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泰山封禅始于何时（第1页）

泰山封禅始于何时?

泰山封禅是我国历史上封建帝王的一项极其隆重的政治活动，被定为国家大典。所谓泰山封禅，就是封泰山，禅梁父。“封”是在泰山顶上积土为坛祭天，以报天之功；“禅”原写作蝉，是在泰山下的小山梁父（也写作梁甫）山上辟基祭地，以报地之功。这种盛典即叫封禅大典。

为什么历代帝王要选择在泰山封禅呢?泰山海拔只有1524米，在五岳中不算太高，却被尊为“岱宗”、“五岳独尊”、“五岳之首”。其由来还必须从战国说起。战国时，齐人邹衍创立了阴阳五行学说。齐、鲁学者认为五岳中以泰山为最著名，东、西、南、北、中分别属木、金、火、水、土。东方属木，是日出的地方，被认为万物之始、阴阳昏晓交代之处。《风俗通义》说：“泰山之尊，一曰岱宗，岱，始也；宗，长也。……王者受命，恒封禅云。”因而历代帝王都渴望到泰山封禅。

封建时代的这一神圣大典，并不是每代帝王都能举行的。《五经通义》说：“易姓而王，致太平，必封泰山，……告太平于天，报群神之功。”周文王、周武王虽然都是历史上有名的帝王，但文王时政不及泰山，武王克商二年，天下未得安宁而崩，他们都没有能到泰山封禅。齐桓公会诸侯于蔡丘，而欲封禅，管仲曾加以劝阻。齐桓公只是一个霸主，不是受命于天的天下共主，不能封禅。季孙氏是鲁国专权的陪臣，更无资格去礼拜名山。可是季孙氏竟然跑去祭祀泰山，孔子曾讥讽季孙氏旅于泰山，认为纯属僭越行为。举行泰山封禅大典是被视为国家兴盛、政权稳固的标志，因而成为历代帝王狂热追求的目标。泰山封禅的皇帝，可以“奉天承运”的真龙天子自居，可以此粉饰太平，安定人心，欺骗人民。

关于泰山封禅起于何时，历史上存有几种说法：

一、起于伏羲以前的无怀氏或无怀氏以前很久的时代。《管子·封禅篇》记载：管仲曾向齐桓公叙述了自古以来，封禅的帝王有72家。他能说出姓名的只有12家，即无怀氏、伏羲、神农、炎帝封泰山、禅云云山（在今蒙阴县东北）。黄帝封泰山、禅亭亭山（在今泰安市西南）。颛顼、帝喾、尧、舜封泰山、禅云云山。禹封泰山、禅会稽山（在今浙江绍兴）。汤封泰山、禅云云山。周成王封泰山、禅社首山（在今泰山之南）。这12家帝王，以无怀氏为最早。

《尚书序疏》说，上古时代封泰山、禅梁父者万余人，仲尼看了不能尽识。管仲对齐桓公说，古之封泰山者72家，我管夷吾所识仅12家而已。上古登封者皆“刻石纪号”，远者字有损毁，故不可识。管仲所不识者60余家，又在无怀氏前。孔子观而不识者又多于管仲。

从《尚书序疏》的记载中可以看到：古代帝王封禅开始于无怀氏以前很久很久的年代。那些部落酋长登泰山祭祀，都“刻石纪号”到管仲、孔子时代，即有许多无法辨认了。

二、从黄帝开始。《韩非子·十过篇》记载，黄帝大合鬼神于泰山之上。韩非所记载的鬼神，实际是当时各部落的酋长们。《史记·五帝纪》记载：黄帝时，“万国和，而鬼神山川封禅与为多焉”。就是说，黄帝时天下太平，在自古以来的帝王中，惟有黄帝登泰山封禅祭祀山川鬼神为最多。据《史记·封禅书》记载：汉武帝时，济南人公玉带曾向皇帝献黄帝时明堂图。汉武帝根据公玉带所献之图，在汶上建筑明堂。这是说，黄帝在泰山封禅即建筑了明堂。

三、从舜开始。《尚书》是我国最古老的一部公文汇编史书。《尚书·舜典》记载：“岁二月，东巡守，至于岱宗，柴，望秩于山川。”《礼记·王制》也作了相同的记载。司马迁虽然也引证了管仲对齐桓公讲述无怀氏等封泰山的事，但《史记》中记载古代帝王封禅活动，却是从舜开始写起。

四、从秦、汉开始。隋代王通对传统的自古帝王都封禅的说法提出质疑。他明确地说：封禅非古制，实从秦始皇、汉武帝开始。清代马端临赞同王通的说法。马端临指出：无怀氏至三代即封禅的说法，“盖出齐、鲁陋儒之说，《诗》、《书》所不载，非事实也”。秦始皇、汉武帝登泰山封禅，《史记》、《汉书》都有详细记载，不仅在秦始皇、汉武帝本纪里有记叙，在《封禅书》、《郊祀志》里都作专门记叙，可以作为信史不疑。

秦始皇到泰山封禅，礼仪都是采自秦国祭上帝时所用的那一套仪式。不让儒生们参加，他们怨恨秦始皇。恰好秦始皇走到半山腰遇上大风雨，在松树下躲雨。儒生们讥笑秦始皇犯了天怒。

汉武帝到泰山封弹，祭祀时，把各国进贡的奇兽珍禽放了满山，好像真的来了麒麟凤凰一样，还下诏把这一年改为元封元年。