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【译文】

《内景经》说：肾属于北方之水，也就是黑帝，长在肚脐的两边，附在腰脊上，重约一斤一两，颜色白中带紫。肾的主要功能是把水和气分开，分别将它们输送到人身体的各个部位，就好象大树根系的作用一样。左边叫肾，右边叫命门，它是生命之气的本源，死亡之气的所在，蓄养就会取之不尽，耗散就会很快枯竭。肾是肝之母，肺之子。耳朵是肾的外在表征。

天地不美化育出生命，弥沦宇宙，阴阳之气的变化就叫做精，精气的变化流衍称之为神。肾将神气的情智吸纳其中，右边属壬时，右边属癸时。在辰时为子亥，表现为气叫吹，表现为**叫唾，表现为形体叫骨。所以站立太久了容易伤骨，也危及到肾。肾病的症状就反应到牙齿上，牙齿疼痛，就是肾受到损伤的反应。肾气经过上焦，旺盛于中焦，最后守卫在下焦。肾被邪气侵入后，唾液分泌很多，**是津液通道，是津液产生的本源。《黄庭经》说：“肾部之宫元阙圆，中有童子名上元，主诸脏腑九液源，外应两身百液津。”所以肾相当于五音中的羽，相当于五味中的咸，受到病气的侵就发出腐败的臭味。心脏的邪气侵入肾，口腔里有一种恶臭腐烂的气味。一般来说，男人到了六十岁，肾气衰竭，头发脱落，牙齿松动；到了七十岁，身体精神都疲惫了；到了九十岁，肾气焦枯萎缩。所以骨质萎缩卧床不起的人，肾已经丧失功能。患肾病的人，症状表现为耳聋、骨质萎缩。肾作用于骨，它的表现为胡须。肾向外与北岳相应合，上与辰星的精气相接通。冬天的三个月中，应将辰星的黑气汇纳肾中蓄养起来。筋骨疼痛的人，就是肾虚弱了；牙齿参差不齐的人，就是肾衰竭了；牙齿脱落的人，肾已经神形离散了。耳朵疼痛的人，肾气堵塞了。呵欠多的人，肾已经坏死了；腰不能挺直的人，肾气已经耗尽了；面色发黑的人，肾功能衰竭了。面色红紫而有光泽的人，肾完好而无病。骨节发出声响的人，肾不够强健。肺的邪气侵入肾脏，人常有呻吟之声。

患肾病的人，可用吹的办法来排除，用吸的办法来补充。这就是智气。肾气沉滞不通，应反复吹之，使它逐渐变得通畅。肾虚弱的人，容易梦见黑暗中的妇女、和尚、尼姑、乌龟、王八、骆驼、马、旗帜、刀枪，或者梦见自己身穿兵甲，在山上行走，在水中弄舟划船。所以冬天的三个月中，天地乾坤元气闭合，万物潜藏冬眠。有修养的君子应该中庸节制，清心寡欲，不要沉湎于声色犬马的娱乐，使阴阳之气安定，不要让它们相互争斗，这样才能保全身心的健康，合乎天道自然养生的道理。

【原文】

肾热者，颐赤。肾有病，色黑而齿槁，腹大体重，喘咳，汗出恶风。肾虚则腰中痛。肾风之状，颈多汗恶风，食欲下膈塞不通，腹满胀，食寒则泄，在形黑瘦。肾燥，急食辛以润之；肾病坚，急食咸以补之，用苦以泻之，无犯热食，无著暖衣。肾病脐下有动气，按之牢若痛，苦食不消化，体重骨疼，腰胯**冷痛，脚痛或痹，小便余沥，疝瘕所缠，宜服肾气丸。

【译文】

肾病引起的发烧，腮部赤红。得肾病的人，脸色发黑，牙齿干枯。肚皮肥大，体重增加，呼吸急促，咳嗽不停，遭遇冷风，一身虚汗。肾虚的人，腰常常疼痛。肾病的症状是，颈部多汗怕风，吃东西没有胃口，胸部气闷不通畅，小腹饱胀，一吃冷的东西就拉肚子，身体又黑又瘦。肾火燥热，应多吃辛味的食物滋润肾气；肾病严重的人，应多吃咸味的食物进补，再用苦的食物排泄病气。饮食一定要吃热就是食物不易消化的症状了。经常感到身体笨重，骨头疼痛、腰、胯、**冷痛，脚痛或者麻木，小便失禁，点滴不正，这就是被疝气经身了，应赶快服用肾气丸。

【原文】

《淮南子》曰：大喜坠阳。唐柳公度年八十余，步履轻健。人求其术，曰：吾无术，但未尝以元气佐喜怒，气海常温耳。【译文】

《淮南子》说：大喜要失去元气。唐代柳公度活了八十多岁，行路仍步履轻捷。人们问他保持健康的方法，他说：我没有方法，但从不以元气助长喜怒，气海常得到补养。忿怒

【原文】

《淮南子》曰：大怒破阴。《清凉书》云：大怒伤目，令人目暗。多怒百脉不定，鬓发憔憔，筋萎为劳，药力不及。当食暴嗔，令人神惊，夜梦飞扬。【译文】

《淮南子》说：暴怒损伤阴气。《清凉书》说：大忿怒伤害眼睛，使人眼睛模糊。多怒会使经络运行不稳定，鬓发枯焦，筋节萎缩，行为劳顿，药力不能医治。在吃东西的时候暴怒，使人神情紧张，晚上睡觉做梦不断。悲哀

【原文】

书云：悲哀太甚，则胞络绝而阳气内动，发则心下溃，溲数血也。悲哀动中则伤魂，魂伤则狂妄不精，久而阴缩拘挛，两胁痛不举。【译文】

《尚书》说：过分悲哀，这会绝经，阳气盛，体表生痈疽，胃部溃疡，频频尿血。悲哀影响内脏功能，伤神；神伤就会神志不清，精疲力竭，时间一长，人体各腑脏就**缩拘挛，两胁疼痛，不能行动。

思虑

【原文】

彭祖曰：凡人不能无思，当渐渐除之。人身虚无，但有游氏，气息得理，百病不生。道不在烦，但能不思衣食，不思声色，不思胜负，不思得失，不思荣辱，心不劳，神不极，但尔可得延年。谋为过当，饮食不节，养成大患也。【译文】

彭祖说：凡人不能不思虑，应该逐步消除思虑。人的身体是有无若无，实而若虚的，但是体内流动着富有营养的精微物质，气息流动运行有规律，就会百病不生。这些方法不在烦琐，但能做到不计较衣食，不计较声色，不计较胜负，不计较得失，不计较荣辱，心情不忧愁，精神不疲惫，你就可益寿延年。思虑过度，饮食没有规律，会留下大患的。忧愁

【原文】

书云：忧伤肺，气闭塞而不行。遇事而忧不止，遂成肺劳，胸膈逆满，气从胸达背，隐痛不已。女人忧思哭泣，令阴阳气结，月水时少时多，内热苦渴，色恶肌枯黑。【译文】

《尚书》说：忧愁伤肺，肺气就会闭塞不流动。遇到不顺心的事就忧愁不止，会伤害肺，胸闷气堵，呼吸不畅，气从胸达背，会感到隐痛不已。女人忧思不已，哭泣不止，会使体内阴气和阳气不通畅，月经时多时少，出现热性症候，口感苦渴，面色难看，肌肤黄黑。惊恐

【原文】

《淮南子》曰：大怖生狂。书云：惊则心无所依，神无所归，虑无所定，气乃乱矣。大恐伤肾，恐不除则志伤，恍惚不乐，非长久之道。临危冒险则魂飞，戏狂禽异兽则神恐。【译文】

《淮南子》说：过分惊恐会使精神失常。《尚书》说：受到惊吓就会感到心无所依，神无所归，虑无所定，体内阴阳之气不协调。过份恐吓会伤害肾脏，恐吓不消除会伤神，神志不清，郁郁寡欢，这不是长久的办法。遇到危险还要冒险，会魂飞魄散，玩耍凶猛狂暴的禽兽，会惊恐万状。

憎爱

【原文】

《淮南子》曰：好憎者使人心劳，弗疾去，其志气日耗，所以不能终其寿。憎爱损性伤神。

心有所憎，不用深憎，常运心于物平等；心有所爱，不用深爱，如觉偏颇，寻即改正，不然损性伤神。

【译文】

《淮南子》说：好憎恨的人容易心情忧愁，不赶快除去，他的上进心就会逐渐耗尽，这样就不能好好过一生。憎恨和爱恋都消磨人性损伤精力。心里有所憎恨的事，不要恨得太深，要常心平气和地对待一切事物；心里有所爱恋的事，不要爱得太深，如觉得不公平，立即改正，不这样就会消磨人性，损伤精力。视听

【原文】

孙真人曰：极目远视，夜读注疏，久居烟为火，博弈不休，饮酒不已，热餐面食，抄写多年，雕镂细巧，房室不节，泣泪过多，刺头出血，迎风追兽，丧明之由。书云：心之神发乎目，久视则伤心；肾之精发乎耳，久听则伤肾。

【译文】