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卡叠什大战之谜（第3页）

登基之后，戴奥凯斯命米提亚人为他修建了一座豪华的城池，据说光城墙就有7圈，根据不同的颜色依次装饰，最里面一圈是黄金包裹。戴奥凯斯当国王之后，强化了王室的权威，规定任何人都不能直接面见国王，必须通过层层的通报；在国王面前，任何人都要保持严肃和尊敬，不得随意嬉笑。通过这些规定的强化，国王的权威和无上的地位就慢慢确立起来了。米提亚人逐渐告别了过去那种原始部落的生活方式。

戴奥凯斯去世之后，他的子嗣们开始发动扩张米提亚土地的战争，先是把当时还十分弱小的波斯人收作自己的子民，然后开始对当时强大的亚述帝国的征伐。但是，很不幸，由于和米提亚人结盟的西徐亚人临阵倒戈，对亚述的战事失利了。吸取了这样的教训，米提亚人开始了军事改革，苦练“内功”，强化军事组织，将军队的兵种细分，出现了专门的弓箭兵、长矛兵等兵种，效仿西徐亚人灵活机动的作战特点，加强了可快速出击和转移的骑兵部队的实力。

不久，米提亚人等到了机会，乘着亚述帝国发生内战之际，米提亚人与巴比伦人结盟，消灭了以残暴和强大称雄于西亚的亚述帝国，报了一箭之仇。

为了和巴比伦人结盟，米提亚国王将自己的公主送给巴比伦未来的国王尼布甲尼撒做王妃，著名的“空中花园”就是已经当上国王的尼布甲尼撒为了博自己的米提亚爱妻一笑而建造的。

攻占亚述首都尼尼微之后，米提亚和巴比伦瓜分了亚述的领土，米提亚占有了今天伊朗的大部分。米提亚国王并不满足，继续向西攻打吕底亚王国，但受到吕底亚王国的顽强抵抗。两国在哈里斯河一带展开激烈的战斗，接连5年也没有决出胜负。这一时候，发生了著名的“日食”故事。

有一个叫泰勒斯的人说上天反对人世的战争，如果两国不停止战争，上天就会“发怒”。双方激战正酣，哪里顾得上听这么个人在那里“胡说”。就在公元前585年的5月28日这一天，当两国的将士们短兵相接时，天空突然变得漆黑一片，白昼顿时变成黑夜，什么东西也看不见，交战双方都被这从没见过的“上天的愤怒”吓坏了，惊恐万分之际，双方国王立即宣布结束战争，停战和好，后来两国还互通婚姻，关系变得很密切。

但米提亚王国没有存在太长的时间，到公元前550年时，米提亚人被居鲁士率领的波斯人打败。

波斯帝国的创立者居鲁士大帝和米提亚王国有许多不得不说的故事。

居鲁士大帝虽然是波斯帝国的创立者，但他于公元前6世纪初出生在伊朗西南的波西斯省、米提亚国王的一个直属地方诸侯家庭。该地区在当时是米提亚帝国的一个省。

有个关于居鲁士的有趣传说，说居鲁士是米提亚国王阿斯戴吉斯的孙子。在居鲁士出生之前，阿斯戴吉斯国王做了一个可怕的梦，梦中国王被自己未来的孙子给杀死了。第二天一醒来，国王就下令说，自己的孙子一出生就把他杀掉，并把这事交代给一个手下。这名手下!言怕杀死小孩之后，未来的王妃会把责任推到自己身上，自身恐怕难保，于是在孩子出生后，就把孩子交给一对牧羊人夫妇，企图借刀杀人。但是两位善良的贫民不忍心杀死孩子，设法保护了这个孩子并将他抚养成人。当孩子长大后，真的推翻了国王阿斯戴吉斯的国家，这个孩子就是后来著名的居鲁士大帝。

希腊作家色诺芬还描述了居鲁士与自己的祖父、米提亚国王阿斯戴吉斯首次会面：“他随后注意到他祖父的眼睛下面画着眉笔道，脸上涂着胭脂，头上戴着假发。这些都是常见的米提亚时尚。”居鲁士的波斯帝国后来取代了自己祖父的米提亚王国，他的帝国也沿用了米提亚人的许多风俗习惯。

其实波斯和米提亚两个民族在血缘和语言上都有许多相似之处。居鲁士建立波斯帝国之后，还保留了许多米提亚王国的法律和制度，居鲁士对米提亚人的战争并不是我们想象中的是两个国家之间的殊死战斗，而更像是改朝换代。由于这样的“亲近”关系，米提亚王室中的一个帮派还对他采取了合作态度。

对于这个王国，人们现在了解得还是非常少，只有巴比伦发现的“楔形文字”中有一些记载，几年前才刚刚发现了的米提亚王国的王都黑克玛塔纳古城遗址。

这个大约3000年前的王都遗址，密集的房舍、小小的街道，都设计得十分周密。这座古城当初湮灭的原因还不可知，是兵祸?火灾?地震?这些都不无可能，但仅仅是猜测。

考古学家认为，米提亚王都并非是以突然方式湮灭，而是一个慢慢的历史过程。从波斯帝国时代到亚历山大时代再到伊斯兰时代都有大地的子民在这块土地上生长和栖息过，世代积累，很难从那些复杂纠缠的地层面貌中看出历史的“真相”来。

沙普尔二世迫害基督徒秘事

波斯帝国萨珊王朝的沙普尔二世（公元309—379年在位）于君士坦丁去世那一年登上王位，他是霍尔木兹的儿子，纳尔塞斯的孙子。

沙普尔二世以两件事闻名于世：

第一件，实为命运捉弄，他登位的日期早于他出生的日期。当初，霍尔木兹去世时，他的妻子正在妊娠期中，由于腹中孩儿的性别难以确定，以及能否顺利生产，围绕继承人问题，不免在整个萨珊家族中引起**。当时的诸亲王中就有以此为借口，兵戎相加，要求获得继承权的。

但发生内战的威胁终于由于祭司的出面，而消弭于无迹。

当时伊朗上下流行拜火教，萨珊王朝的一切决议都要事先听命拜火教祭司的意见。

此事当然也不例外。祭司经过一阵奇怪的仪式后，肯定霍尔木兹的遗孀必将顺当产下一男孩。屈从于这种迷信的预言，于是波斯人便毫不迟疑地准备为他举行加冕典礼：

在皇宫正厅的中央放着一张皇帝的御床，王后庄严地躺在上面；一顶王冠放在可能掩盖着未来的国王的继承人头部的地方。俯伏在地上的波斯总督们虔诚地对他们看不见的无知觉的君主表示崇敬。

这段文字出自于曾参加这次大典的一名拜火教教徒之手。

此后，沙普尔二世果真顺利出生，并在波斯后宫中接受了与外界隔绝的“柔顺教育”。

当时萨珊王朝实力虽强，但不断会遭遇到阿拉伯人的偷袭。沙普尔二世8岁那一年，一个叫泰尔的阿拉伯人，又率领他的部族来骚扰，他们攻进了国都，并掳走了先皇的一个妹妹。

公主被掳，王室的尊严受到严重损害。自此，沙普尔二世意识到，国家必须强大。他发奋图强，拼命锻炼自己，仅仅几年，他便像换了一个人，打垮了那个叫泰尔的阿拉伯人率领的部队，为自己赢得了“民族捍卫者”的声誉。

沙普尔二世第二件有名的事情就是镇压基督教徒。

英国学者阿诺德·汤因比在他的《人类与大地母亲》一书中曾提到：“萨珊皇帝沙普尔二世于339—340年开始了对本国基督教徒的迫害。在他去世以前，这种迫害始终未停。”这恐怕是世界上第一次大规模的取缔基督教事件。究其原因，必须从沙普尔二世当时的国情去探讨。

沙普尔二世的祖先曾做过拜火教的一名祭司。后来取得政权后，将拜火教定为萨珊王朝的“国教”。自此，朝廷上下没有不信拜火教的。

然而随着罗马帝国的日益壮大，以及不断征伐，基督教开始进入伊朗高原。至沙普尔二世当政，仅仅80年间，基督徒就几乎占了当时总人口的三分之一。而且，基督教的目标是要代替拜火教，成为萨珊王朝的“国教”，或者说，基督教要控制整个伊朗高原。

因此，境内不时发生两教之间的冲突事件。

但引起沙普尔二世特别注意的，还是公元312年后。公元312年，当时罗马帝国忽然宣布将基督教当作“国教”，这使得伊朗境内信奉基督教的波斯帝国的臣民，被看作是一支罗马人的“第五纵队”。在萨珊王朝的起家之地，基督教徒只是一些散居居民，可是，他们的人数却越来越多，在约维安于363年割让给沙普尔二世的尼西比斯和5个亚美尼亚边界省份时，当地居民则几乎全部都是基督教徒。

基于这些原因，沙普尔二世于公元339年开始了对本国基督教徒的迫害：大批的基督教徒被杀，许多基督教堂被毁，数以干计的基督教圣物被焚烧……全国上下陷入一片恐惶之中。

截至沙普尔二世去世，这种迫害始终未能停止。