，以成不忘日月之功效，但因年龄已经衰老，军务繁忙，最终还是不能成其事，或许由我稍开其端，你将来可以继续完成。

我身体还好，只是疮病长久不愈。你沅叔已经拔营去庐江、无为州，一切平安。胡官保去世了，是东南的一件大不幸事件，真是令人伤心之至。你要的紫兼毫我的军营中没有，现附寄去二十支笔、一包印章，查收。蓝格本下次再寄。你澄叔那里我还未写信给他，你将此信送给他看。

（咸丰十一年九月初四日）

评析：

曾国藩学富五车，不但深通作文、写字之道，包括目录分类学亦了如指掌，他在信中信手拈来各种目录分类方法，阐明释物、释器、释事，说明分类目录，贵在精当，在言谈举止中展现了大家风采。

谕纪泽（惟勤俭可以持久）

字谕纪泽：

昨见尔所作《说文分韵解字凡例》，喜尔今年甚有长进，因请莫君指示错处。莫君名友芝，字子偲，号郘亭，贵州辛卯举人，学问淹雅，丁未年在琉璃厂与余相见，心敬其人。七月来营，复得畅谈。其学于考据、词章二者皆有本原，义理亦践修不苟。兹将渠批订尔所作之《凡例》寄去，余亦批示数处。

又寄银百五十两，合前寄之百金，均为大女儿于归之用。以二百金办奁具，以五十金为程仪，家中切不可另筹银钱，过于奢侈。遭此乱世，虽大富大贵亦靠不住，惟“勤俭”二字可以持久。

又寄丸药二小瓶，与尔母服食。尔在家常能早起否？诸弟妹早起否？说话迟钝、行路厚重否？宜时时省记也。

涤生手示

（咸丰十一年九月二十四日）

【译文】