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勤俭是美德（第1页）

勤俭是美德

俭朴是中华民族的优良传统，从小处说，它有利于养成良好的生活习惯，有利于个人道德修养的提高；从大处说，它的主要功绩在于积有限之社稷资财，以兴家业，繁吾中华。故此，我国历史上众多有识之士都十分注重俭朴，也十分重视对后代的俭朴教育。这种身教言传之精神，成为后人正身教子的楷模。

北宋杰出史学家司马光，进士出身，屡官天章阁侍兼侍讲、御史中丞、尚书左仆射，后追封为温国公。他著述宏丰，其名著《资治通鉴》是一部很有价值的历史著作。他的生活十分俭朴，工作作风稳重踏实，更把俭朴作为教子成才的主要内容。

在生活方面，司马光节俭纯朴，“平生衣取蔽寒，食取充腹，”但却“不敢服垢弊以矫俗于名”。他常常教育儿子说，食丰而生奢，阔盛而生侈。为了使儿子认识崇尚俭朴的重要，他以家书的体裁写了一篇论俭朴的文章。在文章中他强烈反对生活奢华，极力提倡节俭朴实。司马光还不断告诫孩子说：读书要认真，工作要踏实，生活要俭朴，表面上看来皆不是经国大事，实质上是兴家繁国之基业。只有具备这些道德品质，才能修身、齐家，乃至治国、平天下。

我们正好赶上了这样一个大时代：经济高速发展、社会飞速进步、资讯异常便捷、文化交流频繁。总之，地球越来越像一个村庄，我们在这样资源最大化共享的世界里，消费者或许是美国的可乐、西班牙的面包、日本的电器、韩国的影视，甚至仅仅是一杯白开水，因为南水北调，北京的孩子或许和长江边的孩子同饮一江水。所以自不必像古人一样衣仅避寒、食仅果腹，但是这也并不表明世界就此成为无忧的乐土，因为整个人类的资源有一个消费的期限，而一个国家的资源也有不能共享的限制。

比如水资源。在干旱的西部缺水地区，当那里黄沙漫天、骄阳似火的时候，南方或许阴雨连绵，洪灾泛滥，但是没有办法将这样的水资源调节利用。对于西部来说，水比金子还要宝贵，“节约”两个字哪里能够形容出他们用水的艰难?大明星董洁目睹西部的缺水状况后，真诚地说：“无论做多少都微不足道。”

让她感触最深的是一个名叫李涛涛的10岁小男孩。小涛涛每天都要赶着驴车和她又聋又哑的妈妈走三个小时的路程去打水，因为家里穷，驴车也是借邻居家的，打完水将驴车还给邻居时，还要给人家一半的水作为酬谢。打来的水也是又苦又涩，可即使这样，他们都要精打细算，全家用不到一盆的水洗脸洗菜，然后澄清了洗衣服，最后才用用过的水喂鸡。每天小涛涛打完水之后还要上学，学校在15公里之外，而在他的书包里，只带半瓶水。

有的村子用水条件更为恶劣，那里的人每天要来回走4个小时去扛水，而且都是由家里的年轻女人去做，因此被称做“背水媳妇”。如果有哪天这个女人生病了，一家就没水喝，或者喝自家井里打上的水。自家井里的水是黑的，还有一股臭水沟的味儿，喝多了人会得皮肤病。村子里经常能看到生病的小孩，他们手上的皮肤都是发绿的。董洁说：“以前总认为节约是很麻烦的事情，但现在我不这么想了。节约不是个人经济的节约，而是大自然的节约。我们做这些微不足道，但对这里的人来说却真的非常重要。”

如果不是自己的亲身经历，我们也许很难想象这种缺水的程度，但是不用怀疑，有富足就会有贫乏。当许多人在浪费的时候，一定还会有许多人在求之而不得。社会的进步不是让我们更加奢侈，不是要我们铺张浪费，只是为了更多的人享受到生命的快乐、自由和幸福。

尽管因为社会的发展，朴素节俭的生活内涵在一点点变化，与以前相比的穷人，也许可以称得上是那个时代的富翁。但是朴素节俭的精神不能丢，它告诫我们：已经有一样东西可以满足自己需求的时候，再进一步要求物品外在的华美和点缀，就会很容易陷进奢侈浪费的深渊。古人以俭朴为美德，今人以俭朴而遭讥笑，更是要不得。“由俭入奢易，由奢入俭难。”这是一句永不过时的经典名言。