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与于襄阳书（第1页）

与于襄阳书

【名篇鉴赏】

于襄阳名頔（dí），字允元，河南（今河南洛阳）人，唐德宗贞元十四年（公元798年）九月以工部尚书为山东道节度使。由于做过襄阳大都督，故称于襄阳。贞元十七年（公元801年）秋冬之际，韩愈被任命署理国子监四门博士，正式在京师做官。博士职乃是闲官，地位不高，很难施展抱负，为此，他给于襄阳写信请求引荐。此信以士欲进身扬名、建立功业须前辈援引，而前辈之功业盛名又须有为的后继者为之传扬为论点，入情入理。【经典句章】

故高材多戚戚之穷，盛位无赫赫之光。（成语：赫赫之光。）

【原文】

七月三日，将仕郎守国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下：

士之能享大名、显当世者，莫不有先达之士、负天下之望者为之前焉；士之能垂休光照后世者，亦莫不有后进之士、负天下之望者为之后焉。莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。是二人者，未始不相须也。然而千百载乃一相遇焉。岂上之人无可援、下之人无可推欤?何其相须之殷而相遇之疏也?其故在下之人负其能不肯谄其上，上之人负其位不肯顾其下。故高材多戚戚之穷，盛位无赫赫之光。是二人者之所为皆过也。未尝干之，不可谓上无其人；未尝求之，不可谓下无其人。愈之诵此言久矣，未尝敢以闻于人。

【译文】

七月三日，将士郎署理国子监四门博士韩愈恭敬地将书信呈给尚书阁下：

读书人能够享有盛名而显赫于当世的，没有不是依靠享有天下声望的前辈为他做先导引荐的；读书人能够流传美名、照耀后世的，也没有不是依靠享有天下声望的后辈给他支持称颂的。没有人为后辈做先导引荐，那后辈人即使有美好的才华也不能显赫于当世；没有人做前辈的后继，那前辈即使有丰功伟绩也不会流传名声。这两种人未尝不互相等待，然而千百年才相遇一次。难道是上面没有可以依靠的人，下面没有可以推荐的人吗?为何他们互相期待帮助的心情如此殷切，而相遇的机会又那样稀少呢?原因是居于下位的人仗着他的才能不肯请求上司推荐，居于上面的人凭着他们的地位又不肯照顾他下面的人。所以才高的人多为不得志而忧愁，而地位显要的人也不能留传显赫的名声。这两种人的做法都是不对的。不曾去请求，不能说上面没有可以依靠的人；不曾去寻求，不能说下面没有可以推荐的人，我韩愈自己说这些话已经很长时间了，但未曾冒昧地把这些话告诉别人。

【原文】

侧闻阁下报不世之才，特立而独行，道方而事实，卷舒不随乎时，文武惟其所用，岂愈所谓其人哉?抑未闻后进之士有遇之于左右、获礼于门下者，岂求之而未得邪?将志存乎立功，而事专乎报主。虽遇其人，未暇礼邪，何其宜闻而久不闻也?

愈虽不材，其自处不敢后于恒人。阁下将求之而未得欤?古人有言：“请自隗始。”愈今者惟朝夕刍米仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也。如曰：“吾志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼焉。”则非愈之所敢知也。士之龌龊者，既不足以语之，磊落奇伟之人，又不能听焉，则信乎命之穷也!谨献旧所为文一十八首，如赐览观，亦足知其志之所存。