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三做家务也是一种学习（第1页）

三、做家务也是一种学习

首先我们要承认做家务和学习是一对矛盾。学业就是指围绕书本知识的学习活动，它的目标就是瞄着高考时的那张试卷。学业情况与高考是直线的、单线的联系，非常明朗。重视学业，很明显就是教育功利性的显现，强烈的功利性和现实性是最重要的心理因素。而家务事与高考有什么联系？难说。如果说，学业的好坏对高考的作用是显性的，直接的，那么做家务对高考的影响肯定是隐形的，间接的，甚至是模糊的，没有关联的。所以很多人认为没有必要花心思去考虑这种说不清楚的事情。在应试教育的指挥棒下，家务事自然是没有市场的。更何况家务事不多，大人更用不着想这些没有边际的事情。

还有一点，时代在进步。以前小孩做家务事，是因为很多家庭贫困，父母忙不过来，要求小孩做家务事是自然而然的事，没有什么有意而为之的观念。但现在不同了，有空闲的家长多了，小孩也不多，加上学业负担重，甚至小孩的学业负担比家长的工作负担还要重，谁还会有意腾出家务事让小孩辛苦呢？

所以，要解决这一对矛盾，我以为有几点必须做到：

首先是培养什么人的问题。我国现行应试教育最鲜明的特点就是只要分数高，考个名牌大学，分数高，考取了名牌大学就是人上人，就是人才。把分数当作是否人才的最重要的标准。虽然主观上很多人认为这样定义人才是不科学的，但是客观上却是这样操作的。很多名牌教师也是靠学生上名牌大学这样出名的，名牌学校也是靠这种标准来攫取声明的。有了高分学生，就有了名牌大学，上了名牌大学，就有了名牌教师和名牌学校了。

学校最终要造就什么样的人？爱因斯坦认为，不应该把学校简单看作是一种传授知识的场所。他说，知识是死的．而学校却要为活人服务。应当发展青年人那些有益于公共福利的品质和才能，一个由没有个人独创性和个人志愿的、规格统一的个人所组成的社会，将是一个没有发展可能的不幸的社会。学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，最终要把为社会服务看作是自己人生的最高目的。他批评某些教育存在的“只为实用和实际目的，过分强调单纯的智育教育”的做法。他说：“我想得较多的不是技术进步使人类直接面临的危险，而是务实的思想习惯所造成的人类互相体谅的窒息，它像‘致命的严霜压在人类的关系之上’。”受教育者应当认识到，人的生存之所以有意义，与其说是靠着他人的力量，不如说是由于他是伟大人类社会的一员，从生到死，社会都支配着他的物质生活和精神生活。人是为别人而生存，不要忘记个人的物质和精神生活都是依靠别人的劳动。自己同样要努力回报他人和社会。

总之，爱因斯坦认为学校应该造就富有个性和独创性、具备为人类服务的民智和才能的人。应试教育正好跟这一主张背道而驰。

爱因斯坦认为，学校的目的始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是一个专家；应当把发展学生的独立思考和独立判断的能力放在首位。然而，不能用道德说教来达到培养人的目的；言词永远是空洞的，人格不是靠言语，而是靠劳动和行动来形成的。最重要的教育方法是鼓励学生的实际行动。从孩子的第一次写字，到大学生写博士学位论文，都是如此。所以对学校来说，最坏的事就是靠恐吓、暴力和人为的权威进行工作，这会摧残学生的健康情绪、诚实和自信。教师使用的强制手段要尽可能少些。学生对教师尊敬的唯一源泉在于教师的德与才。

最重要的学习动机是乐趣。爱因斯坦认为，学习的乐趣可以启发和加强学生的心理力量。而要启发这种创造性的心理能力，关键在于发展学生的意愿，并把学生引向社会的重要领域。这种教育主要是建立在希望得到有成效的活动能力和社会认可的意愿之上的。如果学校从这样的观点出发，社会受到年轻一代的高度尊敬；学校所规定的作业就会被当作一种礼物来领受。这样的学校要求教师在其本职工作上成为一个艺术家。

从爱因斯坦的观点，我们得到一个启示，就是重视做家务事，在一定程度上就是靠学生自身的劳动和行动来鼓励学生自我发现。

我要想使我的右胳膊比别人粗，我只动我的右胳膊，身体其他部分都不动，这样行不行呢？结果肯定是否定的，因为没基础啊。一个人如果全身整个系统都不动，只动一个右胳膊，可能这个胳膊会比另外一个胳膊粗，但绝对不会比别人粗，因为全身已经衰微了。同样，要想使自己的学习好，天天光学习是不行的，必须让整个人格健全，要学会做家务、要有朋友、要玩等等，凡是人性的部分，一定要把它丰满起来，同时抓紧学习，这样学习成绩才会好。孩子一旦懂得这个道理，他做家务的兴趣也就提高了。没有成就感做什么事都不会有太大持续的**和自信心。

所以做家务和学习一样重要，是从不同方面提高学生，培养学生。当代许多外国的教育专家、学者和家长们，针对着一些人以为科技在飞速发展，资源在进一步开发和利用，家庭生活更加现代化了，因而可以不必再做体力劳动，不必再讲节约了等认识和行为，提出要格外重视对年轻一代加强热爱劳动及勤劳俭朴的教育。

做家务事是一种劳动，是小孩走向社会之前的一种初步的锻炼或实验，同时也要认识到有些家务事会伴随每个人的一生。　给孩子布置家务是让孩子建立自我价值感和相信自己能力的一种最好的方式。习惯于承担家务的孩子，在走向成年的过程中，往往比那些缺乏这种体验和责任感的孩子更容易适应生活。从小就干家务活的孩子长大以后，往往比不干家务的孩子更懂得如何照顾好自己。他们从小就懂得做好一项工作是多么有价值，每完成一项工作是多么让人快乐。如果孩子学会了为家庭奉献，父母和孩子双方都会从中受益。

力所能及的劳动，能增加他获得多种感官刺激的机会，丰富孩子的生活内容，调节精神，促进其高效率的学习。人在成长过程中需要多种感官刺激，激发心智，促进脑力提高。孩子干家务活儿可以使他们有尽可能多的机会，通过视觉、听觉、触觉和味觉接受外界的各种刺激，这些刺激信息传入大脑，便可形成智能，发展孩子的动作、语言和技能等，强调了干家务活儿还可极大地发展孩子的智能。

做家务增加感官经验，锻炼孩子的动手能力，其结果就是不知不觉促进了孩子的文化学习。有些孩子在生活中几乎都不用动手，在学习上就易懒惰，能动嘴不动笔，能不动就不动。这种个性一旦形成会影响他学习生活的主动性。

家务活动还可培养孩子各种各样的协调能力，对于神经系统功能的完善有不可替代的作用。如有的孩子写字出格、把加号看成减号等，这些并非只是粗心大意所致。尤其是小年龄段，根源在于孩子的手眼协调性差。而训练手眼协调的方式就是多做精细动作。像择菜、拣豆等活儿可锻炼手指小肌肉的灵活性；擦桌子时眼、手必须跟着抹布走，这就是在练手眼协调。

家务劳动在很多情况下要求有条有理地去做，无形中会使孩子遵守秩序，有条理地生活。这种条理也是学习所必需的，因为很多知识获得的途径就需要梳理。劳动本身还能培养孩子的责任心。这种责任感最会转移到学习上，使他对学习产生一种责任感。

不让做家务，其实是家长刻意按照自己的设计培养小孩。凡是一个人的生活要经历的最好都应该是孩子应该知道或学会的。教育者的核心任务就是发掘和发展孩子的天赋或智力优势，或者帮助孩子找到孩子和生活和谐相处的最佳结合点。但是不管孩子以后的生活这样，家务事迟早都要做。

孩子从小具备了做家务的习惯和技能，此时做家务的优点已远远超出做家务自身的价值。也就是说孩子参与家务劳动的着眼点不应放在劳动的效益上，而应放在劳动对他个性发展的意义上。

1809年2月12日，亚伯拉罕·林肯出生在一个农民的家庭。小时候，家里很穷，他没机会上学，每天跟着父亲在西部荒原上开垦、劳动。他自己说：“我一生中进学校的时候，加在一起总共不到一年。”但林肯勤奋好学，一有机会就向别人请教。没钱买纸、笔，他放牛、砍柴、挖地时怀里也总揣着一本书，休息的时候，一边啃着粗硬冰凉的面包，一边津津有味地看书。晚上，他在小油灯下读书读到深夜。

长大后，林肯离开家乡独自一人外出谋生。他什么活儿都干，打过短工，当过水手、店员、乡村邮递员、土地测量员，还干过伐木、劈木头的重力气活儿。不管干什么，他都非常认真负责，诚实而且守信用。

他十几岁时当过村了里杂货店的店员。有一次，一个顾客多付了几分钱，他为了退这几分钱跑了十几里路。还有一次，他发现少给了顾客二两茶叶，就跑了几里路把茶叶送到那人家中。他诚实、好学、谦虚，每到一处，都受到周围人的喜爱。25岁的林肯当选为伊利诺斯州议员，开始了他的政治生涯。1836年，他又通过考试当上了律师。

林肯的勤奋好学，其实就是由于他学习的机会太少的缘故，越少越珍惜。所谓得到的不珍惜，失去了的更让人珍惜。因为珍惜，所以学习成了自觉行为，并且养成了吃苦的优秀品质，养成了自己主动解决问题，主动想办法解决问题的习惯。劳动，省去了父母很多抽象的说教，劳动，提高了适应社会的能力。也许他比我国现在同龄的学生同期掌握的知识少了，但是他那种成功人应具有的优秀品质却是同龄人无法奢望的。

其实，那些成功人都会有共同的经历和特点。小时候，华罗庚家境贫寒，初中未毕业便辍学在家，辍学之后，他对数学产生了强烈的兴趣，而且也懂得用功读书，他从一本《大代数》，一本《解析几何》及一本50页从老师那儿摘抄来的《微积分》开始，勤奋自学，踏上了通往数学大师的路。

华罗庚辍学期间，帮父亲打理小店铺。为了抽出时间学习，他经常早起。隔壁邻居早起磨豆腐的时候，华罗庚已经点着油灯在看书了。伏天的晚上，他很少到外面去乘凉，而是在蚊子嗡嗡叫的小店里学习。严冬，他常常把砚台放在脚炉上，一边磨墨一边用毛笔蘸着墨汁做习题。每逢年节，华罗庚也不去亲戚家里串门，埋头在家里读书。

白天，华罗庚就帮助他的父亲在小杂货店里干活与站柜台。顾客来了，帮助他父亲做生意，打算盘，记账。顾客走了，就又埋头看书或演算习题。有时入了迷，竟然忘记了接待顾客。时间久了，父亲很生气，干脆把华罗庚演算的一大堆草稿纸拿来就撕，撕完扔到大街上。有时甚至把他的算草纸往火炉里扔。每逢遇到这种时候，华罗庚总是拼命的抱住他视之如命的算草纸，不让他的父亲烧掉。

华罗庚的志气与行径，几乎没有人能够理解。华罗庚和全世界无数的杰出人才一样，困难愈多，克服困难的决心也愈坚。他克服了常人难以想象的困难与阻力。不断前进，这倒反而锻炼了他。没有时间，养成了他早起，善于利用零碎时间，善于心算的习惯。没有书，养成了他勤于动手，勤于独立思考的习惯。这种习惯一直保持到他的晚年。

卡耐基是一位质朴而谦诚的人，他热情、友善，忠诚；并且具有坚强的信念、充沛的精力和对理想执着追求的毅力。他出生于美国密苏里州一个贫穷的农民家里。他的父亲是一个勤勉的农夫，他的母亲是一个虔诚的教徒，婚前她曾做过教员。卡耐基的童年和其他美国中西部农家的男孩子一样，帮助家里做杂事、赶牛、挤牛奶；还一度为人拣草莓，割野草，一小时赚五分钱。在那个没有农业机械的年代，他和父亲一起做着繁重的农活。可是年年河水泛滥，冲毁庄稼，往往使他们一年的辛劳付诸东流，全家人过着贫困的生活。但是，家境的贫困，使年轻的卡耐基必须为受教育而努力奋斗。1904年，卡耐基高中毕业后就读于密苏里州华伦斯堡州立师范学院。这个时候，他的家已把原来的农场卖掉，迁到华伦斯堡师范学院附近。卡耐基负担不起市镇上的生活费用。就住在农场的家里，每天骑马到学校去上课，是全校六百名学生中五六个住不起市镇的学生之一。在家里，他挤牛奶，伐木，喂猪，在煤油灯下刻苦读书，有点中国古训标榜的那样：头悬梁，锥刺股。他虽然得到全额奖学金，但还必须参加各种工作，以赚取必要的学习费用。这使他感到羞耻，养成了一种自卑的心理。因而，他想寻求出人头地的捷径。在学校里，具有特殊影响和名望的人，一个是棒球球员，一个是那些辩论和演讲获胜的人。他知道自己没有运动员的才华，就决心在演讲比赛上获胜。他花了几个月的时间练习演讲，但一次又一次地失败了。失败带给他的失望和灰心，甚至使他想到自杀。然而第二年里，他开始获胜了。家里虽然贫困，但是他培养了吃苦的能力，以致在以后的学习中能够不怕艰辛，敢于挑战。这就是做家务带来的不可估量的力量和价值。