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精神之友敌（第2页）

天下正不知有多少因为生性怪僻，没有吸引他人的能力的缘故，而至无缘享受友谊之乐，以致丧失了许多单纯的生命之欢愉的孤独、落落不合的人，曾经发出这样的呼声!但是他们不知道，要实现这种愿望--交结朋友--出道非难，不过实现之道，惟在于自己的努力，而不能借助于他人。

不管你一生中的环境怎样的不顺利，遭遇怎样的坏，但你仍然是可以在你的举止之间，显示出你的亲爱、和蔼、愉快的精神，而使得人们于不知不觉之间，会来亲近你。

人格优美、品格可爱的人，到处受人欢迎，他们到处能得到别人的扶助。他们虽然没有雄厚的资产，而其在事业上成功的机会，却·较之那些虽有资产，但是缺乏吸引力，与失却“人和”的人为多。

你可以将自己，化作一堆磁石，而吸引你所愿意吸引的任何人物到你的身旁。只要你能在日常生活之间，处处表示出爱人与善意的精神，乐于助人，愿意援手的态度。一个只肯为自己打算盘的人，到处受人鄙弃。

假使你打算要多交些朋友，第一你须宽宏大量。举世都喜欢襟怀宽大的人。“大量”的人，是常能为人所乐于亲近的。

应该常去说别人的好话，常去注意别人的好处，不要留心别人的坏处!

常常轻视他人，对于他人的行为，常常吹毛求疵，对于别人行为上的失检，常常冷嘲暗讽的人，这种人你该留意，他大致是危险的人物，而不很可靠的。

轻视与妒忌他人的人的心脉是腐败、狭隘、不健全的，这种人从来不会看出与承认别人的好处。假使有某一个人，竟为众誉所归，而他的好处，竟无人可以否认时，心脉狭小的人，仍会用“不过”、“假使”等等的语调，去表示他对于那个受人景仰的人的行为的怀疑，以冀减低那人的信誉。宽大健全的心脉，能看出他人的好处，比看出他人的坏处更快。反之，心脉狭窄的人，目光所及，都是过失、缺陷同丑恶。

吸引朋友的最好方法，就在显示出你自己，对别人是很为关心，很感到兴趣的。但你不能做作，你必须真的对别人关心，对别人感到兴趣，否则，人家是会发现你的虚伪的。

有许多人一生中吸引不到人，交不到朋友，就因为他们只肯顾着自己的事，只肯将自己灌注在自己的事务中，他们“独善其身”，所以久而久之，便失掉与外界的联络与同情了。

我认识一个人，他自己也不知道，为什么人人都不欢迎他。假使他去参加一处叙会，个个人见了他，都会退避三舍；所以在别人纵情谈笑，其乐也融融的时候，他一个人只是沉默地独处在室中的一隅。

假使他偶然混入一群人圈的中心，则好像他身上能发出一种“离心力”似的，人们会立刻怅怅然而去，使他立刻就恢复他的孤独。别处有宴会或集会，他很少被邀。他在社会上仿佛是一块冰条，没有热气，没有吸引力!这样的人很多，他不过是一个代表。

此人之所以不受人欢迎，在他自己看来，完全是一个哑谜。他本领很高，工作很能干。工作完毕时，他也很同他人亲近，但他从来不能如愿以偿。他很懊丧地发现，比他能力低下十倍的人，能到处受人欢迎，而他自己倒反而为人厌恶。

他不觉悟到，他不受人欢迎的重要关键，就在他的自私心理。他总是为着自己打算盘，绝不肯费些时间，抛掉了自己的事情，而去为他人打算。每次同人谈话时，他总要把话题拉上他自己的事上去。

一个人若老是冷淡，“顾自己”，与只打自己的算盘，他一辈子总吸引不到朋友，没有人愿意请教他。但一朝他对别人的事，能显出其关心，显出其感到兴趣，他立刻会具有一种“吸引力”。他同别人之间，以前是“相驱”的，现在是“相吸”了。假使他能常常为人设身处地，处处能为他人的利益而打算，则别人对他，自亦能报以相同之道了。

人生中的最大事，不在赚钱，却在把我们内在的最高的力量，最美善的天性，充分发挥出来。这样，我们就能成为有吸引力与受人欢迎的人了。

要想吸引朋友，本身必须有种种可爱的品性。自私、小气、妒忌，不乐成人之美，不喜．闻人之誉的人，不能获得朋友，狗也不愿同这种人在一起!

贫苦的青年男女，往往要热羡那些有财有产，可以无须作谋生之奋斗的富家子弟。但在实际上，在这贫苦青年自己的人格中，往往可以有着一种财富，一种比金钱更为可靠的财富--有着受人欢迎的品性，吸引朋友的能力。

要使自己成为受人欢迎、敬重，这种志愿，就其最高之意义言，等于要求高贵的人格之志愿。有此种志愿的人，同时必有提高自己人格之志愿!天下惟能表现其“最善之自我”者，才能受人欢迎被人亲爱。

[感慨]：孔子说过：“有朋自远方来，不亦乐乎？”我们都离不开朋友，有句歌词叫：一句话，一辈子，一生情，一杯酒！好好交个朋友一起过我们的生活吧！

择业不可不慎

某次，我遇见一个青年，他很直爽地告诉我，他是从事某项不很正当的带领业的。我问他已经做事几年了?他回答说六年。他说，他很厌恶那职业，那是堕落而卑下的，但因为很容易挣钱，所以现在暂且屈就，等到将来所蓄稍丰，衣食无忧的时候，他会立刻脱离这种职位的。

这个青年，用了“很容易挣钱”及“将来脱离它”的念头，而哄骗自己，至六年之久!

一个年富力强的可贵青年，本来可以从事高尚的职业的，却得屈节降身，以从事一自己的良心所不赞成的职业，从事一种可以贬损人格，减低理想，汩没天良的职业，从事一种与他自己的生命中“真”的“善”的部分绝缘的职业，真是天下最可悲，最可怜的一件事!

从事于一种为自己的良心所反对的事业，这对于全生命是有很不良的影响。行为违背着良心，则良心与行为，要常起冲突而不能调和。而这种不调和，是足以阻止人的生命的“生长”。一个人而每一行事，都要受良心的严重的抗议，他是不会“生长”的。

有许多青年人往往找种种借口，以安慰自己，以镇压自己内心的抗议。他们将说：“这种职位为利颇丰，所以在‘现在’最好还是保持着。但这是暂时的，到了‘将来’一定会去此就彼。”这不啻是镇静与麻醉良心的一种安眠药!

凡是一种不正当的行为，只要习之既久，将使你视为当然。假使那种行为，对你是十分有利，则最终它能麻醉你全部的是非心，汩没你全部的天良，你将觉得，做这种行为是很值

得的，至少在现在是很值得的。

而且，凡是一种行为“复演”的次数愈多，则以后“再演”此种行为的趋势也愈为强烈。这是“习惯”的性质。等到一种不正当的行为成了习惯，则以后你的懦弱的意志，虽仍要常常提出抗议，然而你的“习惯了”的神经，总会追着你常去“重演”那种行为。对于一种行为，你起先是可以自由抉择的，到了后来，却会变成强迫，而使你不由自主了。你之为“习惯”所拘束着，紧密得如同“原子”为“引力”所拘束着一样。

不要欺骗你自己，以为你可以在一个污秽的职位上，挣取清洁的金钱!也不要妄想，以为职位虽然不正当，但你可以将它提举起来，使之成为正当。许多的人，就因为存了这种观念而糟蹋了自己的一生。因为有些职位，压根儿就卑污不堪，一旦涉足，虽是大圣大贤，也不能免于同流合污的。

假使你所做的事，是明知其为不正当的，你当立刻停止，立刻同它断绝关系!假使你在怀疑你所做的事是不正当的，你当听从你的怀疑，赶快回头，不要后悔莫及!

箪食瓢饮，居于陋巷，布衣百结，这都不打紧，在任何环境之下，都不要作贱你的人格，而做不清洁的事。你可以掘沟过活，运煤过活，做清道夫役过活，但是千万不要牺牲你的自尊，汩没你的羞恶，是非之心，千万不要剥削你自己的种种生命中的真实欢愉，剥削你的以至高之努力达到至大的成功时所能感到的心中的欢欣!

世界上有许多尊贵、高尚的职位，正有待于如你那种才能的人的经营、从事，你为什么不去，而一定要作贱你的人格，贬低你的才能，而从事不正当而可耻的职业呢?

选择职业时，你不当以金钱报酬的多少，名利的厚薄为标准，你当选择那最能发达你人格，发挥你才能的，为你的终身职业。人格比“利”更为伟大，比“名”更为崇高!

当然，要一个人决意在任何情形之下，不取一分不义的金钱，不取一分说谎而欺骗得来的金钱，不取一分浸渍过人们的眼泪的金钱，不取一分于人有损害的金钱，这是需要大勇气与大毅力的。但“人格”的用处正在于此，“人格”的意义也就在此。吾人秉有“气节”、“骨气”何用?就在不顾利害，趋善去非耳!

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毕业前