北派小说网

做开掘人生财富的矿工（第2页）

人。所以如果你稍具才气的话，能不被发觉吗?像前面所说的那些人，他们之所以不被重视，就说明他们的作品还没到那种水准。

如果你对自己的能力作了过高的评价，并且觉得自己怀才不遇，并将原因归咎于运气不好的话，那么你大概就是那种会抱怨上天不公平的宿命论者。这类人不仅在小说界，在一般商业界也到处可见。

最常见的就是，老是说：“公司根本就不了解我的实力”、“上司没有眼光，所以我再努力也得不到他的赏识”、“大家都无法欣赏我的能力”等等牢骚的人。而且他们最容易怪自己运气不好。然而问题是这真的是别人的错吗?这种人就像自己没有实力却怪别人没眼光的小说家一样。

当一个人凡事都怪运气不好的时候，他就很难跳出那个框框了。总之，最重要的是不要随随便便地就把一切的责任往命运推。宿命论者，大多非常的灰暗、悲观。他们越是这样，幸运女神就越不会去眷顾他们，他们就更相信是运气不好，而造成一种恶性循环。我想这种人事情做的好不好基本上并不是问题，成为问题的是他们老是把一切推到命运上这件事。

能够开朗工作的人，大多不会是宿命论者。如果你要相信命运的话，也请你往好的方面想。如此一来才有可能不断地帮你开运。

若想杜绝抱怨，首先必须做的就是学会接受。

《为自己出征》这本书里，有这样一句话：“当你学会接受不期待，失望就会少得多。”

对周围的事急于判断，一直是人们的坏习惯。

哪个明星外表不好看；哪个政治人物操守不良；哪样的颜色不得体……种种原本自然的事物，都被我们加上“该”或“不该”，难怪生活中的抱怨越来越多，而赞美越来越少。

这样的生活，其实是自找的。

从有史以来，这一直是个相对的世界。有黑一定有白，有好一定有坏，这是原本存在的事实。一味的想有自己想要的那一面，是绝对不可能的。

要知道，自己不想要的那部分，可能正是某人的喜爱。

凡存在，必有价值，这是肯定的。

鸦片对很多人来说是毒品，但对有需要的病患来说，它是很好的抗痛良药。运动是健康的，但对某些特殊疾病患者来说，它是危险且会致命的。

万事万物都没有绝对。如果只想要尝甜头，而对这之外的东西都否决，只会令自己更不快乐。

谁都没有创造宇宙的力量，除非学会接受，否则难以在现今的这个宇宙里生存。既然如此，学会接受不埋怨，是对自己和他人都绝对必要的功夫。

刚开始可能会不习惯，但渐渐的学会不武断不评论，生命中的喜悦也将源源不绝到来。

把抱怨用力排开，你才能不再有抱怨。这是一个尽人皆知的道理，然而在实际生活过程中，由于人们内心的狭隘，却很难做到这一点，也正因为很少有人做到这一点，生活中才会充斥着抱怨。

《法华经》记载这样的一个故事：有个穷人探访一位有钱有地位的亲戚富翁。富翁同情他，故热诚款待，结果穷人酒醉不醒。恰好这时官方通知富翁有要事需要他处理，富翁想推醒穷人，向他告别，但穷人不醒，富翁只好悄悄地把一些珠宝塞进把他的破衣服之中。穷人醒后，浑然不知，依然如同往常，四处流浪。过了一些时日，两个偶遇，富翁告诉他衣服中藏宝的真相，穷人方才如梦初醒。原来这么多日子以来，自己身上有“小宝藏”也不知道!

在禅而言，这个宝藏就是佛心，佛性。富翁代表佛，而穷人则是终日营营役役的平凡人。平凡人处于俗世，其实可能存有佛心佛性，只是大多数人都毫不察觉。身怀宝藏却依然到处流浪，你说是多么的可惜!

二十世纪九十年代，由于受亚洲金融风暴的影响，香港经济萧条，各行各业传来裁员的消息，社会一下子出现了很多的“穷人”。有些人怨天怨地，自暴自弃；有些人担惊受怕，惶惶不可终日。人们都指望老天爷打救，幻想买六合彩、赌马、打麻雀能致富。这时一位学者站出来吁吁说：“大家为什么不冷静地反省、思索：面对经济不景，自己还有哪些潜藏的本事、才能没有发挥?凭自己的实力、条件，还有哪些事业、工作可供自己去拼搏?”

如同那位身怀宝藏却仍四处流浪的穷人一样，我们要仔细地“搜查”一下自己的“衣物”，看看自己的佛心佛性在哪里。找到宝藏后，你还会失落惆怅吗?