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从天上落入凡间（第1页）

从天上落入凡间

我们目前为止发现最古老的考古遗迹，隐约可见埃及在历史背后所发挥的影响力，因为传说埃及过去曾有一个神秘的团体，成员为半人半神的苏贤荷，他们是荷罗斯的随从者，据说他们在洪荒的年代就定居在尼罗河谷，也就是几千年以前的太古时代。这些定居者的影响力以及他们对以后法老王朝代文化的形成与引导作用，在许多埃及葬仪和重生仪式文献，以及在埃及艾德福的荷罗斯神庙壁上所刻绘的壁文之中随处可见。

传说所描述初抵复活节岛的七位先贤及天皇赫图?马土埃王朝的故事发展，都会令人联想到艾德福壁文。这两个地方的传说都提到天皇的原生地——复活节岛民来自于“希瓦”，埃及人则来自“太古时代的祖先”。

两处原生地都遭超级洪水淹没吞噬——复活节岛神话称洪水为“沃克的棍棒”（Uoke’sLever），埃及艾德福则以丰富的意象形容水灾为大蛇：它不断猛烈入侵圣地，导致先圣之民不幸罹难去世。两地原乡的先人都淹溺于水底。两处都有幸存者，由天皇带领，乘船逃离洪水区，最后都发现一块陆地定居下来，逃出来的子民均包括律法专家、建筑师及星象学家。同时，这些有幸存活下来的子民不约而同建造了外形特殊的“土冢”。

埃及方面，这些土冢的功用是作为大型工程基地，以诏告世人神庙未来建造的方位，这些结构体的安置主要是依照“模拟天象”的蓝图，整个工程的完成是为了重现祖先的世界，尼罗河谷的伟大神庙总是建立在旧有的土冢基地附近，即为适用这种概念的一例。复活节岛的巨石像正好矗立在旧有的阿胡基地上面，难道这也是巧合?或者他们可能是根据伟大神秘的蓝图，为了全球和未来几千年的绩业拟定长程计划，有意让先人的世界重新复活?

漫步于阿那克那海湾的阿胡奴奴附近，可轻易看出大型祭坛的工程不是在一世代，而是经过许多世代才告完成，这期间会几度扩大基地规模。

阿胡本身许多核心的石造建筑似乎相当浑然天成，几块巨大岩石上面刻有图纹，显然是在各个不同工程时期刻上去。凑上前仔细观看一块巨石，发觉它刻有没有头颅的老摩埃，一副饱尝风霜及衣衫褴楼的样子。在地底下数公尺深处，我们知道那里有面石墙，在1987年被海尔戴尔挖掘出来。它是由造型优美的大型石板堆砌而成，海尔戴尔判断这面石墙建造年代比阿胡更久远。

此外，挖掘者在阿胡奴奴附近安现大型沙坑，沿着各边线砌有石块，它呈现船只的形状，岛上各处接近阿胡的地方均可发现类似的结构体，在阿胡费里和阿胡泰贝均有完好保存的最佳范例。考古学家假设这些结构体很有可能是船屋的基地，船屋为早期屯垦者居住的房屋。但有些传说指出这些是“船骨”，和建筑之神“奴卡，凯乌”有关联，他应该是在太古时代与天皇赫图?马土埃一起来到复活节岛。另外有七座船形祭坛，名称为阿胡普普，它们是块坟墓地。船屋最佳范例的长度为21公尺，高度为4公尺，船首比船尾高出逾1公尺，位在阿那克那西边靠海处，诚如英格勒特神父所述：“它好像随时准备将逝者带往遥远的海洋。”

看到阿胡普普和船屋基地，会立即令人联想到金字塔的“船墓”及古埃及的坟墓。我们探讨的案例当中，有些是仿船形的石砖或石块，例如上埃及的阿比多斯。另外一些则和实际的海船规模一样大，最有名者是从埃及“大金字塔”旁边一座“船墓”所挖掘出来、长达143尺的“太阳船”。

古埃及葬仪和“重生仪式文献”以丰富意象形容逝去的君王乘坐这些船只来去人间与天堂之间。我们发现复活节岛也有类似的传奇轶闻，有关天皇赫图?马土埃的传说指出，“它从天而降，落入凡间，它乘着船只从天堂降至人间。”