北派小说网

在痛苦的忍耐中修炼（第1页）

在痛苦的忍耐中修炼

后汉时期有名的义士陈重，非常大度能自我牺牲。有一次与陈重同住的人回家，误将邻舍人的裤子带走了，裤子的主人怀疑是陈重拿的，陈重没有分辩一声就买了条新裤子送给那人。传说陈重一生中做了许多这样的事，他的一个同事负债累累，有一天债主前来要债，陈重就不声不响地帮他还清了，而且事后闭口不谈此事。可见他替人还一条裤子已经不算什么大事，问题在于：你明明没偷，人们却怀疑你偷，这在面子和人格上就说不过去，更何况陈重不但默认了，顶着小偷的帽子不说，还要诚心诚意地破财替人赔偿，是不是太窝囊了呢?其实不是，他暂时牺牲了名誉，破了点钱财，消除了邻居的怨气，换来的是平安和永久的信任，因为误会总有解除的时候。

后汉时谯县有个叫曹节的人，待人仁义宽厚。有一次邻居家丢了头猪，与曹家的猪很相像，于是那个邻居就找上门来询问，曹节二话没说，就让他把自己家的猪赶走了。不久，邻居家那头丢失的猪又自己跑回圈来，邻居的脸上很挂不住，主动把曹节家的猪送了回来，并表示感谢，曹节笑了笑将猪收下，还是什么也没说。

与陈重、曹节一样，汉武帝时的太傅卓茂，也是一个性情宽厚的人，与乡里人相处得十分融洽。一天他骑马外出，有个人说卓茂骑的马是他的。卓茂知道一定是那个人认错了，但并不分辩，只是嘿然一笑，便把马交给了他。不久，那个人找到了自己的马，于是又把卓茂的马给送了回来，表示歉意。

以上三位先人都是当时有名气有地位的人，他们并没有做贼，却被人诬为梁上君子，这是对人格的侮辱，是对自己的不尊重。俗话说：做贼心虚。既然没有做贼，应该气壮才是。他不尊重你，不分青红皂白地冤枉你，你也可不尊重他。和他理论理论，最起码解释几句总可以吧?干嘛非要忍着呢?其实，他们这样做，正是他们的聪明之处。忍一时委屈，保全了大家的和谐、宁静，并不损失什么，反而会赢得一个更宽阔的心灵空间。

汉朝的曹参接替萧何做了宰相，日理万机，忙得不可开交。住在他家后园的官吏却日夜饮酒，狂喊乱叫。官吏头目怕曹生气，就请他到后园游览，借机召见那些酒徒。曹并未训斥他们，反而自己也在帐中饮起酒来，边喝边唱，边喊边叫，与那帮官吏们遥相呼应。他这样做，一方面是尊重官吏们的娱乐方式，不忍心扫他们的兴；另一方面也把自己置于同官吏平等的地位，无形中抹熬了官吏们的过错，其结果官吏们良心发现，不但改换了狂喝乱喊的娱乐方式，而且反过来替曹参着想，在他办公或休息时还他一个清静的空间。

凡是有人群的地方就有矛盾。世界这么拥挤，你不碰他，他还碰你。有人安于自己的生存空间，也会无端地受到袭扰、误解。此时据理力争完全是正当的。但是这样一来，往往后果严重。这就需要忍，委屈求全，自觉扩大精神空间，这也是对他人生存空间的尊重。在生活中常有这样的窝囊事发生，比方当人家丢了驴，正在寻找的时候你恰好就在拴驴的树下乘凉歇脚。这时候不用说驴的主人怀疑你的清白，就连自己也会感到不好意思。越想解释越解释不清，驴主人坚定自己的怀疑是对的。于是怒从心头起，恶向胆边生，争吵、骂娘，甚至是大打出手，仍旧搞不清，只要驴没找回来，官司就得打下去，冤怨相报，没完没了，在闹心的“持久战”中谁也别想安宁。即使最后把驴找到了，脸已撕破，友谊和睦都不复存在了，这种由于误会而引起的纷争特别让人烦恼、窝火，既伤脑筋又伤和气，有时甚至带来破财和杀身之祸。可是我们中国古代的先哲们却了化解此事的高招，那就是忍。

在人际关系中，忍就是对他人生存空间的尊重。这种忍，有时是很委屈、很憋气、很窝囊的，但是其效果往往是于他人有利，于公众有利，于整个人类生存环境有利，最终自己也会收获一份慰藉。这就是卢梭所说的：“忍耐是痛苦的，但它的结果是甜蜜的。”