北派小说网

承认生活的残缺（第2页）

到了方寸山灵台洞，果然见一长髯老者独坐其中。

烦恼少年长揖一礼，向老人说明来意。

老人微笑着摸摸长髯，问道：

“这么说你是来寻求解脱的?”

“对对对!恳请前辈不吝赐教，指点迷津。”烦恼少年说。

老人答道；“请回答我的提问。”

“有谁捆住你了么？”老人问。

“……没有。”烦恼少年先是愕然，而后回答。

“既然没有人捆住你，又谈何解脱呢?”老人说完，摸着长髯，大笑而去。

烦恼少年愣了一下，想了想，有些明白了：是啊!又没有任何人捆住了我，我又何须寻找解脱之法呢?我这不是自寻烦恼，自己捆住自己了吗?

少年正欲转身离去，忽然面前成了一片汪洋，一叶小舟在他面前**漾。

少年急忙上了小船，可是船上只有双浆，没有渡工。

“谁来渡我?”少年茫然四顾，大声呼喊着。

“请君自渡!”老人在水面上一闪，飘然而去。

少年拿起双桨，轻轻一划，面前顿时变成了一片平原，一条大道近在眼前。少年踏上大路，欢笑而去。

心灵感悟

所谓“想开些”。就是放开度量，不被凡事所困扰。许多烦恼都地自寻的烦恼。当知道烦恼不仅毫无意义，还会负面影响自己时，当能做到虚怀若谷时，烦恼就会**然无存。

保持一颗觉察的心

要做一盏照亮自己的灯，我们必须找出自己真正的路。

当野心、物质主义以及个体的孤立成为这个社会的主流意识形态，生活在困境中的人们开始变得浮躁、焦虑、进而迷失自我。在此情状下，保持一颗觉察的心，深入地认识自我便显得尤为重要了。

近年来，佛教、禅宗方面的书籍开始受到越来越多人们的青睐，许多中外哲学、心理学以及神学界人士的思想被重新再版，诸如，肯·威尔伯、静香·贝克、杰克·康菲尔德、以及印度的克里希那穆提等。其实全世界的深奥宗教对灵魂、大精神以及终极同一性的本质都有基本上的共识，学者们称之为超越世界深奥宗教的一体性。它们反映出人类灵性的一致性和在现象上所揭露的定律。生活中的我们虽不能像道元禅师所说的那样，研究自我进而遗忘自我与万物合一被万物所解脱。假若我们学习保持一颗觉察的通透的心，带着禅味去生活，便可在城市的喧嚣中拥有一分自由。

生活中的我们，多数时候内心都是封闭、紧缩和以自我为中心的。就是因为如此认同这个紧缩的自我，所以我们无法发现真正的自己，这个与世界隔离出来的我，把外在的一切当做自我生命的对立面，这样的生命显然不能展开自己，而是把自我完全孤立在肉体的牢墙中。事实上，人们容易陷入身心事务当中而忘记觉察。如果能够身体力行地进入觉察，人们不难发现，建立这种时时刻刻觉察的心，可以大幅提高智慧；同时，持有一颗觉察的心，在世间的层面上也有很大的助益。

保持对当下的觉察是一项能力，需要培养才能形成。心的习气是牢固的，每当我们面对事物时，可能会一再地忘记觉察。以往形成的不良习惯阻碍当下的觉察，对此，只有不断地重拾觉察，培育新的觉察习惯。每当意识到自己并未觉察时，只要振作起来，重拾觉察即可。不要因此而谴责自己，其实，能够意识到自己并未觉察，已经是在觉察了。

心从目标上跑开了，那是正常的，只要觉察到这种情形，其本身就是一种觉察。让心培育出一种观照当下的态度。建立觉察的习惯需要从当下这一刻开始，一次一次地训练对当下觉察的能力，久之，这项能力就会被开发出来。

觉察的重点在于当下，面对当下的身心，保持专注，这就是觉察了。当你喜悦时，觉察它；当你生气时，觉察它；当你愤怒时，觉察它；当你平静时，觉察它。觉察意味着没有评价，真切地对当下的情形留心察觉，就是觉察。

假如我们觉察念头，会看到它流动不止，如果你不干扰它，只是留心地看着它，这就是觉察了。面对念头，当你能够反复地进行觉察，那些喋喋不休的念头就会失去一部分力量，它对你的干扰会减弱，这是因为你使用了觉察。我们知道，那些无休无止的念头与觉察出于同一源头；若能保持觉察，那些念头的力量会被削弱，觉察会更有力。在持续的训练下，那些制造念头的力量会有一部分被转化为觉察，这就是转化——更多的能量被转化为觉察的力量。

从根本上说，觉察的力量来源于心。如果心把更多的关注点放在念头的制造上，那么会有更多的念头被滋生出来；在人们还不清楚念头的本质时，诸多的念头会给心带来混乱。但当你倾注力量进行觉察时，心的力量被调动在觉察上，念头的力量被削弱。你将体会到，觉察的力量愈强，念头的力量愈弱；在强烈的觉察下，念头就会显出它的基本状态，念头变得单一而清晰——这是觉察的结果。

现实中，许多人想尽办法，希望自己的心能够清净一些，能够不受念头的干扰；在这方面，最好的方法是面对念头，不评价，不抵抗，只是觉察。人们心理上的诸多问题与弱点，都与不了解念头有关。当我们太过执著念头的内容，烦恼会不断地被引生出来；而觉察念头，就可以了解念头的本质，同时也可以阻止烦恼在当下生起。我们可以在自己内心进行测试，只要你对念头保持觉察，念头的力量就会被削减，执著的情形同时也会减弱，而烦恼很难从你的觉察中生起。

也许你会认为，这种觉察也许会让你丢失一部分意念，丢失的意念可能会有价值；但有经验的人会认为，意念并非越多越好，诸多错误与混乱的念头缠绕在一起，并不会制造智慧，反而是产生错误的源头。只有智慧才能带来平静，清净的心理是产生智慧的最佳环境。

观念就是发现念头的整体运作模式与结构，不再受它的迷惑，不再身陷其中而受念头的束缚。如果你发现自己已经深陷意念之中，只要立刻重拾觉察，当下你就能保持清醒，远离烦恼，并继续你的工作。觉察并不需要另外花费时间，在工作与生活的同时，觉察与其同时进行，它们互不相碍。

对现阶段的大多数人来说，只要能时时保持觉察，对自己的一言一行保持觉察，便能更深入地认识自我。我们一直在使用念头，而不知道它的本质；在你使用念头的时候觉察它，真正的智慧将从这种觉察中升起。

当你行走在路上、与人交谈……无论你在做着什么，你身体的每一个毛孔都是开放的，自然地接收着这个世界的每一个信息，注意你的每一个杂乱无序的念头，寻找念头下真实的自我。心向这个世界敞开，专注而透明，你将发现露珠在花瓣上折射出整个世界。