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神秘莫测的八阵图之谜（第1页）

神秘莫测的“八阵图”之谜

杜甫在《八阵图》中评价诸葛亮时，写下过这样的诗句：“功盖三分国，名成八阵图。”前一句的意思尽人皆知，对于后一句中的“八阵图”，了解的人就不多了。“八阵图”是怎么同事?它是如何使用的?它的遗迹在哪里?至今尚存许多不解之谜。

简单地说，“八阵图”是古代军队的一种集体战斗队形，也有的说它是古代行军作战的一种阵法，实战中变幻莫测，威力极大，往往变戏法似地就把敌军置于死地，是千百年来公认的极佳阵法。明代军事理论家茅元仪修撰过《武备志·诸葛亮与复江八阵图》，据他介绍：“八阵图”由天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八种阵势组成，每阵皆以相应名称的旗帜指挥。同时，它又用八八六十四卦表示大小战斗队伍的番号，可以随机组成任何一种战斗图形。使用时将部队配置成八个方向，每个方向又分成八个小方阵，形成流动变幻的六十四个作战单位。中央是指挥机构，即常常说到的“中军”。作战时，按照“中军”的预先布置，各小方阵都有明确的任务，敌人变动，随之变动。各小方阵视需要可摆成不同形状的阵势，其中又分别组成马队、步队、车队等，每队数量不同，或几十人，或上百人，可以临机组合。每队再排列为重迭的数行，通常前置弓箭手，中间是长兵器手，后面是短兵器手，根据进攻或防御的需要，也可作前后调整。正所谓“常山之蛇，击首则尾应，击尾则首应，击中则首尾皆应。”真是机动灵活，变化无穷，成为克敌制胜的一大法宝。其实，“八阵图”并非只用于战场上的攻防，在行军队形、驻防配置、部队训练等方面，都能应用。诸葛亮用它“以巴蜀弱卒数万东屯渭水，天下震动”。可见它的威力不可小视。

“八阵图”的设计是巧妙的，它用于实战究竟如何?据《三国演义》描述，陆逊破蜀大获全胜，引得胜之兵，往西追袭。前离夔关不远，陆逊在马上看见前面临山傍江，一阵杀气冲天而起，即差哨马前去探视，回报：见有乱石八九十堆，四面八方皆有门有户，并无人马。陆逊大笑说：“此乃惑人之术耳，有何益焉!”遂引数骑下山坡来，直入石阵观看。忽然狂风大作，一霎时，飞沙走石，遮天盖地。但见怪石嵯峨，槎桠似剑，横沙立土，重叠如山，江声浪涌，有如剑鼓之声。陆逊大惊曰：“吾中诸葛亮之计也!”欲回，无路可出，正惊疑，忽见一老人立于马前，笑曰：“将军欲出此阵乎?”陆逊答：“愿长者引出。”老人策杖徐徐而行，径出石阵，并无所碍，送至山坡上。陆逊回寨后叹曰：“孔明真卧龙也，吾不能及。”于是班师回吴。

不费一兵一卒，只靠八九个石堆，居然吓走东吴万千精兵，显然这是艺术虚构。从这一应用“实例”来看，有人认为“八阵图”其实只是一种演习阵法的教练图，就像当今军队所有的沙盘作业图，充分利用地形地物，灵活机动训练部队，一旦运用于实战，便可稳操胜券。从《三国演义》描述看，首次应用“八阵图”的是诸葛亮，而畅晓兵法的东吴统帅陆逊竟然不知为何物，三国中的其他将领也从未使用过此种阵法。魏国大将司马懿曾经研究过蜀军训练营地，对这位老对手的布阵技巧十分佩服，赞其为“天下之奇才也”。

从以上分析可以看出，“八阵图”确实具有很大的优点，称得上克敌制胜的法宝。但从《三国演义》中看，诸葛亮摆布“八阵图”的次数有限，他的继承者也鲜有使用，若真有那么巨大的威力，蜀军为何不多用几次?

另外，有些人可能会问，如果真有“八阵图”这样的阵地，它的遗迹在哪里呢?这个问题，也是个难以解开的谜。

按照《三国演义》的描写，人们自然把寻找的目光投向夔关，也即白帝城下江边的“八阵图”。最先提到这处遗迹的是北魏地理学家郦道元。他的《水经注·江水一》载：“江水又东迳诸葛图垒南”。对此他解释说：“（此处）石碛平旷，望兼川陆，有亮所造‘八阵图’”。此说一出，很有影响，历代都有人来这里游览或者凭吊。唐代诗人刘禹锡在夔州做刺史时，曾到这里作了实地考察，写了“八阵图”遗迹的状貌：“夔州西市，俯临江岸沙石，下有诸葛亮‘八阵图’，箕张翼舒，鹅形鹤势，聚石分布，宛然尚存。”（引见刘禹锡：《八阵图录》）宋代大文人苏轼在《东坡志林》中也做过描写：“自山上俯视，百余丈凡八行，不见凹凸处，如日中盖影。予就视，皆卵石，漫漫不可辨。甚可怪也。”另据《夔州府志》、《奉节县志》等地方史料介绍，自宋代起，在每年的正月初七，男女老少都来观看“八阵图”遗迹，名曰“人日踏碛”。由此可见，夔关江边这些奇怪的聚石、卵石，自古以来就被认为是当年诸葛亮留下的“八阵图”遗迹。

也有人指出：诸葛亮的“八阵图”遗迹不止一处。如郦道元的《水经注》记载，在今天陕西省的沔阳县还有一处：“（定军）山东名高平，是亮宿营处……营东即‘八阵图’也。”可是，他同时又说，考察这个遗址，却已“倾覆难辨”。郦道元的时代距今一千四百余年，再要考察此处遗迹的真伪，显然就更困难了。《晋记》和《汉中府志》也持此说，然而因无遗迹可寻，只好成疑。

还有人认为，在四川新都、广都、宜宾等地，都分别可寻“八阵图”的遗迹。如《大明一统志》载：在四川新都县北三十里处，有诸葛亮“八阵图”遗迹。这里，尚有以此命名的“八阵”乡。在这些地方的志书中，也能找到有关的记载。然而这些说法，大都缺乏有力的史料证明，又找不出令人信服的实物，很难认定哪儿是“八阵图”的遗迹。

但多数人认为，白帝城下江边的“八阵图”遗迹才是真的。从史料记载来看，诸葛亮在白帝城下虽然未与陆逊交手，也没同别的什么人对阵，可是却有布设“八阵图”的可能。比如，汉献帝建安十九年（公元214年），诸葛亮令关羽守荆州，自与张飞、赵云将兵逆流西上入川，在白帝城整训过部队，可能以“八阵图”演习过阵法。又如蜀汉章武三年（公元222年），吴蜀发生亭之战，刘备大败而逃，后在白帝城托孤。诸葛亮在此加强防御设施，“八阵图”正好可以派上用场。由此看来，此处摆布这种阵法，不一定非用于实战，而是用于训练部队或者只是防御设施。因为白帝城属于蜀国门户，战略地位异常重要，诸葛亮有可能建立永久性训练基地和战备工事。据刘禹锡《嘉话录》记载：这里的“八阵图”聚石成堆，堆高五尺，六十围，纵横交错，积有六十四堆。每个石堆都很牢固，虽然历经风摧雨冲，千百年来安稳如初。如此牢固的永久性工事，完全有可能保留下来。所以白帝城下江边上的这些古老军事设施，很有可能是诸葛亮摆布的“八阵图”遗迹。

但这也仅仅是推断和猜测，关于“八阵图”的真相，今天再很难找到实证材料。不过，许多专家都认为，诸葛亮确实作过“八阵图”，这一点是没有疑义的。只不过诗人杜甫有意无意地夸大了它的名声，小说家罗贯中又特地给它蒙上了一层神秘面纱，这样一来反倒掩盖了“八阵图”的真实面目。