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钱王凿井知多少（第1页）

钱王凿井知多少?

杭州延安北路有一条古巷，名百井坊巷，据传说是五代吴越国王钱镑（852。932年）在杭州建都时，在这附近开凿了100口井，故名百井坊。自宋至清各代编写的浙江和杭州地方志上都有钱王井的记载，影响颇大，但究竟凿了多少井?为什么要在这一地区开凿这许多井?历来说法不一。

钱王究竟凿了多少井，各志所载不一：一、宋代《梦粱录》卷十一记载：“祥符寺中向吴越王于寺内开井九百九十眼，后改创军器所堙塞，仅存数井耳”；《咸淳临安志》第三十七卷山川十六，“祥符寺井”条中记载与《梦粱录》相同。二、明代《西湖游览志》卷二十一记载：祥符寺“其广九里，子院有千佛阁、诸天阁、戒坛院，内有铁塔一、石塔四，钱王所凿九十九眼井。”成化《杭州府志》载：“吴越王开井凡九十九眼，今堙塞，仅存数井。”三、清代康熙间编撰的《仁和县志》说：“戒坛院在祥符桥，日久寝废，只有钱王井，铁塔基，明万历间经略宋应昌续建，僧广泰住持。”光绪《龙兴寺志》记载：“吴越钱王宝正六年浚中兴寺戒坛院井，井九十九眼．号钱王井。”接着又说“则九十九是眼数非井数。”四、民国年间钟毓龙编写的《说杭州》第四章第六节“钱王井”条下记载：“钱王井在城内祥符桥北，亦称祥符寺井。相传吴越钱王曾开井于此，凡九十九眼。今其他日百井坊巷。以成数言之也。宋室南渡后，为御前军军器所，逐渐塞之，仅存三眼：相去各数十步。按此说甚可疑，日九十九眼，则是一井而有九十九眼，非九十九井也。一井而有九十九眼，占地当甚广。不知当时其井阑如何措置?此可疑者一。当时人民虽苦斥囟，争汲甘泉，然开数眼多至十数眼，亦至九十九眼，岂非无谓!此可疑者二。且眼殊而井则同，一眼塞即影响于他足以给矣，乃眼，乃塞之九十六，其井犹不淤填，仍有三眼之存留，此可疑三也。”

祥符寺在祥符桥畔，即今之杭州延安北路西侧，始建于梁大同二年，旧名发+--心寺，唐贞观中改为众善寺，神龙初改名中兴，后又改龙兴。宋真宗时，改为大中祥符寺。吴越王钱鏐于宝正六年（928年），在寺内开凿百井，各志均有记载，这个事实已无可非议，问题是为什么钱鏐要在这方圆一公里的寺内开凿如此众多的井，考查古今有关史料，所说也不一样，并且也都没有说清楚。归纳起来，有以下几点：一、秦时，杭州市区还是一片汪洋，以后逐渐成陆，因此居民苦斥囟，水咸难饮，唐代李泌开六井引西湖水入城，钱王又凿百井，以解决居民饮水问题（《杭州坊巷志》）。二、当时的祥符寺是杭州城内最大的古刹丛林，寺基广袤九里有奇，这样大的寺庙僧人执事相当多，吃水问题，只好仰仗于凿井。楼钥《武林山》诗说“吴越大筑缁黄庐为穿百井。”三、当时这带人口稠密，是钱江县（北宋时改仁和县）县治所在地，再加上时吴越王在都城的六大兵营之一的“福州营”又驻扎在这附近。《祥符古志略》载：“吴越王所凿井，散在寺内及民家。”

南宋初年，金人南侵，祥符寺被毁，后又改为南宋御营军军器所，钱王井多被湮没，至元代至元二十一年，僧人庵吉公重修祥符寺时，请郡府发还地券，“有司覆验得铁塔一，石塔二，古井九与图志合，知为寺之旧址无疑，乃给券书。”（成化《杭州府志》、光绪《龙兴寺志》）这就是说，到了元初，钱王井还存八El（另一口鸢前殿之观音三昧井）。以后自明至清，祥符寺兴废不常，屡毁屡建；据《仁和县毒》记载，康熙间重修祥符寺，钱王井仅存三口，这三口井保存到清代末年；同治十年（1871年）对钱王井进行了一次挑浚，并甃石四周筑就土墙（《龙兴寺志》）；民国以来。逐渐埋没了。直到1984年8月，在杭州市文物普查时，经过多方调查考证，有关专业人员鉴定，查出了现在延安路北西侧人行道上的古井即为10叩孝年前吴越钱王所凿的钱王井之一。解放前此处为祥符寺巷，井名“铁甲泉”，水质醇厚、味甘，虽大旱而不涸。是杭州市内少有的甘泉，至今仍为杭州人民造福。现已有杭州下城区人民政府进行修葺，并在井旁树立了石碑，供游人参观。

钱王凿井距今已经1000多年了，但当时究竟开凿了多井，是九十九口，还孕100口?是虚数，还是实数?是井数还是眼数?至今没有结论。还有，偌大一个杭州城，钱王为什么要在这区区一方之地开凿那么多井?原因何在?查清这些问题对于研究吴越文化和古代杭州城市的发展，都有一定的意义。