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触碰7个中国最隐秘地区（第1页）

触碰7个中国最隐秘地区

寻找一条大河的源头是件富有**的事情，既然来了西藏，我们决定去雅鲁藏布江的源头杰马央宗。、

杰马央宗冰川海拔5590米，深藏在喜马拉雅山脉西段北麓的雪山腹地面，行政上位于阿里地区和日喀则地区接壤处。这实在是个奇妙的所在，冰川不远处，就是佛教、印度教徒心中的世界中心——神山冈仁波齐以及圣湖玛旁雍错。不知是巧合，还是上天有意安排?

雅鲁藏布之源：世界尽头

从拉萨前往源头的近1000公里正是西藏最难走的阿里之路，每天我们都在粉尘弥漫的车厢内被颠得七荤八素的，不时还要下去推陷在烂泥里的车。窝在货车厢内，车顶的篷布不时被风刮起，可以看到蔚蓝的天和朵朵白云，竟然有种飞翔的感觉。1000公里的路，整整走了7天，路途艰难可见一斑。

白玉：冷酷仙境占据—面山的白玉寺

我第一次看见白玉时疑为仙境，有点幌，白玉位于川藏公路北线和南线之间，70年代末公路才修到县城，距成都991公里。藏族同胞聚居的白玉城不大，一条主要街道几乎就是全部，街上基本都是纯朴的康巴人，很容易交朋友，我也交了很多朋友。

有一天，我爬上了寺庙对面的另一座山俯瞰整个县城，视野里，绕城而过的那条金沙江支流“偶曲”竟在这里弯成一个太极图，不由感叹高僧大德选址的精妙和也许难以说清的共通。

六库：洗澡大会

云南省怒江自治州有个六库县，当地有个大名鼎鼎的“跃进桥温泉”，因每年春节举行的“澡堂会”而出名，我们赴的就是这个洗澡大会。

到达六库县城的时候，已经是下午4点多了，我们租了两辆机动三轮车沿怒江而上，不多时便到了“澡堂会”的会场——跃进桥。公路上便可看到江边一块大坝子彩旗飘飘，人声鼎沸。经过一番查找，我们寻到了一块绝佳的扎营地——怒江边一块柔软的沙地。不远处就是一棵巨大的攀枝花树，从树根下泪泪而出一江温泉，滑而不膩、热气腾腾、清澄无比。扎好营后我们便迫不及待地投身其中，一路的旅尘、一身的疲乏一会儿就**然无存。头上攀枝花树用它那巨大的华盖替我们遮住了不时飘来的细细雨丝，一米开外奔腾的怒江水滔滔而过，左手一瓶啤酒，右手一个鸡翅膀，神聊天空海阔，笑谈奇闻逸事。如神仙船快活！

一觉醒来，薄薄晨曦中已有三三两两的傈僳妇女结伴来到池中休浴，洗去一年的辛劳，洗来一年的好运。就那么自自然然尽情地享受着这大自然的施与，丝毫不因我们在一旁而介意，也不反对我们将镜头朝向她们。据说以前的风俗是男女老幼同池共浴，自然古朴，没有任何私心杂念。后来由于开发旅游事业，游人渐多，当地政府下令男女必须分池而浴，男同胞们现在都在百米开外的另一个泉眼处洗浴。

鄂温克驯鹿人：流浪专家

大兴安岭西北麓、额尔古纳河右岸的原始森林中，有一个鲜为人知的少数民族部落，他们就是“敖鲁古雅”（地名，意为杨树林茂盛的地方）的鄂温克驯鹿人。因这部分人主要以放养驯鹿和狩猎为生，整年游**在大兴安岭原始森林中，所以也称他们是鄂温克人或鄂温克猎民。

“逐草而居”的迁徙是鄂温克猎民游牧生活中的一件大事，也是他们生活在大兴安岭中最壮丽的篇章，因猎民点周围的食物只够吃10至15天，这就决定了迁徙的频繁（若拖的时间太长，驯鹿觅食越走越远，不但会加重寻找驯鹿的难度，还容易出现丢失）。在一个夏秋之交，我有幸亲自参加了一次。迁徙前，猎民先把驯鹿和准备搬迁的物品准备好，迁徙开始后，由各家各户的妇女牵着自家驮物品的驯鹿组成一个长队，最前面有两名年轻力壮的妇女负责引路，驮妇孺的驯鹿走在队伍的最后边，其它驯鹿便自动尾随左右，若有离群或行走慢的，还有人不停地追赶。林中迁徙，异常艰难。他们在这茫茫林海中得以生存、延续和发展，这本身就是一个奇迹。

长期以来，鄂温克猎民同驯鹿建立了很深的感情，对待驯鹿就如同对待自己的孩子一样，不但给它们取好听的名字，还给予百般呵护。每到节日，便像打扮自己的女儿一样为驯鹿梳妆，披红挂彩，还要挂上亮晶晶的铜锁；如果偶有一头鹿不幸死去，他们都会难过得失声痛哭。按照古老的风俗，驯鹿还是鄂温克人嫁娶的聘礼，男方求婚时，首先要带来若干头高大美丽的驯鹿；结婚时新娘也要带回数目相等的驯鹿，有的甚至还要多一些；举行婚礼时，新郎新娘要牵着驯鹿在新搭的帐篷周围转几圈，表示人丁兴旺、驯鹿健壮。

图瓦人：时间只需要消磨

在新疆美丽的哈纳斯湖畔，生活着2000多秘密居民，他们一直在水草

一觉醒来，薄薄晨曦中已有三三两两的傈僳妇女结伴来到池中休浴，洗去一年的辛劳，洗来一年的好运。就那么自自然然尽情地享受着这大自然的施与，丝毫不因我们在一旁而介意，也不反对我们将镜头朝向她们。据说以前的风俗是男女老幼同池共浴，自然古朴，没有任何私心杂念。后来由于开发旅游事业，游人渐多，当地政府下令男女必须分池而浴，男同胞们现在都在百米开外的另一个泉眼处洗浴。

鄂温克驯鹿人：流浪专家

大兴安岭西北麓、额尔古纳河右岸的原始森林中，有一个鲜为人知的少数民族部落，他们就是“敖鲁古雅”（地名，意为杨树林茂盛的地方）的鄂温克驯鹿人。因这部分人主要以放养驯鹿和狩猎为生，整年游**在大兴安岭原始森林中，所以也称他们是鄂温克人或鄂温克猎民。

“逐草而居”的迁徙是鄂温克猎民游牧生活中的一件大事，也是他们生活在大兴安岭中最壮丽的篇章，因猎民点周围的食物只够吃10至15天，这就决定了迁徙的频繁（若拖的时间太长，驯鹿觅食越走越远，不但会加重寻找驯鹿的难度，还容易出现丢失）。在一个夏秋之交，我有幸亲自参加了一次。迁徙前，猎民先把驯鹿和准备搬迁的物品准备好，迁徙开始后，由各家各户的妇女牵着自家驮物品的驯鹿组成一个长队，最前面有两名年轻力壮的妇女负责引路，驮妇孺的驯鹿走在队伍的最后边，其它驯鹿便自动尾随左右，若有离群或行走慢的，还有人不停地追赶。林中迁徙，异常艰难。他们在这茫茫林海中得以生存、延续和发展，这本身就是一个奇迹。