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十字军东征之谜（第1页）

十字军东征之谜

11世纪末至13世纪末，西欧教俗封建主和大商人在罗马主教会的发动下，打着从“异教徒”手中夺回“圣地”耶路撒冷的旗号，对东部地中海沿岸各国进行了持续近200年（1096年—1270年）的侵略性远征。前后共八次。

公元1089年—1095年，西欧连续七年旱灾，哀鸿遍野。当时该地区广泛实行长子世袭制，这使得人数众多的非长子的贵族不能继承父辈的遗产，只能成为骑士。他们有的凭军功能够挣得一点狭小的领地，有的则一无所有，成为“光蛋骑士”，穷困潦倒，部分人甚至干上打家劫舍的勾当。他们热切盼望着能有一场掠夺性的战争，以便发家致富。

日渐沦为农奴的农民也不甘心受封建主和教会的压迫和奴役，他们中的许多人走上了打劫封建领主和教会的道路，更多人则幻想着去外面的世界寻找土地与自由。

恰在此时，由东方而来的塞尔柱突厥人于1071年攻占拜占庭帝国的心脏——君士坦丁堡（今伊斯坦布尔），拜占庭帝国位于亚洲的半壁江山几乎全部失去。拜占庭帝国无力抵抗突厥人，皇帝亚历克塞一世只好向信奉同一宗教的罗马教皇及西欧各国求援，这正好为野心勃勃的罗马教皇乌尔班二世所利用。

1054年，基督教分裂成两大教派：西面是以罗马教廷为中心的天主教，东面是以君士坦丁堡为中心的东正教。历任罗马教皇都计划着有朝一日能够实现以罗马教皇为首领，重新统一两派。1073年，教皇格列高利七世曾给拜占庭帝国皇帝米歇尔七世写信，要求恢复罗马教会与君士坦丁堡教会的联合，并以罗马教会为基督教的首领。格列高利七世的这一要求被拜占庭帝国及东正教教会断然拒绝。格列高利七世对此耿耿于怀，于是积极筹划让西欧国家的所有“圣彼得信徒”参加对东方的“圣战”。

现在，拜占庭帝国的求援信来了，对乌尔班二世来说，真是天赐良机。他可以乘机把西欧社会上的各种不安定因素转化成为击败东正教，夺取东方财富的有生力量，并利用这个力量压制世俗的神圣罗马帝国皇帝的势力，巩固和确立罗马教廷的无上权威，乃至建立起“世界教会”。

1095年11月27日，乌尔班二世在法国的克勒芒召开声势浩大的全欧范围内的宗教大会。他声嘶力竭地鼓动说：“市民们!突厥人侵占了我们的圣地——耶路撒冷，他们在大肆**上帝的国度，毁坏基督教堂，掳杀虔诚的上帝子民，污辱贞洁的妇女，贪婪地饮着受洗儿童的鲜血。主亲自勉励你们，一切有封爵等级之人都必须迅速给东方基督教徒以援助，把凶恶的民族赶出我们的领土。”“让我们投入一场神圣的战争——一场为主而重获圣地的伟大的十字军远征吧!”“耶路撒冷，如同《圣经》所言，是上帝赐与以色列后代的，遍地流着奶和蜜。耶路撒冷是大地的中心，其肥沃和丰富超过世界上的一切土地，是另一个充满欢乐的天堂。我们这里到处都是贫困、饥饿和忧愁，老人几乎死光了，木匠们不停地钉着棺材，母亲们抱着孩子的尸体，悲痛欲绝。东方是那么的富有，金子、香料、胡椒俯拾皆是，我们为什么还要在这里坐以待毙呢?”乌尔班二世还承诺，参加远征者如死在途中或战场上，其生前罪愆可获赦免。会后，他们纷纷从教皇随从那里领取一块红布做成的十字，缝在手臂上或者胸前，以表示愿意参加夺回“圣地”的远征。“十字军”也因此而得名。

克勒芒演讲成为第一次（1096年—1099年）东侵的号角，西欧每个角落的人都组织起来，浩浩****地向东方进发，去“讨伐异教徒，解放圣城耶路撒冷”，实现自己的淘金梦。

这次前锋为农民十字军，约六七万人，主力是骑士十字军。农民发财心切，急如星火，廉价卖掉一切可卖的不动产，高价购买路上所需物品，不等骑士十字军，提前数月于1096年春从法国出发，沿莱茵河、多瑙河一线前进。这些农民，他们以牛羊当马用，拖着双轮小车，车上堆着破碎的行李和他们的孩子们。每经过一个城市，一个堡垒，孩子们便伸出他们的小手问道，这是耶路撒冷吗?当农民十字军没有钱购买食品时，沿途便开始抢劫，饥饿、疾病、斗殴，到君士但丁堡便死伤大半。对这支光会抢劫的破烂军队，拜占廷皇帝阿历克塞一世赶快把他们送过博斯普鲁斯海峡，结果，剩下的在小亚细亚被突厥人全部歼灭。主力骑士十字军1096年秋才出发，领导人是西西里的诺曼骑士。1097年占领小亚西亚的尼西亚城，1099年在地中海东岸的巴勒斯坦、叙利亚建立了耶路撒冷王国，安条克公国，爱德萨伯国，特利波里伯国，控制了地中海东岸。

第一次十字军东侵使成千上万的农民惨死他乡。但是，封建贵族却战果辉煌。一些参加“圣战”的骑士回到家乡，受到英雄凯旋般的欢迎，并带回大量抢掠来的财富；而更多的参加了“圣战”的骑士则留在了当地，得到了分封的土地。

被金钱刺激得发昏的西欧人，没有看到大多数人付出的血腥代价，只看到少数人获得的无数财富。一批又一批的人，义无反顾、前仆后继地踏上东侵之路，于是便有了第二、第三……第八次东侵。

1147年，德皇康拉德三世和法王路易七世再次率德、法十字军开始第二次东侵。同年10月，德意志十字军在小亚细亚被突厥人击败。翌年7月，法国十字军在大马士革被击溃。两国的十字军溃败时遭受饥馑和疫病，生还者无几。

1187年，埃及苏丹萨拉丁在海廷之战中大败十字军，继而攻占耶路撒冷。这使一心想统治基督教世界的教皇乌尔班三世痛心不已，震惊而死。1189年，德皇腓特烈一世、法王腓力二世与英王理查一世再次率军东侵。次年6月，德皇渡河时溺水而死，德意志十字军大部折返。英、法两国君主进军中战略不一，矛盾重重。1191年，法王率军回国。英军无力夺取耶路撒冷，遂与萨拉丁议和撤军，基督徒获准可前往“圣城”巡礼。

第四次东侵由教皇英诺森三世策划，于1204年4月13日攻占君士坦丁堡。十字军烧杀洗劫数日，三天熊熊大火使君士坦丁堡变成了一座废墟，不计其数的历史文物和珍藏的文献书籍被毁。

以后，随着东侵规模越来越小，组织更加无序。第五次、第六次、第七次东侵，进攻目标皆为埃及，第八次东侵进攻北非突尼斯，均告失败。此后，十字军在东方的领地先后被埃及攻占；1291年丧失最后一个据点阿卡，历时近两个世纪的十字军东侵宣告结束。

在东侵过程中，最悲惨的还是“儿童十字军”。东侵的失败让基督徒们怀疑，是否上帝认为他们罪孽太深而无法承担这神圣的使命。于是，一个12岁的牧童自称耶稣附身显灵，号召各国儿童组建十字军东侵。一些老年修士也从中鼓动，说惟有天真的儿童才有能力收复失地。1212年，在教皇和封建主的哄骗、煽动下，3万多名儿童参军。他们大多是农家孩子，年龄不超过12岁，被送上木船渡海“东侵”。结果，有的船遇风暴，沉入大海；有的船到埃及，船上儿童全被船主卖为奴隶。在德国，有2万儿童受骗参军，饿死了一大半，剩下几千人到了意大利，又被拐卖掉不少。“儿童十字军”一共坑害了6万名天真无辜的孩子。

“十字军”东征的动力，许多人都说是人的虔诚、好战、贪婪使然。但它的背后更深层次的本质原因，一直以来，都是仁者见仁，智者见智。

一种观点认为宗教原因起了决定性因素。基督教的朝圣习惯（基督的坟墓在耶路撒冷），四世纪已经形成。中世纪基督徒深信人都有罪，赎罪的方法，一是苦行赎罪，一是朝圣赎罪。十一世纪克吕尼运动引起宗教复兴，使朝圣成为大规模的、群众性的活动。

教皇提高教权权威的欲望，想借故把基督徒团结在教皇周围。1054年东西教会大分裂，教廷耿耿于怀，想恢复基督教的统一。

1095年，教皇乌尔班二世在法国克莱芒宗教会议上号召从异教徒手中夺取圣地，并大力渲染穆斯林的残暴罪行，从而在西欧形成了普遍的、群众性的宗教狂热。教会激发出的这种宗教狂热，导致了十字军运动的开始。没有宗教狂热，就不会有大的群众性运动。

第二种观点是认为决定十字军东征的方向的是经济原因。城市的兴起，商业贸易的发展，不断地把西欧封建主卷入商品经济中去，刺激其物质享受的欲望，能发一笔横财该多好?外出远征掠夺是一条路。且当时英法实行长子继承制，造成许多无所事事的封建骑士，成为社会上的无组织力量，使社会不安定。另一方面，日耳曼贵族好战，经常互相攻伐，对外远征即是疏导这些过剩精力的最好方法。广大农民在封建压迫和商品经济刺激下，也想摆脱封建束缚，幻想发财，只要有人指出发财道路，便可一往直前。

这时，意大利的几个城市共和国威尼斯、热那亚、比萨，也想从阿拉伯人和拜占廷手中夺取东地中海的贸易市场和港口，控制东西方贸易。这样，西欧各阶层，上自教皇，下至农民，这种种的利益和欲望，成为十字军运动能长达近二百年之久的基础。

第三种观点认为，十一世纪下半期塞尔柱突厥人占领叙利亚、巴勒斯坦和埃及，接着又占领小亚细亚。十一世纪末塞尔柱帝国瓦解，拜占廷科穆宁王朝的皇帝阿历克塞，认为收复失地时机成熟，但自己力量不足，于是在1095年向教皇求援，遂给十字军东征以口实。

到底是哪种观点正确呢?应该是兼而有之吧。历时近两个世纪之久的十字军东征使东方各国的社会经济与文化遭受了一场空前的浩劫，无数生灵惨遭屠杀。同时西欧各国数十万人死于非命，众多资产白白消耗，但十字军东征在客观上也促进了东西方经济文化的频繁交流，促进了欧洲生活方式的变革和商业的发展。