北派小说网

淮上喜会梁州故人（第1页）

【淮上喜会梁州故人】

韦应物

江汉曾为客，相逢每醉还。

浮云一别后，流水十年间。

欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。

何因不归去，淮上有秋山。

【注释】

这首诗是在滁州时，遇见一个梁州的老朋友，欣喜而作诗。他和这位老朋友，十年前在梁州江汉一带有过交往。诗题曰“喜会”故人，诗中表现的却是“此日相逢思旧日，一杯成喜亦成悲”那样一种悲喜交集的感情。

第一联追忆自己在江汉一带作客时，认识了这位老友，那时他们经常欢聚痛饮，扶醉而归。诗人写这段往事，仿佛是试图从甜蜜的回忆中得到慰藉，然而其结果反而引起岁月蹉跎的悲伤。第二联说：人的行迹像浮云之无定，自从分别以后，时光像流水一样，转眼十年。第三联又回到诗题，写这次相会的“欢笑”之态。久别重逢，确有喜的一面。他们也像十年前那样，有痛饮之事。可是两人的头发都已稀疏而花白了。一喜一悲，笔法跌宕；一正一反，交互成文。第四联是假设的问答句法。为何不归去，原因是“淮上有秋山”。诗人《登楼》诗云：“坐厌淮南守，秋山红树多。”秋光中的满山红树，正是诗人耽玩留恋之处。这个结尾给人留下了回味的余地。

这首诗，文字浅显，绝无费人思索的词句，思想过程，层次分明，极为自然。译成散文，也是一篇散文诗。文字和思想内容的质直素朴。

【寄李儋元锡】

韦应物

去年花里逢君别，今日花开已一年。

世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。

身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。

闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。

这首诗作于兴元元年（7８４），是作者出任滁州刺史的第二年的名作。李儋，字元锡，是作者在京城时结识的密友，当时担任殿中侍御史。诗人出守滁州后，他曾托人致问，并有亲赴滁州相访之意。这首诗可视作诗人的回复。

诗中表现了对国家命运的深切忧虑，对黎民百姓的深厚关爱，以及对亲友家人的深情思念。

首联以相似联想起笔，自然景色的相同，与友人处境的不同，构成强烈的反差。横亘于其间的，不但有诗人官场遭际的风云际遇，更重要的是国家政局的沧桑巨变。

在任滁州刺史之前，作者于建中二年（7８1）除尚书比部员外郎。唐代尚书省设在大内西极宫之南的皇城内，故有南宫之称。唐人重内轻外，尚书比部员外郎虽为从六品上，却为日后的升迁奠定了坚定的基础。果然在两年之后，韦应物出任滁州刺史。滁州虽为下州，其刺史也是正四品下的级别，跳跃的幅度是相当大的。韦应物夏天离开京都亲友，秋天来到滁州。首先感觉到的是“守郡卧秋阁，四面尽荒山”（《简郡中诸生》），“风物殊京国，邑里但荒榛”（《答王郎中》）。自然环境的荒僻，迫使他在处理公务之余，常常陷入对身处京都之中的家人和亲友的遥想凝望之中。

更为令诗人忧心忡忡的是，这时的京华长安，已不是离别时的花红柳绿风光宜人，而是战神君临的兵燹之地。就在韦应物滁州上任不久，受命东征路经长安的泾原兵，因食物粗劣没有赏赐发生哗变，奉朱为帅。朱原为卢龙节度使，建中三年因其弟朱滔叛唐被免职，以太尉衔留居长安。这种突如其来的哗变，使刚刚登基才四年的唐德宗不得不出奔奉天（今陕西乾县）。京城被贼兵占据，朱被立为帝，国号秦，年号应天，次年又改国号为汉，自号汉元天皇。

韦应物赴任滁州，本是独身而往，未携家眷同行，从“暗窗凉叶动，秋斋寝席单”（《秋夜》）等诗可见一斑。逢此政局突变，社会动乱，诗人对国家命运和家人亲友的忧思是极其沉重的。他也曾派专人北上探询，但这时探者尚未返回滁州。“世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠”，正是诗人忧心如焚愁肠百结境况的真实写照，当然也包括对李儋的惦念之情。

颈联由思亲怀国转入对自身境况的描述。当时的滁州，还是淮河以南长江以北的一座荒僻山城，“寒花独经雨，山禽时到州”（《郡中西斋》），“数家砧杵秋山下，一郡荆榛寒雨中”（《登楼寄王卿》），“赋繁属军兴，政拙愧斯人”（《答王郎中》）。作为一州之主，不能使老百姓安居乐业，岁时丰稔，从根本上消除流亡现象，感到有愧于国家，有愧于百姓，也有愧于四品官的俸禄。作为一个封建官员，能有这样的爱民之心，的确难能可贵。朱熹称之为“贤矣”，范仲淹以为这是“仁者之言”，黄彻以为这样的诗足以使“视民如仇者”无地自容，其评价都是肺腑之言。

尾联表达的是对李儋即将来访的热烈欢迎和急切等待。就在这一年的五月，朱为李晟击败，逃奔彭阳（今甘肃庆阳）后为部将所杀，德宗收复了长安，派去探询消息的人也回到了滁州，正所谓“还信忽从天上落，唯知彼此泪千行”（《寄诸弟》）。到夏天，李儋果然履约，远道来滁州相访，相聚了很长时间才依依惜别。

这首七律感情真挚，比衬鲜明，属对工整，照应周全，起承转合，颇有法度。起句两个“花”字，把执手相聚与天各一方的迥异人事，置于相似的自然环境之中，在物是人非的比衬中，突出了对友人的思念，接着，把政局的动**和自己的忧虑和盘推出，使感情的浓度更加强烈。颈联转到对自身政务的陈述，这也正是对方所急于了解的内容，转的自然而流畅，最后又归结到同友人的关系，西楼望月同花中相逢，在感情上是照应和绾合，在景物上是对比和反衬，全诗起承转合的法度是非常精严的。颔联和颈联对仗相当工整，感情真挚而充沛，历来为人所称道。

寄全椒山中道士

韦应物

今朝郡斋冷，忽念山中客。

涧底束荆薪，归来煮白石。

欲持一瓢酒，远慰风雨夕。

落叶满空山，何处寻行迹？

这首诗乍看无甚惊人之句，好象一潭秋水，冷然而清，颇有陶渊明的风格，向来被称为韦诗中的名篇。有人说它“一片神行”，有人说是“化工笔”（见高步瀛《唐宋诗举要》），评价很高。

题目叫《寄全椒山中道士》。既然是“寄”，自然会吐露对山中道士的忆念之情。但忆念只是一层，还有更深的一层，需要细心领略。

诗的关键在于那个“冷”字。全诗所透露的也正是在这个“冷”字上。首句既是写出郡斋气候的冷，更是写出诗人心头的冷。然后，诗人由于这两种冷而忽然想起山中的道士。山中的道士在这寒冷气候中到涧底去打柴，打柴回来却是“煮白石”。葛洪《神仙传》说有个白石先生，“尝煮白石为粮，因就白石山居。”还有道家修炼，要服食“石英”。明乎此，那么“山中客”是谁就很清楚了。

道士在山中艰苦修炼，诗人怀念老友，想送一瓢酒去，好让他在这秋风冷雨之夜，得到一点友情的安慰。然而再进一层想，他们都是逢山住山、见水止水的人，今天也许在这块石岩边安顿，明天呢，恐怕又迁到别一处什么洞穴安身了。何况秋天来了，满山落叶，连路也不容易找，他们走过的脚迹自然也给落叶掩没了，那么，到何处去找这些“浮云柳絮无根蒂”的人呢？