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下篇 金刚经（第1页）

下篇金刚经

一品法会因由分①

【原文】

如是我闻②：一时，佛在舍卫国③祗树给孤独园④，与大比丘众⑤千二百五十人俱⑥。尔时，世尊⑦食时著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐⑧。

【注释】

①注译是按梁武帝昭明太子的分法，将整部经分为三十二品，品目分类也用他的。标点符号是注译者加上去的。

②此句意为“我听佛是这样说的”。强调自己所诵的是佛亲口所传之经。相传此经经文是释迦牟尼涅槃后，由弟子阿难诵读的。

③舍卫国：古印度一较富裕小国，位于中印度。释迦牟尼成佛后大部分时间在此居住。相传舍卫国国王是其弟子。

④祗树给孤独园：祗，音zhī。佛祖释迦牟尼在舍卫国说法的场地名。相传当时—个叫“给孤独”的长者，请佛说法而买下祗树太子的花园建讲堂，感化太子将园中所有树木奉献给佛，此讲堂于是就名为“祗树给孤独园”。祗者太子名也。

⑤比丘众：已受具足戒的男性僧人为比丘，是梵语，也叫“乞士”。大比丘是大阿罗汉。比丘众是佛教出家五众之一，此五众是比丘众、比丘民众、沙弥众、沙弥民众、式叉摩众。

⑥千二百五十人俱：释迦牟尼佛起初有六大弟子，即舍利子、迦叶三兄弟、目连尊者、耶舍长者子；此六大弟子又共有1250个弟子。因此说佛与大比丘众一共1250人。

⑦世尊：世上最尊：贵的教主，是对释迦牟尼的尊称。

⑧敷座而坐：整理好座位来打坐。

【译文】

我听说是这样的，当时释迦牟尼佛在舍卫国的树给孤独园中，同他的大弟子与其他听众共一千二百五十人在一起。一天中午吃饭的时候，释迦牟尼佛穿上袈裟，手拿食钵，走进舍卫大城要饭。他在城中一家一家要了饭，然后回到了原来的地方。吃完饭后，他收起了袈裟与食钵，又洗了洗脚，摆好座位坐了下来。

【智慧故事】

追随理想——释迦牟尼为什么创立佛教

释迦牟尼所创立的佛教流传至今已经有了2500余年的历史，其传播地域更是遍及以亚洲为主的世界各地，众多信徒使之早已成为与基督教和伊斯兰教并列的世界三大宗教之一。

时光滚滚，尘世茫茫。历经长达25个世纪后的佛教走到今天，不论是其信徒僧俗，还是局外旁观之人，仍然不免提出这样—个问题：贵为王太子的释迦牟尼为什么要舍弃舒适安逸的贵族生活，而甘愿选择清苦的出家修行，历尽千辛万苦创立佛教？

释迦牟尼所生活的公元前八世纪到公元前二世纪是一个非常特殊的人类社会时期。这段人类历史时期，已经越来越多地被历史学家视为世界文化史确立的轴心时代。这个时代产生了众多顺应时代潮流要求的精神领袖，释迦牟尼作为佛教的创始人，就是其中之一。

释迦牟尼原名乔达摩·悉达多，原本是古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔南部与印度毗邻的提罗拉科地区附近）净饭王的太子。释迦牟尼是佛教信徒对他的尊称，意思是“释迦族的圣人”。据传释迦牟尼在出生后的第七天，他的生母就去世了，后来的释迦牟尼由其姨母抚育长大成人。

在释迦牟尼成年之后，时常会对周围的一切流露出一种悲天悯人的情怀。其父净饭王为此而深深地感到不安，于是就为他娶来了邻国觉善王的女儿，结为婚姻，并为他们修建了一栋豪华宫殿，无论温热、酷暑，还是寒冷，都可以分宫居住。同时又选派了一批国内的绝色美女前去充当佣人。

虽然其后的释迦牟尼与这位王妃生了一个名叫罗侯罗的儿子，但他却仍然不为世俗的荣华和享乐生活所动，毅然决然的坚持出家修行，以领悟博大人生的真谛，寻求诸多人生烦恼的解脱之道。此后虽然经过六年的艰难苦修，但却依然毫无结果。就当他决定放弃苦修的时候，却因为一次在一棵菩提树下的静思默想中顿悟，而最终得道成佛，并在随后的有生之年，逐渐形成了自身慧性独具的一套宗教理论。于是释迦牟尼便开始聚众讲经，向弟子们传播有关人生真谛和解脱之道的个人教义。经过45年的传经布道，最终创立了佛教。

以佛教徒的观点来看，释迦牟尼之所以出家修行，创立自己的佛教，只是想以宗教的形式来净化人类的心灵，使之领悟人生的真谛，从无限的人生烦恼中解脱出来，从而最终为人类在思想文化上建构一个精神家园。这个精神家园融合至真、至善、至美于一体，既是一种至高的生命觉悟和生命智慧，更是一种精神上的理想境界和皈依信仰。

释迦牟尼自身所经历过的富足奢华的帝王宫廷生活，和甘当乞丐流落街头、自找苦吃的低贱贫苦，都是其一生的精神财富。在这些生活当中，释迦牟尼更加切身的体验到了，富贵有富贵的烦恼，贫贱有贫贱的忧愁，生时有生时的苦衷，死时有死时的缺憾。归根结底，人生终究无法圆满。那么，人类就真的没有从这种种的人生烦恼中解脱出来，从而过上自己的理想人生的可能?释迦牟尼在悟道之后认为，这是完全有可能的。

这种可能来源于在领悟人生真谛之后，如何在自身心中建构一个理想的人生境界，融合智慧和信仰与一体，那也就是心中要有一个自己的“佛”。

当然，与此同时，释迦牟尼的出家修行并最终创立佛教，也有着其深刻的社会、历史和文化方面的原因。

社会原因方面，释迦牟尼所生活的时代正是印度种姓制度大兴旺的时代。四个阶层婆罗门（祭司），刹帝利（国王和武士），吠舍（农民和手工业者）和首陀罗（奴隶和粗丁）的社会地位世代相袭，差距悬殊，且又等级森严，各个阶层之间矛盾重重，激流暗涌。而历史原因方面，释迦牟尼生活的时代又正好赶上了印度史上的群雄战乱时期，仅只在印度河和恒河两大流域，就林立着16个较大的国家。这些国家各自为政，彼此攻伐，闹得生灵涂炭，永无宁日。文化方面，则更是宗教派别多如牛毛。其中拥有较大影响的宗教派别就数以婆罗门教为代表的六种宗教。

针对当时社会上流行的这六种宗教，释迦牟尼都不满意，认为它们所宣扬的并不是人生真谛，也都没有从中寻找到解脱人生烦恼的正确之途。鉴于以上各种原因，释迦牟尼决心出家修行，为人类建构一个真善美的精神家园。这一理想使其倾尽毕生精力，最终创立了佛教。