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巴陵夜别王八员外（第1页）

【巴陵夜别王八员外】

贾至

柳絮飞时别洛阳，梅花发后到三湘①。

世情②已逐浮云散，离恨空随江水长。

【注释】

①三湘：当指潇湘、资湘、沅湘合称的三湘，这里又泛指洞庭湖南北，湘江流域一带。

②世情：即所谓世俗之情，

这是一首贬谪之人送别贬谪之人的诗，故而与一般的送别诗有所不同。王八员外被贬长沙，以事谪守巴陵的贾至给他送行。两人“同是天涯沦落人”，在政治上都郁郁不得志，彼此在巴陵夜别，倍增缠绵悱恻之情。

“柳絮飞时别洛阳，梅花发后到三湘，”首二句即交代自己被贬的经历。那年恰是暮春三月，自己的心境也如那空中纷飞的柳絮，纷乱无章，直到梅花开放的冬天才来到了三湘之地。开首两句洒脱飞动，情景交融，既点明季节、地点，又渲染气氛，更主要的是显示出人生离合的无常，但这不仅是喻指自己，也包含了王八员外。

“世情已逐浮云去，离恨空随江水长，”三四两句转而抒情。如今，世俗人情已如浮云般消散了，唯有我们两人的友谊依然长存，有多少知心话儿要倾诉。然而，现在却又要离别了，那满腔的离愁别绪，有如湘江水般悠长。但何以又说“空随”呢?这实际上是说彼此的离愁别恨并不因分别而消却，而是有如长江之水般，悠长不绝。

整首诗歌叙事写景抒情结合的十分完美，如首二句在叙事中包含了写景，也蕴含了作者遭贬后抑郁的情怀。三四两句则是即景抒情。诗歌四句全用对仗形式，不仅对得工整，而且显出灵动，不板滞。此诗以迁谪之人又送迁谪之人，情形加倍难堪，写得沉郁苍凉，一结有余不尽，可称佳作。

【柏林寺南望】

郎士元

溪上遥闻精舍钟，泊舟微径度深松。

青山霁后云犹在，画出东南四五峰。

郎士元，字君胄，中山（今河北定县）人。唐玄宗天宝十五载（756）进士，历官渭南尉、左拾遗、郢州刺史等职。管世铭《读雪山房唐诗钞》列其为“大历十才子”作家群中。据辛文房《唐才子传》记述，郎士元诗文极为时人推重，与时著名诗人钱起齐名，“朝廷自丞相以下，出牧奉使，无两君（指郎、钱二人）诗文祖饯，人以为愧，其珍重如此。”“大历十才子”之作无意留心民生疾苦，颇多刻意模仿盛唐之音，以酬唱赠答为主，诗歌讲究音律，尚绮崇艳，但比较而言，郎士元却“稍更闲雅，逼近康乐（按指南朝齐代山水诗人谢）“（辛文房《唐才子传·郎士元传》）。这首《柏林寺南望》正是内容和风格皆颇似谢公的山水风景佳作。

就诗题和内容看，诗人最终赏景立足点是在柏林寺中，但破题句“溪上遥闻精舍钟”却把空间拉开到远离驻足的溪上行舟之中。这或是一次风和日丽的郊游活动，抑或是一次旷日持久的舟旅远行，总之，他在舟中远远听到寺庙中传来阵阵钟声。紧接着写道：“泊舟微径度深松。”大约正是这千年古刹的悠悠钟声引动了诗人，所以他泊舟系缆，信步上岸，沿着芳草深掩的小径，越过茂密的松树林，眼前顿时展开一幅清丽俊朗、淡雅疏逸的山水画面：“青山霁后云犹在，画出东南四五峰。”雨后初晴，青山葱郁，澄净的苍穹，云彩犹未消尽，丝丝缕缕，悠然自在，飘忽碧空。在雨后蓝天白云的朗净色调衬托之下，画面东南一隅有四五座山峰突兀耸簇。这粗笔勾勒的绾结句和上句二笔细描两相配合，疏密相间，俨然一幅墨迹清新的山水画卷。诗题为“柏林寺南望”，但诗中只闻寺钟之声，不见寺宇之貌，加之奇峰、怪柏、蓝天、白云之景，上下映衬，更使得意境扑朔迷离，婉曲逶迤，深杳幽邃。

全诗墨淡情雅，心平气和，随意写来，全无大历诗人刻意雕词酌句之习，颇为难得。然诗家上乘最讲求的是炼意不炼句，若以此而论，则此诗唯为憾缺的是意蕴不足，咀含之后，其味则平。

寒食

韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉官传蜡烛，轻烟散入五侯家。

寒食是我国古代一个传统节日，一般在冬至后一百零五天，清明前两天。古人很重视这个节日，按风俗家家禁火，只吃现成食物，故名寒食。由于节当暮春，景物宜人，自唐至宋，寒食便成为游玩的好日子，宋人就说过：“人间佳节唯寒食。”（邵雍）唐代制度，到清明这天，皇帝宣旨取榆柳之火赏赐近臣，以示皇恩。唐代诗人窦叔向有《寒食日恩赐火》诗纪其实：“恩光及小臣，华烛忽惊春。电影随中使，星辉拂路人。幸因榆柳暖，一照草茅贫。”正可与韩翃这一首诗参照。

此诗只注重寒食景象的描绘，并无一字涉及评议。第一句就展示出寒食节长安的迷人风光。把春日的长安称为“春城”，不但造语新颖，富于美感；而且两字有阴平阳平的音调变化，谐和悦耳。处处“飞花”，不但写出春天的万紫千红、五彩缤纷，而且确切地表现出寒食的暮春景象。暮春时节，袅袅东风中柳絮飞舞，落红无数。不说“处处”而说“无处不”，以双重否定构成肯定，形成强调的语气，表达效果更强烈。“春城无处不飞花”写的是整个长安，下一句则专写皇城风光。既然整个长安充满春意，热闹繁华，皇宫的情景也就可以想见了。与第一句一样，这里并未直接写到游春盛况，而剪取无限风光中风拂“御柳”一个镜头。当时的风俗，寒食日折柳插门，所以特别写到柳。同时也关照下文“以榆柳之火赐近臣”的意思。

如果说一二句是对长安寒食风光一般性的描写，那么，三四句就是这一般景象中的特殊情景了。两联情景有一个时间推移，一二写白昼，三四写夜晚，“日暮”则是转折。寒食节普天之下一律禁火，唯有得到皇帝许可，“特敕街中许燃烛”（元稹《连昌宫词》），才是例外。除了皇宫，贵近宠臣也可以得到这份恩典。“日暮”两句正是写这种情事，仍然是形象的画面。写赐火用一“传”字，不但状出动态，而且意味着挨个赐予，可见封建等级次第之森严。“轻烟散入”四字，生动描绘出一幅中官走马传烛图，虽然既未写马也未写人，但那袅袅飘散的轻烟，告诉着这一切消息，使人嗅到了那烛烟的气味，听到了那得得的马蹄，恍如身历其境。同时，自然而然会给人产生一种联想，体会到更多的言外之意。首先，风光无处不同，家家禁火而汉宫传烛独异，这本身已包含着特权的意味。进而，优先享受到这种特权的，则是“五侯”之家。它使人联想到中唐以后宦官专权的政治弊端。中唐以来，宦官专擅朝政，政治日趋腐败，有如汉末之世。诗中以“汉”代唐，显然暗寓讽谕之情。无怪乎吴乔说：“唐之亡国，由于宦官握兵，实代宗授之以柄。此诗在德宗建中初，只‘五侯’二字见意，唐诗之通于春秋也。”（《围炉诗话》）