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神经过敏者（第1页）

神经过敏者

最近的报纸上，记载着一件最惨愁的悲剧，它的标题是“为神经过敏驱上自杀之路”。

悲剧的主人是一位年轻的女子。她自小生长在一个富裕而幸福的家庭中，后来老父见背，家道中落，于是她不得不投身工作，争取面包，以养活自己，同时也供养她年迈的母亲。她在纽约的某公司中，谋得了一个速记员的位置，而的确曾经同“命运”做过一度殊死的奋战。

但这位娇生惯养的小姐是生性高傲而且神经过敏的。她的褴褛的衣衫，很惹人注目，所以她每同一般衣饰人时的女同事在一起时，总以为她们是在轻视自己，于是总要局促不安、退避三舍了。

有一天，一个没头脑的粗鄙的男同事，偶然问她为什么不积下些金钱，去购置几套人时的衣服，她痛苦得如像受了针刺，不能自持地哭了。自此以后，她的神经过敏，益发增加强度了。她将自己的全身的穿戴，从头至足，一一的同别的女同事比较起来。结果她想前想后，愈加自伤身世。她觉得，她再不能愉恬世间，忍受此种痛苦。于是在有一天，她买了一瓶石炭酸，而终结了她的一生!

世间像这女子一样神经过敏的人很多。她们的神经过于敏锐，如像含羞草一样，一经外物触着，立刻会将叶子卷起。对于这些人，你须十二万分留心，才能免于触犯他们。些微的失检，会立刻伤他们的心。他们之感受些微的刺激，要比别人感受到的大耻辱更为尖锐。

在家庭生活中，我们常常看到，因神经过敏而造成种种不幸的事实。父子、兄弟、姐妹、夫妇间的不经意的谈话，往往会引起神经过敏的家庭分子的无谓的疑惧与痛苦，而致造成家庭的不欢。

世间有许多人，都是为了这种弱点，而致不能得到职位。即使得到，也不能保持长久。有许多有本领的人，都因为神经过敏、多疑心、不能容忍，遂致一生事业，都给糟蹋尽了。

有许多有本领的宣教师，每因神经过敏，遂致不能久安于位。从他们的幻觉的眼光中看来，仿佛时时刻刻总有人在说着自己的坏话，在图谋中伤自己。

教师也很多因神经过敏而感受痛苦，学校当局、学生家长的些微的评语，与道听途说的别人的闲话，他们听见了，认为人们准是在攻击、排除自己了。

文人同著作家也往往是神经过敏的。我心中常常怀起有一位主笔，因为神经过敏、多疑心，所以简直不能做任何杂志或报纸的编辑。外界有一丝的不满意的评论，会立刻使他动气，甚至善意的建议，他也会当作个人的侮辱。他的这种坏脾气，大大减少别人对于他的好感。

神经过敏的人，总觉得自己不论做什么事，说什么话，到什么地方，总有人在注意自己，自己总是成为他人注意的焦点。他总幻想着，有人时时刻刻批评他的行动，分析他的行为，总以为有人对他吹毛求疵、为难他。其实别人也许丝毫没有这种意思。他不醒悟到，人各有事，人家忙着自己的正经事，尚且应接不暇，哪里有闲功夫，去管旁人的闲事!

大多数的人，纵使脾气与举动粗暴，但内心总是良善的。他们对于侪辈的人，只有乐于援助，决不致存心为难，决不致存心处处吹毛求疵。在忙碌的事务世界中，予取来去，忙得喘不过气来，所以要想赶上这忙碌、复杂的世界，必先把神经过敏这一种毛病革除。否则，你惟有终身陷入于失败与不幸的境地。

有许多青年人，志愿不能达到，好梦不实现，就因为他们不敢冲人世界中，而在人丛中拥挤。他们的过敏的神经，使得他们成为懦夫。

要戒除神经过敏这种毛病，颇非易事。患有这种毛病，一定要下坚毅的决心，去戒除此种毛病，像戒除说谎、偷盗、醇饮的恶习，或别种可以阻他不得成为“完人”的恶德一样，总能有希望把它戒绝。

“怎么做去，我才能戒除这种毛病?”有一些神经过敏的人这样的问我。我的回答是：“少想着自己，多想着别人，常常同别人亲近，常常注意看你以外的一切事。别人说你的话，不要常常放在心头，多所推测，因之而无事化有，小事化大事。不要太看轻别人的人格，以为他们老是在幸灾乐祸，老是在轻视你、为难你、损害你。一个人能够信任自己的人格，同时也不低估他人的人格，而也承认他人之为‘好人’的，他是不会神经过敏的。”

一颗善心

上善若水！

有这样的一个故事：从前有个国王，有着一个为他所钟爱到极点的儿子。这位年轻王子，没有一件欲望不能满足。因为他父王的钟爱与权力，可以使他得到一切他所想的东西。然而他仍然常常眉头紧锁，面容戚戚。

有一天，一个大魔术家走进王宫，对国王说，他有方法使王子快乐，把王子的戚容变作笑容。国王很高兴的回答说：“假使能办到这件事，你要求任何赏赐，都可以答应。”

魔术家将王子领人一间私室中，用了白色的东西，在一张纸写了些笔划，他把那张纸交给王子，嘱他走人一间暗室，然后燃起蜡烛，注视着纸上呈现些什么。说着魔术家就走了。

这位年轻的王子遵命而行。在烛光的映照下，他看见那些白色的字迹化作美丽的绿色，而变成这样的几个字：“每天给予人以一件善事!”王子遵照魔术家的劝告去做，不久，他就成为他父亲的国土中的最快乐的一个少年。

一个人的生命，除非是有助于他人，除非是充溢了喜悦，快乐，那种对人人怀着善意的习惯，与对人人抱着亲爱友善的精神中所发生的喜悦，快乐，便不能称为成功，不能称为幸福。我们必要有所“给予”，才能有所取得，我们的生命才能生长。

一位哲学家曾有一次问他许多学生：“人生在世，最需要的是哪--件事?”答案有许多，但最后有一个学生说：“一颗善心！”“正是，”那位哲学家说：“你在这善心两字中，包括尽了别人所说的一切话。因为有着善心的人，对于自己，则能自安自足，能去做一切与己适宜的事；对于他人，则他是一个良好的伴侣，可亲的朋友。”

一颗良好的心，一种爱人的性情，一种坦直、诚恳、忠厚、宽恕的精神，可以说是一宗

财产。百万富翁的区区财产，与那种丰富的财产相比较，则简直是不足挂齿了。怀着那种好心情、好精神的人，虽则没有一文钱可以施舍给人，但是他能比那些慷慨解囊的巨富翁，行更多的善事。

假使一个人能够大彻大悟，尽心努力去为国人服务，他的生命一定能有可惊的迅速的发达。最有助于人的生命的，要算是莫过于在早年起，就养成善心善意与爱人的习惯一事了。

我们尽管大量地给予他人以我们的亲爱、同情、鼓励、扶助，然而那些东西，在我们本身，是不会因“给予”，而有所减少的，反而，我们给人愈多，则我们自己所有的也愈多。我们能把我们的亲爱、善意、同情、扶助给人愈多，则我们所能收回的亲爱、善意、同情、扶助也愈多。

人生一世，所能表现与得到的成绩、结果微乎其微。此中有一个原因，就在亲爱与同情的给予上，不很大量。我们不太容易舍得给予他人我们的亲爱、同情与扶助，因之而别人也以我们之道，还治我们之身：我们不轻易能获得他人的亲爱、同情与扶助。

几句温和的慰藉、亲热的同情与鼓励的话，曾经使得高夫恢复勇气，而于日后成为大演说家，成为世界上善势力的中坚。常常向别人说亲热的话，常常注意别人的好处，说别人的好话，这种习惯的养成，是十分有益的。人类的坏处，就在彼此互相误解，彼此指摘，彼此猜忌，我们总是依了他人的不好、缺憾、错误的地方而批评他人，假使人类能够取消这种误解、指摘、猜忌，能彼此相亲爱、相同情、相扶助，则地上的天国，怕不久会来临吧!

我们大多数人都是因为贪得无厌、自私自利的心理，以及习于那足以硬化人心的无情的、冷酷的、商业行为之故，而致于目光蔽被，只能看到别人身上的坏处，而看不到他们的好处。假使我们真能改变态度，不注意去指摘他人的缺点，而只注意到他们的好处，则于己于人，均有益处。因为由于我们的发现，他人也能自觉到他们的好处，因之而得到兴奋与

自尊，更加努力。假使人们彼此相处，都有亲爱互助的精神，这种态度，一定可以使世界文化产生一大革命。

世界上到处为那无私的、肯爱人、助人的人建立纪念碑，这种纪念碑不一定是用大理石或铜来做成，而是建立在他人的心灵中!

在进行“善意与善事”上，人人可得到胜利。宁可在职业上失败，在财产上失败，我们却不在这点上失败--在亲爱与同情及助人的态度的一点上失败!

人格操守

林肯去世已经长久，然而他的声誉，益发光大增高，有如日月经天，江河行地。为什么?这是因为林肯生前，公正自持，廉洁白守，从来没有作贱过自己的人格，糟蹋过自己的名誉的缘故。在世界历史中，再找不出第二个人，其拥护正义的力量之伟大，对于世界文化影响的深切，可以比得上林肯这个人。“人格操守，是世界上最伟大的一种力量”，于林肯而证之。

青年人在开始进行事业时，假使能下一决心，将自己的人格、操守当作事业上的资本，而做任何事，都求无背于人格，则他在日后，虽或不能得名得利，但总不致在事业上失败。一个在中途失掉人格、操守的人，却永不能成就真正伟大的事业。