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选择自己的激情（第1页）

选择自己的激情

卡尔是这样一个人，在换了将近10个工作以后，即将进入另一家新公司时，他对自己许下一个承诺：“这次我绝对要静下心来工作，这一次起码要5年、10年之久，好让别人对我另眼相看。就这样吧!我每天一定早到晚退，别人不喜欢做的工作我也会尽量去做，并且以戒烟来表示我意志的坚定。”做了这个决定以后，他惟恐以后再也没有抽烟的机会，所以就一口气抽了好多烟。

开始上班了。第一天的情况还好，但是到了第二天，烟瘾便蠢蠢欲动丁，卡尔觉得这样下去也不是办法。

“我来上班，有精神工作才是要事，整天昏头胀脑的怎么行呢?看来戒烟不是可行之法。”就这样，戒烟的理由被推翻了。到了第三天，卡尔又发现了一件事。“比人家早到或迟退根本没什么意义，工作效率才是该注意的事。”

从第四天起，他便故态复萌，再也不准时上下班了。就这样，他一一打破了自己的承诺。

“这个公司是不会有什么前途的。”终于，最后的理由出现了，不到一个月，卡尔又辞掉了这份工作。

这种经验恐怕不是卡尔个人所独有的，许多人都多多少少会有这种经验，即使没有这么严重，大概也高明不到哪儿去。可是，为什么我们无法持之以恒呢?我们的意志真那么薄弱吗?

其实，并不是意志力薄弱的原因，而是你总是勉强自己去做自己毫无兴趣的工作。你想想看，如果让你每天去赛马、跳舞，你会厌倦吗?恐怕你会入迷得废寝忘食呢，所以为自己找一个适合的工作，你便能持之以恒。

《圣经》中说，“找到了适合自己的工作的人是有福的”，特别是对现代人来说，竞争更加激烈，找到一份普通工作已非易事，找到一份适合自己的工作就更加困难。因此，这句话更带有真理性，并且更耐人寻味。但是，人就是这么奇怪，在几乎所有民族中，在几乎每一个年龄段，你总会发现，总是有一些人对自己的职业、对自己的工作表示不满和抱怨。

对于有的人来说，不管他们所从事的是脑力劳动，还是体力劳动，他们都不喜欢。因为他们是一些喜欢游手好闲、好吃懒做的人。对一个不喜欢工作和劳动的人，你能指望他做出什么呢?除了失败和平庸，他们一生之中是不会做出什么成绩、创下什么事业的。懒惰乃是万恶之源，一定要牢记：一日劳作，可获一日安眠；终生劳作，可获一生幸福。

然而，在现实生活中，许多人没有取得成功，并不是因为他们懒惰，并不是因为他们好逸恶劳，而是因为他们在开始生活的时候，迈出了错误的一步，选择了错误的职业。人们通常把这种情况称之为对某一工作“不合适”或者说“不能胜任”。

能自由自觉地选择职业，这是人比其他生物远为优越的地方，但是这同时也是可能毁灭人的一生、破坏他的一切计划并使他陷于不幸的行为。因此，认真地考虑这种选择，无疑是开始走上生活道路而又不愿拿自己的前途和命运去碰运气的青年的首要责任。

每个人来到世间，都是有着神圣的使命和职责的。这个使命和职责究竟是什么?这必须由他自己去寻找、去决定。也就是说，每个人内心里都应该有一个目标，这个目标至少在他本人看来是伟大的。这个目标，就是我们心中的一盏明灯。有了这盏明灯，我们就有了一个可靠的精神支柱，你就有了选择正确道路的根据，而不至于徘徊不前，茫然不知所措，甚至迷失方向。如果没有目标或者说目标不明确，那么，人生就像一条燃着的湿绳，烟雾缭绕，没有亮光。

在确定目标时，也许，我们的理性会陷入迷误，幻想油然而生，我们的感情激动起来，我们的眼前浮想联翩，我们狂热地追求我们以为是神给我们指出的目标；但是，这种理性受到蒙蔽后所选择的东西很快就使我们厌恶，于是我们的整个存在也就毁灭了。

因此，我们应当认真考虑：所选择的职业是不是真正使我们受到鼓舞?我们的内心是不是同意?我们受到的鼓舞是不是一种理性的迷误?我们认为是神的召唤的东西是不是一种自欺?但是，不找出鼓舞的来源本身，我们怎么能认清这些呢?

在求职择业的时候，进行比较长远的考虑也是非常必要的。对现在的你来说，10年后是个遥远的未来。但是，何不试着预测一下10年后的你会如何呢?10年后你会从事什么样的工作?是否幸福、满足呢?一旦考虑到这些长期性的问题，就必须列出一串对你而言具有魅力的职业清单。接着，还要把几项主要因素考虑进去，然后了解这些职业的生活形态，有什么样的特征。例如，会不会像海洋生物学者和考古学者一般，就业机会很少?有无地理上的限制?地质学者为了要找寻新的矿床，必须长期离开家庭，那样的条件和你理想中的家庭生活协调吗?如果你没有特别感兴趣的职业领域，建议你选择工作机会不受地区限制的职业。那样子，即使搬去别的地方，学到的技艺还是伴随着你。大多数的医生都体验到移民到外国是很困难的事，因为医生的教育有很严格的规定，并且几乎所有的其他国家都不相同。

在求职择业的时候，一定要多听别人的建议，避免以下误区：

（1）只注重收入。有些人出于经济方面的考虑，去从

事那些低贱的，甚至其正当性还值得怀疑的职业。这样，

他们就出卖了自己，出卖了自己的人格，出卖了自己的身

体，出卖了自己的才智，甚至出卖了自己的灵魂。世界上

确实有许多年轻人，他们本来是可以大有作为的，可是他

们为了满足一时的欲望和快乐，自甘堕落，甚至做出一些

伤天害理的事情。这种不明智的选择是极为可悲的。

（2）追求虚荣。我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会感到厌倦、始终不会松劲、始终不会情绪低落的职业；相反，我们很快就会觉得，我们的愿望没有得到满足，我们的理想没有实现，我们就将怨天尤人。

但是，不只是虚荣心能够引起对这种或那种职业突然的热情。也许，我们自己也会用幻想把这种职业美化，把它美化成人生所能提供的至高无上的东西。我们没有仔细分析它，没有衡量它的全部分量，即它让我们承担的重大责任；我们只是从远处观察它，而从远处观察是靠不住的。

（3）超越体质的限制。在我们所能选择的可能范围内，不要从事那些损害你的健康的职业。诚然，我们能够超越体质的限制，但这么一来，我们也就垮得更快；在这种情况下，我们就是冒险把大厦建筑在松软的废墟上，我们的一生也就变成一场精神原则和肉体原则之间的不幸的斗争。但是，一个不能克服自身相互斗争的因素的人，又怎能抗拒生活的猛烈冲击，怎能安静地从事活动呢?然而，只有从安静中才能产生出伟大壮丽的事业，安静是惟一生长出成熟果实的土壤。

尽管我们由于体质不适合我们的职业，不能持久地工作，而且工作起来也很少有乐趣，但是，为了恪尽职守而牺牲自己幸福的思想激励着我们不顾体弱去努力工作。如果我们选择了力不胜任的职业，那么我们决不能把它做好，我们很快就会自愧无能，并对自己说，我是无用的人，是不能完成自己使命的社会成员。由此产生的必然结果就是妄自菲薄。妄自菲薄是一条毒蛇，它永远啮噬着我们的心灵，吮吸着其中滋润生命的血液，注入厌世和绝望的毒液。

如果我们错误地估计了自己的能力，以为能够胜任经过周密考虑而选定的职业，那么这种错误将使我们受到惩罚。即使不受到外界指责，我们也会感到比外界指责更为可怕的痛苦。

如果我们把这一切都考虑过了，如果我们生活的条件容许我们选择任何一种职业，那么我们就可以选择一种使我们最有尊严的职业，选择一种建立在我们深信其正确的职业，选择一种能给我们提供广阔场所来为人类进行活动、接近共同目标（对于这个目标来说，一切职业只不过是手段）即完美境地的职业。