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荷马与史诗（第1页）

荷马与史诗

荷马以《伊利亚特》和《奥德赛》两大史诗而举世闻名，然而，“荷马”究竟是何人呢?是单独一人还是一个团体呢?这两大史诗的作者真的是荷马吗?荷马在历史上实有其人吗?这一系列问题都引起了世人极大的兴趣。

关于荷马的生平事迹，只有这两部史诗可以引以为据，线索少得可怜。不过，有一点可以确定，即荷马是古代希腊在公众场合表演吟诵诗歌的人，即古希腊人所称的“吟唱诗人”。对这一点我们之所以这么肯定，是因为希腊人恰好在荷马时代之前大字不识。在公元前8世纪中叶，地中海东部的腓尼基人教希腊人学习字母之前，希腊人根本无法书写记载。故事传说在荷马以前，只是凭借口头传播，之所以采取歌谣形式，是为了使“吟唱诗人”容易记诵，较有才能的吟唱者也可以当场即兴发挥，并且，每次表演的细节都不完全一样。每个吟唱者把一首诗歌以自己的方式进行修改，一首诗经过日积月累，就不断有各种演变和发展。（伊利亚特》和《奥德赛）这两部史诗最终写成时，肯定是已历经润色增补的最后的定稿。

读荷马史诗中的一些段落，感觉好像原来应该是短诗，而且诗中描写的若干事件，发生的时代似乎比其他部分更早，这充分表明荷马史诗是经过很长一段时间，由很多“作者”创作完成的。因此，经过推测得出的结论是：就在希腊人从腓尼基人处学会字母，知道如何书写时，一个天赋极高的吟唱诗人出现了，他汇集了大量累积下来的口传诗歌，把它们整理成两部具有丰富内涵的史诗，由他口授或叫人抄录下来。对这两部史诗的源起和写作过程做这样的假想，应该是极为妥当的。不过可能有两位“荷马”。因为除了《伊利亚特）某些用语似乎比《奥德赛》时代较早之外，这两部史诗的语调与主题的差异也很大。比如，《伊利亚特）描写的主要是发生在几日内的事，并且对战阵、军功极为强调；{奥德赛）所述事迹则长达10年之久，同时专写幻想和神明魔鬼。因为《奥德赛》内容几乎没有涉及到战争残酷的一面，所以19世纪英国小说家巴特勒以此为依据，指出《奥德赛》作者应该是女人而不像是男人!

无论如何，这两部史书写成之后，润色增补带来的变化和发展可能还在继续，而以后的吟唱诗人又在已写下的史诗上作了新的补充及润色。虽然留存至今的这两部史诗以书写形式出现的手抄本，并无早于公元前3世纪的，但是两部史诗呈现出相近的风格，足以表明其一时期确有一种统摄的力量，对这两部史诗的编写，起到了集大成的作用。由于我们无法再有更进一步的发现，还是仍旧叫这个集大成的力量为荷马吧。